أشعر شعراء غامد وزهران

والشكر كذلك لك أخي محمد الصالح على مرورك و على صدق مشاعرك

عبد الواحد الزهراني مرّة أخرى أشعر شعراء غامد وزهران حيث يقول :

يا ظـروف الزمـان الله يجزاك عني كلّ خيـــــــــــــر
انّه لولا خفايا غيهب الوقت واسرايــــــــــــــر زمانـي
ما فهمت الحياة ولا عرفت العدو من الصديـــــــــــق

لو صرفت الذهب واللولو والماس وأنفقت المبالـــــــغ
ما قدرت اكتشف معشار ماسوف تكشفه الظــروف

ساعة البسط كنت اعد الأصحاب واغلط في عددهم
وارجع اعدّ واغلط وارجع اعدّ واغلط من جديـــــد

بعضهم قلت وده هذا الإنسـان يفيدنـي بروحــــــــــه
ان شاء الله ما تجيني زحمة إلا وهو مني قريـــــــــب

والله إني شكرت الوقت لما كشف لي عــن قنـاعــة
حصلته ما معه وجهين لكن معه عشرة وجـــــــــــوه

الصـداقة مع ذا الجيل مثل الســــــــراب اللي بقيعـه
ينكسر فيه ضوّ الشمس ويظنّه الظميـــان ما

راعي العقل في هــــذا الزمـان لا يثـق في كم ثوبــه
وش يدريه يمكن قطعة الثـوب في يومٍ تخـــــــــــون

قولــــة مـا يجيكم باس والحمـد لله على السلامـه
ذيك الأيام عندي خير من بندقه بحزامها

 

 

زوجة الشيخ جارالله الفقيه الزهراني أشعر شعراء غامد وزهران والجنوب فقد قالت قصيده تناقلها الناس في كل مكان ولا شك ان زوجها جارالله توج البدع باجمل واصدق رد ويعتبر هو كذلك اشعر شعراء غامد وزهران والجنوب

البدع من زوجة الشاعر الشيخ جارالله الفقيه الزهراني رحمهم الله

ياشيخ جار الله وش حدك على نجد الاقصى
وش كرهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك
اثني عشر عام وانا كل يوم اترجا
حتى موزع بريد الطايره مني ابا
هجم عليه وخذ مفتاح قلبي هربه
مانسمع الا جناح الطايره ياهبيده

الرد من زوجها الشيخ جارالله الفقيه الزهراني رحمه الله

ياونتي ونة الملقوص في نجد لقصا
يسامرونه وهو تحت الخطر خوف يهلك
وكلما جا يفيق رجه الموت رجا
يون من سم ثعبان تلاقت نيابه
ولا بيلقى علاجه في بلاد اهل ربه
يستاهل اللي على بيت الحنش ياهب ايده

أصح نص للقصيدة مدون في ساحات وادي العي

 

 

أشعر الشعراء في غامد وزهران : حسن الدوسي حين قال :

يا بن عمّي تراك اخطيت وانّ الخطا ما هوب لك
كيف تطمع في اموالي وربّي عطاك اخير منها
عندك المال والمنصب وحزت الشرف دنيا ودين
لا يغرّر بك الشيطان وتبدّل القاصي بالادنى
واعلم انّ الطمع قتّال وانّ القناعه راس مال
أنا لازلت اقول إنّك ولد عمّيَ اللي متقيصرا
وانّ ما مثلك ابن خال وقْتَ الطلب والا ابن عم
لكن احذر من الزلّه وربعك ترى يحصونها

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الشهري

زوجة الشيخ جارالله الفقيه الزهراني أشعر شعراء غامد وزهران والجنوب فقد قالت قصيده تناقلها الناس في كل مكان ولا شك ان زوجها جارالله توج البدع باجمل واصدق رد ويعتبر هو كذلك اشعر شعراء غامد وزهران والجنوب

البدع من زوجة الشاعر الشيخ جارالله الفقيه الزهراني رحمهم الله

ياشيخ جار الله وش حدك على نجد الاقصى
وش كرهك في نقاع ابني حسن وانحن اهلك
اثني عشر عام وانا كل يوم اترجا
حتى موزع بريد الطايره مني ابا
هجم عليه وخذ مفتاح قلبي هربه
مانسمع الا جناح الطايره ياهبيده

الرد من زوجها الشيخ جارالله الفقيه الزهراني رحمه الله

ياونتي ونة الملقوص في نجد لقصا
يسامرونه وهو تحت الخطر خوف يهلك
وكلما جا يفيق رجه الموت رجا
يون من سم ثعبان تلاقت نيابه
ولا بيلقى علاجه في بلاد اهل ربه
يستاهل اللي على بيت الحنش ياهب ايده

أصح نص للقصيدة مدون في ساحات وادي العي

الشكر كلّ الشكر للأخ العزيز ماجد الشهري على هذه المشاركة القيّمة والجميلة ، أمّا القصيدة فهي بلا شكّ من عيون الشعر الجنوبي ومن القصائد الذاهبة .
أخي العزيز ماجد مشاركتك لي في الموضوع محل فخر وإعزاز وشكر وتقدير .

 

 

( الزرقوي ) أشعر الشّعراء في غامد وزهران عندما صدح بهذه الرائعة والتي هي في الأصل عبارة عن لغز أراد الشاعر من خلاله ان يعبّر به عمّا في نفسه من خواطر :

انا وافيت لـي كهلـة طويلـة تهـول الهايليـن
راسها عند عين الشمس وارجولها في سبع اراضي
وَيدٌ فـي عـدن والثانيـة لازمـة فـي دمْشِقـي
ثغرها كنّـه البـرّاق وَجْعودهـا مثـل الضريبـة
كنهـا ليلـةٌ غـدرا عليهـا ثـيـابٌ همّـلـي
قلـت بالله وسمـك يالعينـه وقـالـت مذهـبـه
قلت واهلك وقالت جاهلة ماعرفت امـي ولا ابـي
غير ودّي تنجمني وتقرا عليه يافقيه
قلت ماعيني انجّم ولكن وين بلادكم
قالت ابلادنا فالبحر والبحر سدّه سبعة ابحر
قلت وش تاكلين وقالت ْ اكل ثمار اهـل الزراعـة
واتَدّهن بسمـن البـدو والتاجـر اتسلـط عليـه
واندر السروي ويلا تهامة يدوّر للمعوشه
والتهامي ابيّح ميرته واطلعه ويلا السراه
والغني والفقير اقرّ ميزانهم حتى يقر
واشرب الماء من الابيار واغديه قاعاً ٌ صفصفـي
قلت هويّه قالت حاسدة فاسده صفّـة رديّـة
صفة ارباطعش مافيهم الخير غيـر الشـر قبـاح
ياكلون الربا وشهايـد الـزور وايمـان الفجـور
والـذي حـج ماهـلا لسرقـة وقطّاعـة سبيـل
هذي اعلامانا يازرقوي وان بغيـت ازيـد زدنـا
وانته اصبر لحكـم الله والصبـر مفتـاح الفـرج

 

 

أنعم وأكرم بحسن الدوسي وبمن نقل له
بارك الله فيك وعودا حميدا لصفحة مشرقة..


أشعر شعراء غامد وزهران هو شاعر غامد عندما يفتخر بغامد فيقول أبو جعيدي محمد الرفيدي الغامدي رحمه الله رحمة واسعة

البدع

طلبة الله جليل الملك لولاه ما ارواني الحكم
مالك الملك رب البيت ذا ما يولي الهيس الابنا
ما يفض الصفا الا الكومبريشن وضرب الغام دي
وانت ياذا تحب الطيبة ما انت هامه والحجاز
مرحبا هيل ياهل الضيف ذا لو يكن ممسي ومصبح
يا لاجاويد يالاجواد والعافية راس الشفا
انا والله مفتح قلب وان كان طرفي ما يراش
وانا ما اصخا الذي فيه خير لو تغدي عظامي هلالي
والمناشير ما تقطع في العود والكليبها
يالذي يغرزون الغرب حتى ويروا شينها
يترايع لنا الاسعار في السوق إلى ريع البريدة
والذي طاوع الشيطان ما يطمي الا في سقر
وانت لو جيت با مهد لك بلادنا والبيت مهدي
لا توصي علينا وص ذا غيرنا واللاش واص
والذي حلل الله ما لطعام اكل جدي واكل ابي
وانا مبسوط غاية في محل الكرم واحدا بنيرا
والذي عزه الله مالقبايل فعندالله عزيز
شرف الله منازل بدو غامد وراعي البيت مشرف
والذهب في صناديق الولاية ويا حي يا كمير
اما انا راسخ(ن) بالعلم من طبران الى زبيد
ناس يختاف ما لغبة وفي ناس غواص(ن) بحيري
كم وجيه(ن) تصفى لي وكم من وجيه(ن) مسودة
والذي حبه الله من جميع العرب ما جر بيده
والذي ما يخاف العاقبة كب وجهه واتربه
يالله انك تعاون من يحب الجميل وناصرة
ياسلامي عليكم ياهل حبس(ن) وثيق وصلب غامد
من تمنى لقـاكم راح مقهور ومن الغم دا
انا وان كنت ما اشوف الميادين فان القلب نابه
كم عيون(ن) تشوف وغلبتها القلوب الفاتحة

الرد

انحن غامد هل التوحيد من عهد مروان الحكم
اول ال بالشهم من دار قذانة الى الهيس الابنا
علمنا وامرنا عند ابن عبدالعزيز الغامدي
واشركانا دول شمران ذا من تهامة والحجاز
وان نشدتوني عن قريش مال الغنى قوم ابن مصبح
يحتموا سوقنا من نقبة الشيخ الى راس الشفا
واشركاهم بني ناشر من المصنعة لا ماي راش
والرهاوى لنا من بيت بن ظبية لدار الهلالي
ديرة حافها الرحمن بالخير والكلي بها
والذي نازل(ن) نمران والعطف ورواشينها
ثم دولة بني ظبيان مالقرن الى ريع البريدة
لبس بن صقر بو عثمان اذا قيل ونعم بني صقر
وال سويعد بني قابوس مالراشد الى بيت مهدي
والبداوين من يسران الى العنــق الى مفرق شواص
ابن قطنان حده والبقوم وسبيعي واكلبي
وبعد العبدلي من محضره لاشدا لا احداب نيرا
لبس بو فيصل المذكور حياك ياعبدالعزيز
وبعد بني خثيم اولاد قاطع يعودوا بيت مشرف
ابن عدنان في رغدان كل(ن) يقل حياك امير
واهل غامد تهامة من بطاط اليمان الى زبيد
واشركاهم بني الهمام الى عند قصاص البحيري
كلهم عزوة الزندي من المهر الى المسودة
والحنا والخيالة واهل بثرة وذا في جر بيدة
زرب معشوقة وحشرج وحابس وشوقب وتربه
واشركاهم بني عدوان والحارثي هل ناصرة
فانت يا ناشدني من جميع العرب عن صلب غامد
ما فتح مصر واسطنبول وانجلترا الا غمدا
من بناها بطيب طاب له مسكنه يلقى البنا به
والذي ما يخاف الله تحرم عليه الفاتحة

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد الفقعسي

أنعم وأكرم بحسن الدوسي وبمن نقل له
بارك الله فيك وعودا حميدا لصفحة مشرقة..


أشعر شعراء غامد وزهران هو شاعر غامد عندما يفتخر بغامد فيقول أبو جعيدي محمد الرفيدي الغامدي رحمه الله رحمة واسعة

البدع

طلبة الله جليل الملك لولاه ما ارواني الحكم
مالك الملك رب البيت ذا ما يولي الهيس الابنا
ما يفض الصفا الا الكومبريشن وضرب الغام دي
وانت ياذا تحب الطيبة ما انت هامه والحجاز
مرحبا هيل ياهل الضيف ذا لو يكن ممسي ومصبح
يا لاجاويد يالاجواد والعافية راس الشفا
انا والله مفتح قلب وان كان طرفي ما يراش
وانا ما اصخا الذي فيه خير لو تغدي عظامي هلالي
والمناشير ما تقطع في العود والكليبها
يالذي يغرزون الغرب حتى ويروا شينها
يترايع لنا الاسعار في السوق إلى ريع البريدة
والذي طاوع الشيطان ما يطمي الا في سقر
وانت لو جيت با مهد لك بلادنا والبيت مهدي
لا توصي علينا وص ذا غيرنا واللاش واص
والذي حلل الله ما لطعام اكل جدي واكل ابي
وانا مبسوط غاية في محل الكرم واحدا بنيرا
والذي عزه الله مالقبايل فعندالله عزيز
شرف الله منازل بدو غامد وراعي البيت مشرف
والذهب في صناديق الولاية ويا حي يا كمير
اما انا راسخ(ن) بالعلم من طبران الى زبيد
ناس يختاف ما لغبة وفي ناس غواص(ن) بحيري
كم وجيه(ن) تصفى لي وكم من وجيه(ن) مسودة
والذي حبه الله من جميع العرب ما جر بيده
والذي ما يخاف العاقبة كب وجهه واتربه
يالله انك تعاون من يحب الجميل وناصرة
ياسلامي عليكم ياهل حبس(ن) وثيق وصلب غامد
من تمنى لقـاكم راح مقهور ومن الغم دا
انا وان كنت ما اشوف الميادين فان القلب نابه
كم عيون(ن) تشوف وغلبتها القلوب الفاتحة

الرد

انحن غامد هل التوحيد من عهد مروان الحكم
اول ال بالشهم من دار قذانة الى الهيس الابنا
علمنا وامرنا عند ابن عبدالعزيز الغامدي
واشركانا دول شمران ذا من تهامة والحجاز
وان نشدتوني عن قريش مال الغنى قوم ابن مصبح
يحتموا سوقنا من نقبة الشيخ الى راس الشفا
واشركاهم بني ناشر من المصنعة لا ماي راش
والرهاوى لنا من بيت بن ظبية لدار الهلالي
ديرة حافها الرحمن بالخير والكلي بها
والذي نازل(ن) نمران والعطف ورواشينها
ثم دولة بني ظبيان مالقرن الى ريع البريدة
لبس بن صقر بو عثمان اذا قيل ونعم بني صقر
وال سويعد بني قابوس مالراشد الى بيت مهدي
والبداوين من يسران الى العنــق الى مفرق شواص
ابن قطنان حده والبقوم وسبيعي واكلبي
وبعد العبدلي من محضره لاشدا لا احداب نيرا
لبس بو فيصل المذكور حياك ياعبدالعزيز
وبعد بني خثيم اولاد قاطع يعودوا بيت مشرف
ابن عدنان في رغدان كل(ن) يقل حياك امير
واهل غامد تهامة من بطاط اليمان الى زبيد
واشركاهم بني الهمام الى عند قصاص البحيري
كلهم عزوة الزندي من المهر الى المسودة
والحنا والخيالة واهل بثرة وذا في جر بيدة
زرب معشوقة وحشرج وحابس وشوقب وتربه
واشركاهم بني عدوان والحارثي هل ناصرة
فانت يا ناشدني من جميع العرب عن صلب غامد
ما فتح مصر واسطنبول وانجلترا الا غمدا
من بناها بطيب طاب له مسكنه يلقى البنا به
والذي ما يخاف الله تحرم عليه الفاتحة

الأستاذ الفاضل : سعيد الفقعسي
بل صفحتي مشرقة بوجودك ومشاركتك لي أيها العزيز الغالي ، أمّا القصيدة التي قدّمتها للشاعر الكبير أبو جعيدي رحمه الله فعظيمة بعظمة صاحبها ، عظيمة في معانيها ، عظيمة في ألفاظها في صورها ، ما أجمل هذه الكلمة (يطمي )ووضعها في هذا الشطر : ( والذي طاوع الشيطان ما يطمي الا في سقر ).
أشكرك جزيل الشكر .

 

 

أشعر الشعراء في غامد وزهران : ( خرصان ) حين قال :

البدع :

المشالح تقل ميد الجباب اصدري يا صوف ضان
لا فرّش لك فراش ولا كتب لك معاش ولا عنيزه
لو تذلين من قرشين ما أحد يقل فين الجبـــــوب
انظري صوف سمحات الذي بالقصب وعلام هيله
عالموظف وعالشيخان وعلى المدرس والرشيد
قالت الجبه آنا ادفي القلب وآنا صوف صافي
وانت لا جا الربيع الله يعلم بحالك يا وبر
إنت حوكة تهامي ما تقاوي الحجاز ولا بريده
يوم تبدي الضريبة كنّك الطايرة مالي هوا
خيرت الله تتغندر في القيظ وآنا في الربيع

الــــــرد :
يالله يا ذا جعلت التمر بين السعف منصوف ضان
تمر بيشة سري ماهو بتمر الرياض ولا عنيزه
خل تمر الحسا ليت المواتر ترده مالجبوب
لا تقل طاح في الروشان وفي العطوف على مهيله
لا تبادوا له التجار من كل زربه مالرشيد
عند صبيان غامد يقطعونه هليل وشي صافي
يعرفون الفوايد مالهم يلتقي بحر وبر
وانحن ابني خثيم الهوج والضيف نتباشر بريده
لا تقل واحد منا يقل في الكرم مالي هوا
لويظلي الطلي بالفين والشوقبي من نص ربيع

هذه القصيدة تنطوي تحت ما يُسمّى إن صحّ لنا ذلك بالشعر التمثيلي وهو الشعر الذي يعتمد على فنّ الحوار وإن كان الشعر التمثيلي يزيد على ذلك بتأديته تمثيلا على المسرح ، ويعتبرُ نقّاد الأدب ومؤرخوه أنّ اليونانييّن هم أول من عرف هذا النّوع من الشعر وأنّ الشاعر العربي الكبير أحمد شوقي هو أول من أدخله إلى الشعر العربي .
والسؤال الذي يطرح نفسه هل كان ( خرصان ) رحمه الله على علمٍ بكلّ ذلك ؟
إنّ الشاعر الكبير خرصان في هذه القصيدة يضع اللبنة الأولى للشعر التمثيلي في الشعر الجنوبي ،وأستطيع أجزم أنّه لم يكن علمٍ بكلّ ذلك لكنّها قوّة الموهبة وروح الإبداع .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن قسقس

أشعر الشعراء في غامد وزهران : ( خرصان ) حين قال :

البدع :

المشالح تقل ميد الجباب اصدري يا صوف ضان
لا فرّش لك فراش ولا كتب لك معاش ولا عنيزه
لو تذلين من قرشين ما أحد يقل فين الجبـــــوب
انظري صوف سمحات الذي بالقصب وعلام هيله
عالموظف وعالشيخان وعلى المدرس والرشيد
قالت الجبه آنا ادفي القلب وآنا صوف صافي
وانت لا جا الربيع الله يعلم بحالك يا وبر
إنت حوكة تهامي ما تقاوي الحجاز ولا بريده
يوم تبدي الضريبة كنّك الطايرة مالي هوا
خيرت الله تتغندر في القيظ وآنا في الربيع

الــــــرد :
يالله يا ذا جعلت التمر بين السعف منصوف ضان
تمر بيشة سري ماهو بتمر الرياض ولا عنيزه
خل تمر الحسا ليت المواتر ترده مالجبوب
لا تقل طاح في الروشان وفي العطوف على مهيله
لا تبادوا له التجار من كل زربه مالرشيد
عند صبيان غامد يقطعونه هليل وشي صافي
يعرفون الفوايد مالهم يلتقي بحر وبر
وانحن ابني خثيم الهوج والضيف نتباشر بريده
لا تقل واحد منا يقل في الكرم مالي هوا
لويظلي الطلي بالفين والشوقبي من نص ربيع

هذه القصيدة تنطوي تحت ما يُسمّى إن صحّ لنا ذلك بالشعر التمثيلي وهو الشعر الذي يعتمد على فنّ الحوار وإن كان الشعر التمثيلي يزيد على ذلك بتأديته تمثيلا على المسرح ، ويعتبرُ نقّاد الأدب ومؤرخوه أنّ اليونانييّن هم أول من عرف هذا النّوع من الشعر وأنّ الشاعر العربي الكبير أحمد شوقي هو أول من أدخله إلى الشعر العربي .
والسؤال الذي يطرح نفسه هل كان ( خرصان ) رحمه الله على علمٍ بكلّ ذلك ؟
إنّ الشاعر الكبير خرصان في هذه القصيدة يضع اللبنة الأولى للشعر التمثيلي في الشعر الجنوبي ،وأستطيع أجزم أنّه لم يكن علمٍ بكلّ ذلك لكنّها قوّة الموهبة وروح الإبداع .

الاخ العزيز والغالي احمد بن قسقس ، إختياراتك موفقة ورائعة والنموذج الذي اوردتة لخرصان من القصائد الرائعة والجميلة ، وقد اشتهر خرصان رحمه الله بهذا النوع من القصائد وقد حفظ له ابناء المنطقة قصيدته المشهورة التي عقد فيها مقارنة رائعة بين الجمل والسيارة عن طريق الحوار المباشر بين اطراف القضية وهو تاصيل للفن المسرحي الذي ولد من الشعر التمثيلي يقول خرصان

أول امسي سمعت الصيح بين القوافل واسيرات
القوافل تقل ربي خلقنا معونه لأبن يادم
والمواتر تقل ماريح المسلمين إلا نحن
قال سمحان ما ظلى المهندس يغير لي بواجي
وإلا راس السنه في ورشة الحضرمي توضيبنا
انحن (البل) عطايا الله ناخذ في الميدان جوله
ما نبنشر ولا نصدم ولا نقلب الراكب قلوب
قالت المرسدس ميد الجمل ليش تتكبر علينا
لو تحمل بقـنطارين ماتطلع السندى بها
مشينا من علو المدعى لا خميس مشيط ليله
وانقل اربعمية قنطار لبها وإلى سوق الخميس
والحوادث من السواق ماهي بمني يابلاها
ما يحاسب على الركاب يرمي بهم في داهيه
قالوا المصلحين المدح لك يا جمل والموتر أقوى
ودنا بالمواتر تشتغل والجمل في حاجته


وقد عقد رحمه الله مقارنة جميلة ايضا بين الماطور والثور يقول فيها :


المواطير تطلب جائزة من سويد أبوالقرون
قال ماطور باحمدين ياثور مالك بير فاضي
أنحن اللي نخلي بعض الأبيارقاعا صفصفا
والمحرف يذلي عنده الماء كما وادي سعيده
إن قدر يشرف الفلجان وإلا يدم بنا دمي
والخسارة ملا الجيلون بنزين وإلا رابعة ماء
والتعب عالمكينه يخلف الله على من جابها
والتفت له سويد وقال حدك سنه وتروح برا
والمهندس يجدع فيك ولا تروح المحرقا
مايجي منك غير الشر ألأقشر عليك ألله وأكبر
كم مطاليق ظللوا فوق حرف السقاله منحنين
وانحن اللي خلقنا الله لأدم ولأولاده معونة
يوم ياجي الحرث والسوق والدمس والمبادياس
وانحن اللي وقفنا للعمل وأنت خضت البحر كله
ما بعد كفك البيطار يوصلك عند المغربي
وانحن اللي صبرنا عالتعب في الحجاز وفي تهامه
وأنت ما كفك البنزين لو ما يجيلك ماء وزيت
يحكم الشرع ما بين القرينه وبين الدينمات


العذر على الإطالة وتقبل تحيتي وشكري وتقديري حفظك الله.

 

 

الأستاذ القدير احمد بن قسقس :
موضوعك جميل وفكرته جديدة وقد وفقت كثيرا في اختيار تلك الدرر لنخبة من شعراء الجنوب رحم الله من مات منهم وحفظ من كان منهم على قيد الحياة وفي مقدمتهم حبيبنا حسن الدوسي صاحب هذه الدرر الثمينة .
شكرا لك اخي الكريم اتمنى لك مزيدا من الابداع .