علاَّمة دغسان

هذه قصيدة لدغسان عبارة عن علامه متقنه
وبديعة المعاني تحكي واقع الناس في زمن هذه القصيدة
القصيدة منقوقه لي وغير متأكد من أوزانها وطرقها
وأتمنى ممن لديه علم عنها أن يبدي لنا بعلمه
لكي نحصل على القصيده كاملة وبطرقها القديم
تحياتي

أول القول ذكر الله وصلوا على سيد البشر
يا سلامي عليكم عد حَجِّن وقوف على منى
ما علا شيمكم فوق المحاجي كما البُّرق علومه
لا نظره الدني واللاش ما الذل يخدر كل خير
عامري على الناموس يطرى وغيره ما طري
وفر المال للضيفان في كل يومين الصخونه
كل واحد يقل يا ضيف عند المحبين الفوات
والدني لو يجيه الضيف بيقول ميده بره امسه
هم لا قفى يقول ان زاد عود فمن عشري نمد
واما لا قالوا ادفع فرقتك عن بني عمك فرق
ذاك ما ينبصر في المحزره وان بصر فريالنا
إن تمنيه هبا للطارفه لو بنى لاهل الجلوب
يلتقون محل بوركبه وسوى الحصى واسواقنا
كل واحد يقل على الحق ما تتكرر و لا نصيف
عزك الله يا قيفن يفيد المدوح بلادنا


الرد

يا لله اطلبك طلبة خير ما جاك من طلاب شر
جرنا ملزمه لا عند صالح وهذي اعلامنا
مثل ما قال الاول حن يقل شرحة الخاطر علومه
أرضنا منعمه والملح زايد وفيها كل خير
والمخايل مصده كل ليلة يجينا ما طري
والعرب كل مخلوقن تكمل حسابه مالصخونه
غير من فضل ربي عندنا سالمين من الفوات
واما الاسعار في رغدان فانحن نكيل البر خمسه
والذره ما بعد جت والشعير اخبره عشرين مد
والدخن ياصل السبعه وزايد ومشعوره فرق
والجلب من ثلاثه واربعه تقب أعلا مالجلوب
هذا بيع الغنم واما البقر ما يطب اسواقنا
وان نشدتم عن السكه ثلاثين صرف ريالنا
والبضايع على العاده في السوق والقهوه نصيف
هذا ما قال بو عالي وهذي علوم بلادنا

 

 

أخي الفاضل احمدالعبائر:
هناك خلاف حول هذه الحدوة تحديدآ
وقدحاولت جاهدآان أتوثق منها ومازلت احاول
ولكن هناك مشاركة أوردها ابوتوفيق في موضوع
( لاخلاف ولاتلاف شرحة الوافدعلومه) بالساحة الأدبية جاء فيها:
نقلآعن الكاتب عبدالرحيمالأحمدي

البدع
علمنا يا العواني خير، ما ابي نعلمكم بشر

مثل ما قال الأول حين يقل شرحة الوافد علومه

أرضنا منعمة بالخير فيها وزايد نعمتين

والمخايل مصدَة، كل ليلة يجينا ما طرى

والعرب كل واحد قد تكمل حسابه لصخونة

غير حن نحمد الله عندنا سالمين من الوفاة

وان نشدتم عن الاسعار رغدان فيه البر خمسة

والذرة ما بعد جت، والشعير اخبره عشرين مد

والغنم من ثلاثة وأربعة تقرب كبار الجلوب

هذا سعر الغنم، أما البقر ما يطب اسواقنا

والبضاعة على العادة تجينا وسعر البن نصيف

وان نشدتم عن العملة ثلاثين قرش ريالنا

هذا ما قال بو عالي وهذي علوم بلادنا
______________________________

 

 

شكرا للاخ الكبير احمد العباير

ليس لي الا تأكيد كلامك فأنت وفيت وكفيت

ابا ناهل كلام راااائع من شخص اروع

دمتم ودام نبض قلمكم المتميز
تحياتي لكم برفقة ودي واحترامي واعجابي

 

 

هذه المشاركة اوردها الأخ الفاضل / سعيد بن صالح المرضي في منتدى الديرة منذ زمن


احببت ان تطلع عليها يا احمد وتقارن القصيدة بما ورد سابقاً وما انا إلا ناقل فقط ..

هذه القصيده قالهادغسان - رحمه الله - في قرية العفوص(مالحه)عام 1359 بمناسبة زواج بنت السندف على صالح ... الزهراني

وهذا البدع

أول القول ذكر الله وصلوا على سيد البشر
ياسلامي عليكم عد حجا وقوف أعلى منى
يا هل امشوكاً فوق المحاجي كما البرق علومه
لا نظرها الدني واللاش ما الذل يصدر كـَـلّ خير
عمريا على الناموس يطرا وغيره ماطري
وفو المال والضيفان في كل يوم يا صخونه
كل واحد يقل ياضيف عند المحبين الف وات
والدني لو يجيه الضيف بيقول ميده برخ امسه ..؟؟
ثم لأقفى يقل ان زاد عود ضمن عشرين مد
واما لاقالوا أذبح نيبتك عن بني عمك فرق
ذاك ماينبصر فالمحزره وان بصر فريا لنا
انتم اللي هبا للطير في لوبنى له نعلام الجلب
تقتـنون محل أبو ركبة يشل الحصى وأسوا قنا
كل واحد يقل على الحد ما ننكسر وإلا نصيف
عزك الله يا قيـفا يفيد المدوح إبلا دنا


الرد
يالله أطلبك طلبة خير واعناك من طلاب شر
جرنا ملزمه لاعند صالح وهذا أعلامنا
مثل ما قال الاول حن يقل شٌرحَت الخاطر علومه
أرضنا منعمه والما بزايد وفيها كل خير
والمخايل مصده كل ليله يجينا ماطري
والعرب كل مخلوق تكمل حسابه مالصخونه
غير من فضل ربي عندنا سالمين من الفوات
وأما الاسعار في رغدان فانحن نكيل البر خمسه
والذره مابعد جت والشعير اخبره عشرين مد
والدخن ياصل السبعه وزايد ومشعوره فرق
وان نشدتم عن السكه ثلاثين صرف ريالنا
والجلب من ثلاثه واربعه تقرب اعلى مالجلوب
هذا بيع الغنم واما البقر ماتطب أسواقنا
والبضايع على العاده في السوق والقهوة نصيف
هذا ماقال ابو عالي وهذي علوم بلادنا

 

 

----- البدع من دغسان أبو عالي----- |=| ----- الرد منه أيضاً - يرحمه الله -----
ْ=ْ
أول القول ذكر الله وصلوا على سيد البشر |=| يالله أطلبك طلبة خير واعناك من طلاب شر
ياسلامي عليكم عد حجّاً وقوف أعلى منى |=| جرنا ملزمه لاعند صالح وهذا أعلامنا
يا هل امشوّكاً فوق المحاجي كما البرّق علومه |=| مثل ما قال الاول حِن يقلْ شُرحَة الخاطر علومه
لا نظرها الدّني واللاش ما الذُّل يصدر كـَـلّ خير |=| أرضنا منعمه والما بزايد وفيها كُلّ خير
عمرياً على الناموس يطرا وغيره ماطري |=| والمخايل مصدّه كلّ ليلهْ يجينا ماطري
وفّوا المال والضيفان في كل يوم ياصخونه |=| والعرب كل مخلوقاً تكمّل حسابه مالصخونه
كلّ واحدْ يقلْ ياضيف عند المحبين إلفْ واتْ |=| غير من فضل ربي عندنا سالمين من الفوات
والدّني لو يجيهْ الضيفْ بيقولْ ميدهْ برّخْ اِمْسهْ |=| وأمّا الاسعار في رغدان فانحنْ نكيلْ البُّرْ خمسهْ
ثمّ لاقفى يقلْ إنْ زادَ عوّدْ ضمنْ عشرين مد |=| والذُّرهْ مابعدْ جتْ والشّعيرْ اخبرهْ عشرين مد
واما لاقالوا اذبحْ نيْبَتك عن بني عمّك فَرَقْ |=| والدُّخُنْ ياصلْ السّبعهْ وزايدْ ومشعورهْ فَرَقْ
ذاك ماينْبصرْ فالمحزرهْ واِن بصر فر يا لنا |=| واِن نشدتمْ عن السِّكهْ ثلاثين صَرْفْ ريالنا
أنتم اللي هبا للطير في لوبنى له نعلام الجلب |=| والجلبْ فالثلاثهْ واربعهْ تقرّب أعلى مالجلوب
تقتـنوا محل بو ركبة يشل الحصى واسواقنا |=| هذا بيع الغنمْ وامّا البقرْ ماتطبْ أسواقنا
كلّ واحدْ يقلْ عالحد ما ننكسِرْ واِلا نَصِيف |=| والبضايعْ على العادهْ في السّوق والقهوه نُصِيف
عزّكْ اللهْ يا قيـْفاً يفيد المدوح بلا دنا |=| هذا ما قال ابو عالي وهذي علومْ بلادنا

	أعجبتُ بقصيدة " علي دغسان أبو عالي -يرحمه الله -" الواردة في مشاركة بن رمزي أيما إعجاب ، ولذا قمت بتنسيقها بطريقة التقابل لتسهيل ملاحظة الشقر البديع والاستمتاع به. عبد الله رمزي ، حسن الدوسي وجميع الشعراء الأكارم: ممكن تراجعون " المحراف " التالي ( انتم اللي هبا ...... إلخ ) من حيث ملاءمته للطرْق والمبنى والمعنى كما تقولون. فأنا لستُ مرتاح له ( وجهة نظري المحدودة ، وقد أكون مخطئاً ) أفيدونا يا شعراء ساحة الموروث الشعبي والمهتمين به أدامكم الله.