ديوان الشاعر أبو رزق (عبدالرزاق سعيد الزهراني)

.

*****

الشاعر عبدالرزاق بن سعيد الزهراني
المعروف بـ( أبو رزق )

من قبيلة بني حسن بزهران

ثروة شعرية مهدرة

من قصائده

البدع

ياونتي ونت الصاروخ في منصد ارماه
مثل الصواعق يقل الصُدر ويقل ورده
يوجهونه ويدمر كل روضة بني سيد
صوته تعدا ورى لندن ودلهي واغادير
بين الفيتنام وارض امريكه ياما ينضبه

الـرد

ياصاحب العقل جنب عن مكانٍ صدر ماه
ادفن مكانٍ يضيع الجم ويـقل ورده
معيني اغدي ضحيه دون روضة بني سيد
مجنون من يبتني بيتٍ على ماي اغادير
مثل الذي يزرع المشرق على ماي نضبه

البدع

لاتنقل السيف الذي مثلما عليك
ولاتشل الميزر الا بلي ولك
وش فايده لاكان ماترمي الامثال
ولاتهادي اللي نوا الله مايهداله
اعط النصايح واحدٍ يهتدي بها

الرد

قدر تقدر لاجل لك مثل ماعليك
واكرم وتكرم والمواجيب لي ولك
لاتامن الدنيا تراها سلف وامثال
ليس الهدايا يافتى قدر من تهداله
لكن واجب قدر من يهتدي بها

البدع

ياعلي ابن اسعيد واجب لكم مني سلام
والسلام على الحضور
واجبٌ لوكان مافيه لاعيدٍ وصده
ياصديق الزحمه ماهب صديق الباصره

الرد

مثل نمرـٍ ليم القافله من نيس لام
فالبوادي والحضور
قدم قيفٍ رشقهم عالعداء نارِ وصده
انتبه لاجاك راعي البصاير باصره

البدع

يالله بنوٍ ورعده فالبحر لانتع بات
بعد العقب تزهر ارض الله لامر فيقه
حتي يبصر صغير اليوص ياجي بنمرين
عن جلب كبريـت راع المجلبـه وش نسيبه

الرد

يقول ابو رزق دنيانا غباين وتعبات
وآي الشكل الزحمه تاجي للفتى من رفيقه
والتعبه ماتاجي اللي ونعم الا من امرين
اما صديقٍ رفيق القلب والا نسيبه

البدع

الرين ماهب حماط ولاعنب وانها رين
واليوص ماهو بوارد نجد ينصب حدار
كما حجر جله وش تاكل منه راس يوصي
حتى في المجلبه راعيه يتلي عزاوي
وانا ادري ان المقدر والفنا جيلبنا
نبدي ولوكان يوم الفتنه ماينبداله

الرد

مالي بصحبة نهار ولابصاحب نهارين
لوحق له من حقارت خاطره صبح الدار
اوصيك جنب عنه واللي يمر اوصي اوصي
لوكان ممنا دروب البيت واتلا عزاوي
ويكون عنده ملا الموتر فناجيل بنا
ما مر واديه ماي البير ماين بداله

*****

 

 

.

*****

البدع

اقوله ياصالبيٍ بينه الكيف نسعى
مابات به سايق القلاب في قهوة النار
ماهو بثوبٍ عرض للبيع في كل دكان
ياتاجره ليت نمضي مكه والقاضي احكام
من سد الاقفال ماتقدر تعدا زريه

الرد

يقول ابورزق بين اهل الردى كيف نسعـى
خلك مع اهل القضا والعلم فيقه وتنوار
والا تعلمت تعرف للعدو كل دكان
اما تقاضيت والا قلت للقاضي احكم
اعطوني الحق الاكان التعدي زريه

البدع

ياونتي ونت البابور عالموج باتي
قدام يوصل مداين جده جاه الف رجفات
غدى جزاير وهو من مصر يوم انتقل تم
ياموج حجاج بيت الله وانش بتراسي
وقت القدر سايق البابور ياوارد العون
يضيع اللنش والبابور واقتا دهامه

الرد

ياوجد روحي يا هل الموجباتي
صحيح ماضل عقل اللي يقول الفرج فات
انا موافق على ماقلت لك وانت قل تم
ماينفع استل راس الباشه لانشبت راسي
وان كان تقدر تقل الضيم ياوارد العون
ماودي آبا من الصقران واقتاد هامه

البدع

ياصيد لامر من ناوان في ديـن ظلما
اسرع من البرق لابصر غزاله مضاليل
مانا جواهل في الميزر قواصر ونزفات
لوكان عندي اربع ميه معبر على مايحنون
ما صدق امريكيه واقول المعبر قويه
خليت باقي المعبر لو تمد احتصيبـه

الرد

يافيصل اظن ماترضى علينا مظلما
تدري بعلمي وصل قاضي القضا وقتريته
لو مالحقتوه قدام القصر لا ونز فات
دونه رجال النظام وعالم مايحنون
تبصر عيونه في الكدلك مع برق ويه
لكن قدام فيصل لاتمدح تصيبه

البدع

اقوله ياموز فالاصدار بين البن اسعود
في صدرٍ عاش يصبح حزة الحكم فيصل
له زارعٍ مامضى بيده وبين الغدر تاه
بالله يازارعه خذنا معك ودنا بير
افهم كلامي ولاتمضي على غي رشيمه

الرد

اليوم ضاع الصقر من يوم جانا بن اسعود
والذيب مايلحق الميلان من حكم فيصل
ياعسر كم مطلقٍ راعي جمايل غدرتاه
المدح والوجد مايرفع بروس الدنابير
راس البصل خير من راسٍ على غير شيمه

البدع

يامورـٍ لامضى دربٍ ولع ما معينه
في المديلات مايظهر كما بيت زيني
ياسايقه ما صدرت ولابعد صدر مزحك
يضي بنوره صفا رغدان من ضي قوبه

الرد

بالله لانتصح الاعمى والاعـمى معيـنه
صحبه على غير درب الصدق مابي تزيني
لو كان صدري كما ضحيان واصدار مزحك
من ساير اهل الصدور الضيقه ضيقوبه

البدع

يالله عليك الفرج في كل ممدا نياشيب
تبصر عصاتي وعيني عند رجلي بنيقال
ياللي بنيت السما والارض بونيتينا
انزل قرانه بحكم الشرع والمح قريه
ياللي تجيب القمر والشمس منها انجماته

الرد

يقول ابو رزق راسي شاب ممداني اشيب
من كثر صبري وزادوا شيبوني بني قال
اصحيتم القطر عـنا ييلبوا نيتينا
واللي يدور دروب الشرهه والمحقريه
جنب عنه لي يعين خير من هنجماته

البدع

فالموت واحد جميع الناس وانحن شراكه
من عامل الناس لايعمل عمل هوش بيده
وش عاد يعمل بعقبه بين ناسٍ دواشر
تطيح منه الحكم لاطاح بنسان هيشه

الرد

لاعاد تامن حناشة نجد من حنش راكه
قُليل البصر لاهاش الحنش هوش بيده
يمكن يزيد المرض ويزيد بعد الدوا شر
من ينهش الداب كفه كيف ينسى نهيشه

البدع

ياجوخ بغداد لونه كنه الشمس الانوار
شغل المكاين من ارض امريكه والروس حكام
يرد على مركبٍ بعد الصنايع ودايع
عند ابن محفوظ ماللجوخ والزل منها

الرد

يقول ابورزق ماكل الكتب شمس الانوار
ناسٍ دواشر وناسٍ روسهم روس حكام
عند ابيض الوجه تلقون الصنايع ودايع
روسٍ تَعَلم وتَعْلم ماكبر الزل منها

البدع

غازي وابو رزق راحوا نجد من شان حاجه
مانا بقيلٍ على جنبي من المـوت حجيت
قدمات فيصل واهو سد الولا جاب حجاج
وان جا القدر لو يكني جوف بعض الحجر جيت
يدخل علي القدر في داخل الحجر رويه

الرد

من شا دروب التلف تله ومن شا نحاجه
والحمد لله قد خذنا زياره وحجيت
كم من مطوف فقد حجه ولاجاب حجاج
وانا ليش ارتجي الموتر عشان الحج ارجيت
لكن قاولت دحدح يحسب الحج رويه

*****

 

 

.

*****

البدع

ياموترٍ له على نجران منصب ردايم
مجار ماكلف المعرض من الوقت سمناه
له سايقٍ ماغمـض بالنوم ياربت عينه
بالله ياسايقه خذنا معك لاتنومه
مدوا له الدوله في دربه عن الغي رسمي
خل المواتر من ارض البصره للوجه غيره

الرد

يقول ابورزق كم حدي على صبر دايم
ياليت ذا الصبر انا واهل الحجاز اقتسمناه
لاريت مديون مثلي قلت يارب تعينه
مايرقد الليل ما هلا معك لاتنومه
والشيب بعد المود والوفا غير اسمي
تغير الوجه الاول وابتدا وجه غيره

البدع

اقترب يوم القيامه بين مقتول(ن) وقاتلي
الله اكبر كم شعوب(ن) بينها سفك الدماء والعاني
لو هداهم ربنا ما كان مقتول(ن) ولا دمي
كل دوله هاديات الشعوبها وتقدر المحتاجي
من قرار احكمها في حكمها وقرار قومها

الرد

كل واحد قال بشري ميزر(ن) يبقا وقات لي
قال تحميني من العداء وتحمي موقفي والعاني
مابعد يشري كماها حد في العالم ولا دمي
مادرا يحسب على علمنها من ساع يلمح تاجي
كيف يشري ميزر(ن) من قبل ما يقراء رقومها

البدع

حي الله سيف(ن) يبت الجماجم والعنق
في ايد ابو طالب نهار الغزايل والجبوب
صيل اصم ماقد نصل من نصاب امتان صل
الله اكبر مسهمه فالمخالف والقلوب
فيد ابو طالب علي كنه البارق يصلي
ليتني قاتلت صف الكفر واشتبت له

الرد

افتكر في قصة اللجنه وفقيه العنق
قرر المشهد يجي في غزايل والجبوب
قلت خاف الله بعيد المكان امتى نصل
والمسابح في يمينك تقلبها قلوب
يوم تقضى فرض ربى ويوم(ن)ما تصلي
قلت له لو ما تصلي بنا وش تبت له

البدع

يابنّ الاصدار ماظنيت يمحاك لمحي
ماحد يقل بعد ماهلّ الثمر ودّ يا صيف
زماناً أعمى قليل الرشد وأتوا صلوبه
وكل زراع ما يرضيه مدّ وشطيرة

الرد

بعض الغنم عذبت رعيانها حي هلم حي
وأنا بعد عن شياطين الغنم ودّي أصيف
حليبها راح للرعيان وتواصلوا به
وعيونها بعد ماتا كل من ألدوش طيره

*****

 

 

.

*****

البدع

حل عن اهل البخل واللي معه شقصان صم
انا من شقصان بيت
صف عن اهل البخل واللي معه شقصان صيف
مامضى العالم بخيل ولاشقصان صوله
واطف نار البخل وشريت من شقصانها

الرد

لالفى رمضان لوكنت في شقصان صم
مالك في شقصان بيت
خذ مصاريفك معك ماوراء شقصان صيف
مامعك عند اهل ليه ولاشقصان صوله
يغني الله عن غزايل وعن شقصانه


البدع

أهل اليمن ريتهم للبن الأخضر يفرعون
ماغرّهُم عنه لا شكله ولا ملك مصرا
ما ضنّي العود الأخضر ما تكسر وقيصر
ليته يجيني بنُصّه غرس والنُّص حموسا
زرّاعته يحتمونه من وراى حتحياته

الرد

يوم افتكر (بوش) كِنّه ما بعد مات فرعون
في خاطره يمتلك (مدين) معا مُلك مصرا
واخذله ربي وقبله مات كسرا وقيصر
فالبحر كلفته ربّي من ورى نُصح موسى
واهلكه بأسباب طغيانه وراحت حياته


البدع

يا صاحب العقل في وقت اللزوم ابن من صور
يالله توجّه قلوب الناس والجاه ليّه
من معرفة مثل طلع التمر لاذاب حابوك
لبعـض الأعلام ليت أقدامنا ما توقفا
أمور تلوي بنا وعلى المعلم تغيري
والهجرة ما ربحت غيري وأنا ما ذب أحبي
سعت براعي العمل واللي معنى سعت به

الرد

يقول أبو رزق جت قصة حميد بن منصور
لقيه البهلوان أيام تا الجاهلية
وقال تبغيني أعلمك من ذابح آبوك
عود يقول لا تعلمني عنه مات وأقفى
وأنا دخيلك تتوب إن كان علمت غيري
الناس يبغونّي أذبح واحدٌ ما ذبح بي
ما عاد يبغون ستر الله مع الناس عتبه


البدع

ياسلامي عدد نوٍ وله برقٌ تحت التلف
يلزم الارض من نجران لارض الجنوب وبراعدنا
وان مضا من قنونا قبل دقله تبرع دونها
ودي اعلم اللي اليوم يسمع لعلمي وامس يابا
ناوي الصرفه لاتحسبه مثل الذي تقدا مهم
لامضا جرعليب عادته ريع الما في تلومه
بارقه يعمي الابصار قبله مع المنشا بشر
كل جيد يجيله خمس مية فرق من رهوة البر
والكظايم تظلي عل مزارع تفيض اعيونها
يقدر الله يتلف مال راعي البخل عرض العواقب
يقصف الموت روحه والمزارع تفيت احبوبها

الرد

انحن اليوم في حكمٍ يحد الفتى تحت التلف
قصر ايد الذي يقدر على مايريد وبرع ادنا
برعه حكم فيصل كم رقابٍ تبرع دونها
ان غدا عاقلٍ يصبر على كل هايس وامسيابا
بعد صبره على ماجاه حطوه تحت اقدامهم
والحكومه تبرع جاهل العقل والعاقل تلومه
غير راع الجهل لابد يرميه في منشاب شر
وانحن اهل الشيمه لوكان جيش الدول في رهوة البر
كل جاهل يضيع شيمته ماتفيض اعيونها
والذي عاقلٍ يدرى على شيمته يدرى العواقب
يترك الفتنه تلزم رجل واحد يفيتح بوبها


البدع

مرحبا مرحبا عدات نوٍ له البرق تجود
كم نقل من كباري من منى يابه لامينات جده
لابدينا في المعنى نقول الكلام امجدنا
مانجي في دروب الجهل لاجلن كلٍ دون وجهه
مرحبا ياحماة الباديه وياحماة ابلادنا
وانا وانتم مع اهل الصدق للجيد عواني
لو نقاتل دول ديان نقدر نصبح دورها
عزوتي كنهم نوٍ يخلي السدر والبن سويعد
يجمل السدر والصابور في دقلته والبن جمل
آهل الشيمه والناموس حضر الجزيره والبوادي
والذي ينكر المعروف والصدق لاوزل زله
عزوتي كنهم نوٍ لمع بارقه في مرحبا به
لامضا بيده والا مر ليه تبر اعنابها
ياحليل المخالف لاتصدوا له
يزهر الـوجه والميقاف زهراني

الرد

حي قيفٍ يقف قدام زحمه وصداتٍ وجود
والذي جيدٍ ماجود جود الفتى من جود جده
وآهل المنطقه اهل الجود عادات ابونا وجدنا
وان غدينا لواجب عند غامد فيا نعم العواني
نلتقي عندهم جود النجادى تصب حدورها
ربع بن صقر والكلي وعبدالعزيز وبن سويعد
وابن عدنان وامشاييخ غامد جميع وبن جمل
وانحن غامد وزهران ان بدانا من الاعدا بوادي
رشقنا ياتصدى فوق صور العميل وزلزله
لادعانا الفهد وولي عهد الفهد يامرحبا به
نمن اديارنا برقابنا لاتبرعنا بها
انشدوا رهوة البر وانشدوا الدوله
يوم ردوا الدول غامد وزهراني

*****

 

 

.

*****

البدع

اول القول ذكر الله وصلوا على سيد البشر
وانسلم عليكم عد مافي الصدر والوح قاري
مرحبا ياعوانينا وياقدم قيف الحارثي
آمروني بني عمي وقايد علم زهران كفه
قالوا بالله يابورزق رحب بوفد انسابنا
مرحبا مرحبا عدات نوٍ له البرق سواري
مرحبا من فواد الصدر ماهب هروج ولاسلف
مرحبا بك عدد ناوي لمع بارقه والرش دوا حد
واتبصر به ارض الله في كل ريع المانها
ياسلامي بلحارث وزهراني
يانمور الجزيره ويابواديها

الرد

حي من رشقهم فالملتقى لالمع ولاى بشر
ماخذوا ارشادهم من جاهلٍ داشرٍ فالو حقاري
ريضوا في رهي البر يوم العمل والحارثي
مثل نمرٍ بريعٍ يزهر الوجه من زهران كفه
والذي يعرف التاريخ ماظنتي ينسابنا
نلتقي شغل ابو تاجين والخيل ومعابر سواري
لوتجينا جنود ايران والابيـارق سوريـه
نعرف لكل وقفه قدر نعرف مواجيب اللـوازم
نعطي الحق راع الحق ونزيد عالمقضى سلف
واليوم الحمد لله ارضكم وارضنا والرشد واحد
وحد المملكه حكم الفهد وابرقت علمانها
كل عاقل وراعي الوجه زهراني
العواقب يفكير في تواليها


البدع

ياسلامي عدد نوٍ وله برقٌ لان الصدور
لامضى من غميقه بات ابوصاقع الما في هشيمه
والاصادير من فوق المزارع تفيد احجارها
لازكم راعده من غبة البحر ماهب دون وجهه
يجلب ارضٍ مضا منها ويلجب رقيا ابقادها
والتحيات يااحمد قلتها عن بني مسعود كفه
بين صبيان وادي الصدر صدر النمر واعمايده
والكرم والتقى والصدق والجود لاحمد بن محمد
مثل ذا المقتضى لو تحضر اجنود فيصل قاتها

الرد

والله مالي براعي لازمة يوم والا نص دور
لابغيت النسب والخير دور لواحد فيه شيمه
شف وجوه الندى حل عن وجوهٍ تفيضح جارها
اهل مبدا وصدق وجود لاقام كلٍ دون وجهه
ياخذ المعرفه من دفتر الجد رقايم قادها
ماسعد راعي السرقات يهبا ولامسعود كفه
انعمى عن دروب الدين قلبه وزاد اعمى يده
علوازم كثير الناس لوتحمد الايام حمد
مثل سم العقارب تسهر الليل في صلقاتها


البدع

الله يالمرسدس مقواه عرض التلف يتلزمان
جا من المانيه مامون للمينه ماجا من جكرتا
ينقل اكبر حمل والونش عرض الجنوب افرايضه
وان لقي اربع مية قنطار في عرض دربه والف قاري
ينتقلهم ومن صوته يبت الجمال اعقولها
انت مامون يابو سبع مينات دايم علمه اول
وان مضا دهنة الصمان قبله يجبلها جبال
وآتبصر سباع الارض قدام عينه عثريه
وان مضا واديٍ مايفتكر غزر سيله والنجيل
خذ كلام الشرف والصدق لاتنتحي علمٍ ملوٍ
اعترف للاسد والنمر والفهد والسبع اتقرون
الله يالمرسدس دايم تلازماني
يعجبك لاشغل البوري وشعمل به
يدري عن الدرب من شاما ومن يامن
والي شمر عن هوام البر عداني
وسايق الدوج وسط الغم ضعيونه

الرد

يالرفاقه افتكر فيما مضى اول وعند اتلى الزمان
اما قدام مانلمح لمبنى الجدار ولا جركرتا
اشتغلنا بذكر الله كلٍ يقيم افرايضه
واليوم الله زود نعمته للتجاري والفقاري
زادت ارزاق خلق الله وقامت تقل اعقولها
وابتلينا بدعوةٍ مومن مثلما قد قال الاول
وصرحنا ننقب عرض الارياع واركبنا الجبال
وتركنا المزارع كلها المسقوي والعثريه
ونسينا نبقسر بالعقيلي ومحلا والنجيل
اشغلتنا الملاهي واللعب والتلفزون الملون
والوظايف هبت في راس بعض العرب سبعة قرون

الله يحسن لنا تالي تلزماني
اللي على لاش يكرهني وشعمل به
ذالوقت يتهول المامون من هوله
فيمن يثق في تلزمانه ومن يامن
برع قلال المروه وبرع الداني
والكفو قصر يديه وغمض اعيونه

*****