لا تسخر مني ...ولا...أسخر منك...!!!!

تفسير قوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }الحجرات11
من تفسير الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله (تيسير الكريم الرحمن )ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من حقوق المؤمنين ، بعضهم على بعض ، أن ﴿ لايسخر قوم من قوم ﴾ بكل كلام ، وقول ، وفعل دال على تحقير الأخ المسلم ، فإن ذلك حرام ، لايجوز وهو داخل على إعجاب الساخر بنفسه .
وعسى أن يكون المسخور به خيراً من الساخر ، وهو الغالب والواقع .
فإن السخرية ، لاتقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق ، متحل بكل خلق ذميم ، متخل من كل خلق كريم ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم(( بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم )) .
ثم قال ﴿ ولاتلمزو أنفسكم ﴾ أي : لايعب بعضكم على بعض .
واللمز : بالقول ، والهمز : بالفعل ، وكلاهما منهي عنه حرام ، متوعد عليه بالنار .
كما قال تعالى : ﴿ ويل لكل همزة لمزة ﴾ الآية .
وسمى الأخ المسلم نفساً لأخيه ، لأن المؤمنين ينبغي أن يكون هذا حالهـم كالجســـد الواحد .
ولأنه إذا همز غيره ، أوجب للغير أن يهمزة ، فيكون هو المتسبب لذلك .
﴿ ولا تنابزوا بالألقاب ﴾ أي : لايعير أحدكم أخاه ، ويلقبه بلقب يكره أن يقال فيه، وهذا هو التنابز .
وأما الألقاب غير المذمومة ، فلا تدخل في هذا .
﴿ بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ﴾ أي بئسما تبدلتم عن الإيمان والعمل بشرائعه ،
ومايقتضيه ، بالإعراض عن أوامره ونواهيه ، باسم الفسوق والعصيان ، الذي هو التنابز بالألقاب .
﴿ ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ﴾ وهذا هو الواجب على العبد ، أن يتوب إلى الله تعالى ، ويخرج من حق أخيه المسلم ، باستحلاله ، والاسغفار ، والمدح مقابلة على ذمه .
﴿ ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ﴾ فالناس قسمان : ظالم لنفسه غير تائب ، وتائب مفلح ، ولاثم غيرهما .

 

 

نسأل الله السلامة والعافية

اللهم أرزقنا توبة قبل الموت

وفوز وفـلاح بعد الموت

tarafen .. جزاك الله خير

ما أجمل ما سطرت

دمت في حفظ الله

 

 

ابن القرية

سرني تشريفك للموضوع

وجزاك الله خيرا للدعوات

محبك

 

 

الله يجزيك بالخير
وأين نحن من قوله صلى الله عليه وسلم
( دعوها فانها نتنة أو منتنة )
وقوله ( انك امرؤ فيه جاهلية ) لأبي ذر
أو كما قال عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم
وهذا الموضوع غاية في الأهمية وهو موجود
حتى في أوساط رجال الدين والمثقفين
ووالله لقد سمعت بأذني عبارة تفوح بالعنصرية
والسخرية والتعالي من شخص معروف
نسأل الله لنا وله السلامة ودمت بخير

 

 

عن أبى موسى رضى الله عنه أنه قال :

قلت يارسول الله أى المسلمين أفضل ؟

قال

من سلِم المسلمون من لسانه ويده



tarafen

طرح مميز وفقك الله




تحياتي
...........

 

 

أبو ناهل
شويل

سرني تشريفكما للموضوع

وجزاكما الله خيرا للدعوات

محبكم

 

 

﴿ ولاتلمزو أنفسكم ﴾ أي : لايعب بعضكم على بعض .
واللمز : بالقول ، والهمز : بالفعل ، وكلاهما منهي عنه حرام ، متوعد عليه بالنار .
كما قال تعالى : ﴿ ويل لكل همزة لمزة ﴾ الآية .

 

 

فلتصم ألسنتنا عن السخرية

اللهم بلغنا رمضان

 

 

قوله تبارك وتعالى: يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون {الحجرات:11}.
يقول ابن كثير:
ينهى الله تعالي عن السخرية بالناس وهو احتقارهم والاستهزاء بهم كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الكبر بطر الحق وغمص الناس ويروى وغمط الناس".
والمراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم وهذا حرام فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرًا عند الله تعالى وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له ولهذا قال تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم فنص على نهي الرجال وعطف بنهي النساء.


اللهم اجعل عمله خالصاً لوجهك الكريم نشكر لك مثل
هذا الطرح الأكـثر من رائع :. تقبل مداخلتي يعطــيك الــعافــية

 

 

أبو صالح الشمالي

جزاك الله خير الجزاء