غامد

إن قبيلة غامد بطن من بطون الأزد من القحطانية ، من أزد شنوءة ، وتنسب إلى جدها الأعلى غامد واسمه عمرو بن عبدالله وقيل عمر بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر وهو شنوءة بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عبدشمس (سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر ( هود علية السلام ) بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح علية السلام ابن متوشلخ بن اخنوخ ( ادريس علية السلام ) بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيث علية السلام بن آدم علية السلام.
وسمي غامد كما تقول العديد من الروايات لأن عمرو كان حكيما وكان قادرا على حل مشاكل القبائل العربية آنذاك فأسماه ملك اليمن التبع ( غامد ) وفي رواية قيل سبب تسميه غامد انه وقع بين عشيرته شر فتغمد ذنوبهم - أي غطاها - ومنه الغمد.

وقد قال مادحًا نفسه :

تغمدت شرا كان بين عشيرتي * فأسماني القيل اليماني غامدا

وقال ايضا:

وليلة غامـــدة غمــودا * ظلماء تغشى النجم والفرقُودا

وا يخفى على الجميع قول علامة الجزيرة حمد الجاسر : " أن مما لا شك فيه أن قبائل السراة أصفى أنسابًا من قبائل نجد وشمال الحجاز وأصرح وأقل تداخلاً " ..

تفريعات غامد وأبناءه .
ولد غامد :1-حنتمة .2- سعد مناة .3 – محمية .4- مالك .5 - ظبيان . فأما حنتمة فقد مات في اليمن ولم يعقب . وأما سعد مناة فقد ولد : 1-الدول 2- ثعلبة . وأما محمية فقد ولد :1-شكر 2- سعد الأكبر . وأما مالك فقد ولد :1-سيار 2- سبع . وأما ظبيان فقد ولد :1-غنم 2- ثعلبة .

عقب سعد مناة بن غامد :
أولا : بنو الدول ( الدؤل ) قبيل عظيم ذو عقب كثير وعقبه هم : 1-بنوثعلبة 2- بنومازن 3- بنوكثير – 4- بنو والبه . فبنو ثعلبة بن الدول وبنو مازن لم يبق منهم بالسراة الا بيوت معدودة ، فقد هاجروا في عهد النبوة والراشدين وتفرقوا في الشام والعراقين ومصر ، فضاعت انسابهم وتفرقت ديارهم ولله عاقبة الأمور . وكانت منازلهم هامة السراة وصدورها مما يواجه مشرق الشمس من حدبة الحبناء حتى فيوض الثراد ، فطمعت بنو عوف من بني اراش في بعض ديارهم فحلت بها حتى أجلتهم منها بنو ثعلبة بن سعد مناة . وكان بيت الصقعب بيت الرئاسة فيهم فبقيت أطيانهم ودورهم لم تمس حتى زماننا هذا لشرف اهلها ومهابتهم . وممن بقي منهم بالسراة بنو كثير بن الدول ومنهم بنو سيد أبناء عامر بن كثير بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة ، لزموا ديارهم وانساح بعضهم إلى ديار بني هلال بعد رحيلهم في ازمان تاليه ، ومن رجالهم الفارس الكبيرحمد بن قريع الذي حاربته بنو طلق ، وهو الذي اورد الشعر الهلالي إلى قومه وكانوا قبلها يقولون شعراً يشبه الواوي عند عرب مصر . ومن بني سيد بنو الرمداء ، وبنو عبد القادر ، وبنو المسيب . وممن بقي في السراة من بني الدول ، بنو والبه بن الدول بن سعد مناة وفيهم : بنو طلق ، وبنو قابوس ، فمن بني طلق ، بنو معجل ، وبنو زهير ، وبنو حلال (بفتح الحاء وتشديد اللام ) ومن بني قابوس ، بنو شكر ، وبنو كبير وبنو سحيمه .

ثانياً : بنو ثعلبة بن سعد مناة : أقل عددا وسطوة من أبناء عمومتهم بني الدول ومنهم : 1-بنو عبدالله ( الشارق ) 2- بنو خثيم ( حنيتم ) وهم في السراة اليوم ، وكانوا ينزلون صدورها مما يواجه مغرب الشمس ، فصعدوا السراة ولزموا منازل بني الدول بعد ان ازاحوا منها بني أراش . وبنو عبد الشارق هم بني عبدالله تسموا بذلك اتباعا للملة .فمن بني عبدالله ، أبو حويرث واسمه فروه ( وفروة ) ، ويحيي ، وسعيد ، وأبي نعيم واسمه مازن وفيهم الرئاسة اليوم . ومن بني خثيم ( حنيتم ) سدره ، وقاطع ، ومسعر، وابي الغاوي ، وابي الوليد .



عقب محمية بن غامد :
أولاً : بنو شكر بن محميه :ومنازلهم هامة السراة وصدورها مما يوالي مطلع الشمس ، فمواردهم من النهيين حتى وادي سيل ، ومنهم بنو جابر الشهم ، ويكنى بأبي عمرو ، ولذلك يفخر بنوه بأنهم أبناء عمرين ، يقصدون جدهم القريب عمرو بن جابر ، وجدهم البعيد عمرو بن عبدالله ( غامد ) ورئاستهم في يد حنكل بن جحفان . ومنهم بنو أبي القرشي وأسمه سيل بن شكر بن محميه ، وفيهم بيت غامد وسوقهم ، وكانت لغامد سوقاً مع اخوتهم من زهران في قرية شنوءة من ارض زهران وكان يعقد يوم الخميس ، فتباعدت الديار وتكاثرت الناس وضاقت الأنفس ، فابتنوا سوقا لهم واسموه خميس غامد ، وعمدت زهران إلى قرية لها فابتنت فيه سوقاً واسمته خميس زهران . ثانياً : بنو سعد الأكبر بن محميه :ومنازلهم تهامة إلى السراة الصغرى فظهر السراة الصغرى مما يوالي البحر ،وربما وصلوا سيف البحر ، ومن مواردهم الدهيناء ولبؤة .ويقال ان عليا بن ابي طالب قد مر بهم عقب رجوعه من اليمن فألفى أرضهم مجدبة وأعجبته صلاته وأدعيتهم فصلى بهم ودعى لهم فأمطرت السراة فأمرعت ديارهم .ومنهم بنو سعد الأصغر ويكنى بأبي الزناد ، ومنهم ، بنو فجاءة .



عقب مالك بن غامد :
أولاً : بنو سيار بن مالك : ومنهم الغوث بن سيار وقد هاجروا قديما ، وهم اليوم في عرب مصر ، ومنهم بنو رفاعة وفيهم بيت بني سيار ، ومنهم بنو الهجهاج ، وبنو عبيدة الأكبر وبنو عبيدة الأصغر . ثانيا ً : ولم يبق في السراة من بني سبع بن مالك بن غامد سوى بني دعجان ( بضم الدال وسكون العين ) فدخلوا في أبناء عمومتهم بني سيار .



عقب ظبيان بن غامد : أولاً : بنو غنم بن ظبيان ( غنم بضم الغين وفتح النون ) ، منهم بنو أبي الجعد واسمه سالم ، وكان ينزل مع قومه في حمى غامد الذي حماه لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، فغاضب اخوته فغضبوا منه فأجلوه إلى المغسل ، وبقي منهم في الحمى ، ومنهم بنو سلامان الذين منهم بنو محمد وبنو احمد وبنو الحشر . ولهم في صدور السراة مما يوالي مغرب الشمس ملك وطين ، والرئاسة فيهم لدي أبي الزين . ثانيا : أما ثعلبة بن ظبيان فمنهم بنو ذهل وليس بالسراة منهم أحد . وتعتبر غامد من أكبر القبائل العربية من ناحية عدد أفراد القبيلة.


إسلام غامد .
ما تشرفت غامد بشرف اعظم من شرف دخولها في دين الإسلام حين اتت مبايعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

عن سويد بن الحارث قال :

وفدت سابع سبعة من قومي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلما دخلنا عليه وكلمناه فأعجبه مارأى من سمتنا ورينا فقال: ( ما انتم؟)

قلنا: مؤمنون,

فتبسم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقال إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم؟)

قلنا: خمس عشرة خصلة,

خمس منها امرتنا رسلك ان نؤمن بها,

وخمس امرتنا ان نعمل بها,

وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها الا ان تكره منها شيئا,

فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- مالخمسة التي امرتكم بها رسلي ان تؤمنوا بها؟)

قلنا: امرتنا ان نؤمن بالله ... وملائكته ... وكتبه ... ورسله ... والبعث بعد الموت,

قال ومالخمسة التي امرتكم رسلي ان تعملوا بها؟)

قلنا: امرتنا ان نقول لا اله الا الله ... ونقيم الصلاة ... ونؤتي الزكاة ... ونصوم رمضان ... ونحج البيت من استطاع اليه سبيلا,

فقال ومالخمسة التي تخلقتم بها في الجاهلية؟)

قالوا: الشكر عند الرخاء...

والصبر عند البلاء...

والرضى بمُر القضاء...

والصدق في مواطن اللقاء...

وترك الشماتة بالاعداء...

فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء)

ثم قال وانا ازيدكم خمسا فيتم لكم عشرون خصلة ان كنتم كما تقولون

فلا تجمعوا مالا تأكلون...

ولا تبنوا مالا تسكنون...

ولا تنافسوا في شيء انتم عنه غدا تزولون...

واتقوا الله الذي اليه ترجعون وعليه تعرضون...

وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون)

فانصرف القوم من عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وحفظوا وصيته وعملوا بها.


سكنهم .
كانت تسمى ضيعة مكة في عهد أشراف مكة أو بلاد الحجاز كما كانت تعرف لدى سكان الطائف ومكة والحجاز كما هو معروف الجبال الفاصلة بين الساحل الغربي ونجد ولكن سميت حجازاً لقربها من الطائف ومكة إذا أنها لاتبعد سوى 140 كيلو متراً عن الطائف وهي الآن أمارة تابعة للمملكة العربية السعودية .

وغامد قبيلة عظيمة تمتد مساكنها وسط جبال السرة الواقعة جنوب غرب الطائف وفي سفوح جبال السراة الشرقية ومنحدراتها الغربية والشدوان وهما جبلان عظيمان يقعان في تهامة وجبال أخرى تسمى فرعة غامد الزناد وقسم من جبال المسودة وتنقسم قبيلة غامد الى قسمين كبيرين هما الحظر وهم سكان المدن والبلدان والقرى والبدوا هم القبائل المتنقلة في الأودية والوهاد ويمكن تقسيم غامد الى الفئات الآتية : غامد الحضر وهم سكان السراة وتمتد ديارهم من رهوة البر في الشمال الى قذانة في الجنوب ويحدها شمالا بلاد زهران وجنوبا بلاد خثعم وشرقا سبيع وغربا بني عمر بضم العين وفتح الميم وبني زيدان والعوامر ...اما بادية غامد فهى تقطن بادية غامد في المنحدر الشرقي لجبال السراة وفي الأودية والوهاد المتدة من الشمال الى الجنوب بمحاذاة سلسلة جبال السرة..كما تقع ديار غامد الزناد في تهامه إلا انهم يسكنون في جبال مرتفعة تسمى فرعة غامد الزناد, وينقسمون الى قسمين حضر وهم سكان القرى في فرعة غامد وما والاها وبدو وهم رعاة متنقلون ولهم عناية خاصة في تربية المواشي حصوصا الاءبل ...اما غامد الشدوان وهم فرع من قبيلة بني عبدالله ويسكنون شدا الأسفل وقسما من شدا الأ على على جانبية الجنوبي والشرقي

صحابة من غامد .

أبو ظبيان الأعرج الغامدي رافع راية الإسلام في معركة القادسية .

هو الصحابي الجليل أبو ظبيان الأعرج الغامدي

واسمه عبد شمس بن الحارث بن كثير ابن جشم معروف بكنيته وهو من غامد .


حياته
قال ابن الكلبي والطبري : وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابًا ، وهو صاحب راية غامد يوم القادسية ، وهو القائل :

أنا أبو ظبيان غير المكذبة ---- أبي أبو العنقا وخالي اللهبه

أكرم من يعلم بين ثعلبة

قال ابن حجر : واستبعد أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يغير اسمه .

وقال ابن سعد : أدرك عمر بن الخطاب .

وقال ابن دريد في " الاشتقاق " : كان فارسًا شاعرًا وكان في ألفين وخمسمائة من العطاء ، وكان كثير الغارة .

وكان أبو ظبيان مضطجعا بالعقيق فلم ينبهه إلا حُصيدة القحافي من خثعم ، يقود جيشًا ، وقوم أبو ظبيان بهضبة الأمعز ، فركب فرسه ولم يأت قومه ، ولم يعرج حتى طعن حُصيدة فقتله .

ويقال : انه مشى إلى الأسد فقتله وأنشد :

فسلوهم بالقاع كيف بُداهتي ---- وسلوهم عني بلوذ الأســــــود

جرّوا حُصيدة بعد ما أدميته ---- بالرمح مثل طائر القشب الردي

قد صدّني عنه الرماح وأسره ---- تحنو عليه ، وأسرتـي لم تشهد


جندب بن زهير الغامدي .
هو جندب بن زهير بن الحارث بن كثير بن سبع بن مالك الازدي الغامدي. ويقال جندب بن عبد الله بن زهير الغامدي .

ذكر بن الكلبي في التفسير عن ابي صالح عن بن عباس قال‏:‏ كان جندب بن زهير الغامدي اذا صلى او صام او تصدق فذكره ارتاح لذلك فنزلت ‏{‏فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا‏}‏ سورة الكهف آية 110 الاية ، وله ذكر في ترجمة عمير بن الحارث الازدي انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه منهم جندب بن زهير ومخنف بن سليم وعبد الله بن سليم وجندب بن كعب وغيرهم وروى علي بن سعد في الطاعة والمعصية من طريق مقاتل عن عكرمة عن بن عباس قال قام رجل من الازد يقال له جندب بن زهير الغامدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ بابي وامي اني لارجع من عندك فلم تقر عيني بمال ولا ولد حتى ارجع فانظر اليك فاني لي بك في غمار القيامة فذكر حديثًا طويلًا في اهوال يوم القيامة ومقاتل ضعيف وروى بن سعد بسند له انه كان مع علي يوم الجمل وروى خليفة من طريق علي بن زيد عن الحسن ان جندب بن زهير كان مع علي بصفين وكذا ذكره المفضل الغلابي في تاريخه وقال أبو عبيد كان على الرجالة يومئذ وذكر بن دريد في اماليه بسنده إلى ابي عبيدة عن يونس قال‏:‏ كان عبد الله بن الزبير اصطفنا يوم الجمل فخرج علينا صائح كالمنتصح من اصحاب علي فقال يا معشر فتيان قريش احذركم رجلين جندب بن زهير الغامدي والاشتر فلا تقوموا لسيوفهما اما جندب فرجل ربعة يجر درعه حتى يعفي اثره قال بن عبد البر ذكر الزبير ان جندب بن زهير هذا هو قاتل الساحر والصحيح انه غيره واختلف في صحبة جندب بن زهير وتكلموا في حديثه من اجل السري بن إسماعيل قلت فرق الزبير عن عمه في كتاب الموفقيات بين جندب بن زهير وبين جندب بن كعب قاتل الساحر بن كبشة كذا فرق بينهما بن الكلبي‏

جندب بن كعب الغامدي .
ابو عبد الله وربما نسب إلى جده وهو جندب الخير وهو قاتل الساحر ، جندب بن كعب بن عبد الله بن غنم بن جزء بن عامر بن مالك بن ذهل بن ثعلبة بن ظبيان بن غامد الأزدي ثم الغامدي، وهو أحد جنادبة الأزد‏.‏ وممن قاله الكلبي والبخاري‏.‏

روى عنه الحسن، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران الفقيه وغيره، قالوا بإسنادهم عن محمد بن عيسى، أخبرنا أحم بن منيع، أخبرنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن جندب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏حد الساحر ضربة بالسيف‏"‏‏.‏

قد اختلف في رفع هذا الحديث، فمنهم من رفعه بهذا الإسناد، ومنهم من وقفه على جندب‏.‏

وكان سبب قتله الساحر أن الوليد بن عقبة بن أبي معيط لما كان أميراً على الكوفة حضر عنده ساحر، فكان يلعب بين يدي الوليد يريد أنه يقتل رجلاً، ثم يحييه، ويدخل في فم ناقة ثم يخرج من حيائها، فأخذ سيفاً من صيقل واشتمل عليه، وجاء إلى الساحر فضربه ضربة فقتله، ثم قال له‏:‏ أحي نفسك ثم قرأ‏:‏ ‏{‏أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ‏}‏ فرفع إلى الوليد فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏حد الساحر ضربة بالسيف‏"‏، فحبسه الوليد، فلما رأى السجان صلاته وصومه خلى سبيله، فأخذ الوليد السجان فقتله، وقيل‏:‏ بل سجنه؛ فأتاه كتاب عثمان بإطلاقه، وقيل‏:‏ بل حبس الوليد جندباً، فأتى ابن أخيه إلى السجان فقتله، وأخرج جندباً فذلك قوله‏:‏ ‏"‏الطويل‏"‏

أفي مضرب السحار يحبس جندب ** ويقتل أصحاب النـبـي الأوائل

فإن يك ظني بابن سلمى ورهطه ** هو الحق يطلق جندباً ويقـاتـل

وانطلق إلى أرض الروم، فلم يزل يقاتل بها المشركين، حتى مات لعشر سنوات مضين من خلافة معاوية‏.‏

وقيل لابن عمر‏:‏ إن المختار قد اتخذ كرسياً يطيف به أصحابه يستسقون به ويستنصرون، فقال‏:‏ أين بعض جنادبة الأزد عنه‏؟‏ وهم‏:‏ جندب بن زهير من بني ذبيان، وجندب الخير بن عبد الله، وجندب بن كعب، وجندب بن عفيف " وجميعهم من غامد " ‏.‏

أخرجه الثلاثة‏.‏


الحارث بن الحارث الغامدي.
يكنى أبا المخارق قال بن السكن يعد في الحمصيين اخرج البخاري في التاريخ وابو زرعة الدمشقي والبغوي وابن ابي عاصم والطبراني من طريق الوليد بن عبد الرحمن الجرشي حدثني الحارث بن الحارث الغامدي قال قلت لابي ونحن بمنى ما هذه الجماعة قال هؤلاء اجتمعوا على صابئ لهم قال فتشرفت فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى توحيد الله وهم يردون عليه الحديث وروى البخاري ايضًا وابن السكن من طريق شريح بن عبيد عن الحارث بن الحارث وكثير بن مرة وغيرهما في الائمة من قريش قال البخاري ورواه خالد بن معدان عن الحارث بن الحارث الغامدي ورواه بن السكن من طريق سليم بن عامر عن الحارث بن الحارث الغامدي وقد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه احاديث وذكر أبو القاسم بن عيسى في طبقات الحمصيين عن محمد بن عوف انه قال ما اخلقه ان يكون من اهل حمص ثم ذكر انه روى عنه سليم بن عامر وخالد بن معدان وشريح بن عبيد انه كانت له قطيعة تمر عين وانه شهد وقعة راهط‏.‏

حبيب بن مخنف الغامدي.

حجن بن المرقع الأزدي الغامدي .

الحكم بن المغفل الغامدي .

سفيان بن عوف بن المغفل الغامدي .
ياتي في مالك بن وهب وروى الحاكم عن مصعب الزبيري قال وسفيان بن عوف الغامدي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان له باس ونجدة وسخاء وهو الذي اغار على هيت والانبار في ايام علي فقتل وسبى واياه عنى علي بن ابي طالب في خطبته حيث قال فيها وان أخا غامد قد اغار على هيت والانبار وقتل حسان بن حسان يعني عامل علي واستعمل معاوية سفيان بن عوف على الصوائف وكان يعظه ثم استعمل بعده بن مسعود الفزاري فقال له الشاعر‏:‏

اقم يا بن مسعود قناة صليبة ** كما كان سفيان بن عوف يقيمها

وروى بن عائذ من طريق صفوان بن عمرو عن الفرج بن محمد عن بعض اشياخه قال كنا مع سفيان بن عوف الغامدي سارين بارض الروم فاغار على باب الذهب حتى حرج اهل القسطنطينية فقالوا والله ما ندري اخطاتم الحساب ام كذب الكتاب ام استعجلتم المقدر فانا وانتم نعلم انها ستفتح ولكن ليس هذا زمانها وقال بن عساكر سفيان بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمر بن كلب بن ذهل بن سيار بن والبة بن الدئل بن سعد مناة بن غامد بن الازد الغامدي شهد فتح الشام ثم روى من طريق سفيان بن مسلم الازدي عن سفيان بن عوف الازدي قال بعثنا أبو عبيدة إلى عمر بكتاب وذكر خليفة انه مات سنة ثلاث وخمسين وابو عبيد سنة اثنتين والواقدي سنة اربع فالله اعلم وذكره بن الكلبي فقال سفيان بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن ذهل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعد بن زيد مناة بن غامد الغامدي صاحب الصوائف‏.‏


جندب بن عبد الله الغامدي .
هو جندب بن عبد الله بن الارقم بن ضب بن الاحزم بن مسغب الغامدي رضي الله عنه قاتل مع علي بن ابي طالب في معركة صفين كما شهد مع علي رضي الله عنه قتال الخوارج وبعد وفاة علي رضي الله عنه كان جندبا رسول الحسن ابن علي رضي الله عنه إلى معاويه ابن ابي سفيان رضي الله ع
صخر بن وداعة الغامدي .
وقال بن حبان صخر بن وديعة ويقال بن وداعة الغامدي نسبة إلى غامد بالمعجمة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بطن من الازد وقال البغوي سكن صخر الطائف وقال بن السكن مثله وزاد يعد في اهل الحجاز روى حديثه اصحاب السنن واحمد وصححه بن خزيمة وغيره وهو اللهم بارك لامتي في بكورها وفي بعض طرقه وكان صخر رجلًا تاجرا فكان اذا بعث تجاره بعثهم أول النهار فاثرى وكثر ماله قال الترمذي والبغوي ماله غيره وتعقب بان الطبراني اخرج له اخر متنه لا تسبوا الاموات وقال أبو الفتح الازدي وابن السكن لم يرو عنه الا عمارة بن حديد‏

روح الغامدي .

مخنف بن سليم الغامدي .
هو من انتهت اليه زعامة الأزد قاطبة في الكوفه .. وهو أحد أهم الذين شاركوا مع علي رضي الله في حروبه مع أهل الشام . وقد ولاه علي رضي الله عنه على أصبهان وابنه ـ عبد الرحمن بن مخنف الغامدي .. يعد ثاني أهم الأمويين في العراق بعد المهلب ابن ابي صفرة الأزدي. وكان له القدح المعلى ، والنصيب الأوفر في قتال الخوارج في أيام عبد الملك ابن مروان .. وقد استشهد في احدى معاركه معهم .. ولبيت مخنف شجاعة مشهورة في الكوفه .. على طريقة أعلام العرب في ذلك الزمان .

مدرك بن الحارث الغامدي .

عبد عمرو بن كعب الاصم الغامدي . زهير بن سليم الغامدي .
زهير بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبه بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبه بن الدول بن سعد مناة بن غـــــــــامد الأزدي الغـــــــــامدي رضي الله عنه .

شارك في معركة القادسيه في الجيش الذي قاده سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وبعد ان هزمت العجم الفرس في تلك المعركه وجه يزدجرد ملك الفرس النخــــارجان على رأس جيش مددا للجيش المهزوم يقول الدينوري في كتاب الأخبار الطوال بعد ان عبى القوم وكتبوا كتائبهم وأوقفوهم مواقفهم حتى وافتهم العرب وتواقف الفريقان برز النخارجان (قائد جيش الفرس الذي ارسله يزدجرد) فنـــــــادى مرد ومرد اي رجل ورجل فخرج اليه زهير بن سليم الغامدي وكان النخارجان سمينا بدينا جسيما وزهير رجلا مربوعا شديد العضدين والساعدين فرمى النخارجان نفسه عن دابته عليه فاعتركا وجلس النخارجان على صدر زهير واستل خنجره ليذبحه ولكن زهير مضغ ابهام النخارجان ( عض ابهام النخارجان ) فأسترخى النخارجان وانقلب عليه زهير وأخذ خنجره وأدخل يده تحت ثياب النخارجان فبعجه وقتله وكان برذون النخارجان مدربا فلم يبرح فركبه زهير الغامدي وأخذ سواريه ودرعه وقباءه وذهب بها زهير إلى سعد بن ابي وقاص فأغنمها اياه وأمره سعد ان يتزيا بزيه ودخل على سعد بن أبي وقاص فكــان زهير بن سليم الغامدي أول من لبــس من العرب السوارين وهذه الحليه التي لبسها زهير بأمر سعد بن أبي وقاص غير الحليه التي أخبر الرسول ان سراقه بن مالك سيلبسها فتلك كانت سواري كسرى وتاجه ومنطقته ولعل الدينوري يقصد ان زهير الغامدي أول من لبس من العرب السوارين في ارض المعركه او أرض العدو .


منيب أبو أيوب الازدي الغامدي .


قرى وتقسيمات غامد .تبداء قرى بني غامد من منتصف مدينة الباحة ( بني عبد الله و قرية الزرقاء وقرية بني سعد وقرية رغدان وقرية السواد وقرية الظفير وقرىً أخرى كثيرة )حتى حدود منطقة عسير ( حدود شمران السراه )

وينقسم بنو غامد إلى ثلاثة أقسام :

1- غامد السراة .
(بني عبد الله)بكسر اللام في الباحة وشيخهم فيصل بن عبد العزيز بن عبد الهادي ويتبعهم شدا الأسفل في تهامة .
(بني كبير، وعزوتهم بني قابوس) وشيخهم عثمان بن أحمد بن سويعد منتدى بني كبيرالرسمي و منتدى مجالس بني كبير



(بني خثيم) وشيخهم هاشم بن عدنان . خثيم غامد الرسمي
ويوجد في غامد وبالتحديد قبيلة بني خثيم اجمل اودية الجزيرة العربيةهو وادي فيق .

(بني ظبيان) وشيخهم عثمان بن صقر .
(بني بلجرشي) وشيخهم محمد بن محمد بن مصبح قبيلة بلجرشي.
(الرهوة ، وعزوتهم بني معجل) وشيخهم علي الكلي .
(بني بالشهم) وشيخهم اللخمي .

2- غامد تهامة ( غامد الزناد ).
قبيلة غامد الزناد في بطاط والعطوة وهم حاضرة وبادية وشيخهم الزندي .


3- غامد البادية ( جهة محافظة العقيق ).
(قبيلة رفاعة)وشيخهم بخيت بن طاحوس بن جمل المكي .
(قبيلة آل عامر الزُهران)وهم في بيدة وشيخهم مصلح بن مسعر.
(قبيلة الزهران) وشيخهم عمير بن بسيس.
(قبيلة الهجاهجة)وشيخهم منصور بن علي بن عليبي.
(قبيلة القنازعة)وشيخهم مناحي بن عشق.
(قبيلة ال مسلم)وشيخهم محمد بن عاضة.
(قبيلة ال حلة) وشيخهم مطلق الحمر.
(قبيلة الزوايع)وشيخهم هندي بن منيس .
(قبيلة آل طالب ) وشيخهم مبشر بن مدشوش .
(قبيلة بني كبير) وشيخهم عثمان بن سويعد.
وتمتد قبيلة غامد السراه من الباحة حتى قرى قبيلة بالشهم حدود منطقة عسير ، وتمتد قبيلة غامد البادية من العقيق حتى بلاد بني مالك وتربة البقوم ، وغامد تهامة من حدود محافظة المخواه حتى سبت شمران وتعتبر قبيلة غامد من أعرق قبائل الجزيرة العربية منذ الجاهلية وإنهدام سد مأرب وتفرع الأزد ( العرب القحطانية أو العرب العاربة ) في كل الأمصار . وكانوا في جاهليتهم يعبدون الأصنام كباقي قبائل الجزيرة العربية قاطبة وعندما بُعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم كانوا مع بني عمهم زهران من السبّاقين في الدخول في دين الله وكان ذلك حينما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وأعلنوا إسلامهم وقال فيهم صلى الله عليه وسلم ( فصحاء نجباء كادوا من فصاحتهم أن يكونوا أنبياء ) . وبعد وفاة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم شارك بنو غامد و بنو زهران في الفتوحات الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين وقد أبلوا بلاءاً حسناً في جميع المعارك