لمن يهمه الامر

يقرر الله تعالى في كتابه الكريم مفهوماً من أعظم المفاهيم أثراً في حياتنا اليومية

وهو أن الخلاف بين الناس سنة ماضية متى ما وجِد الإنسان في الدنيا

ولن تأتي اللحظة التي يجتمع فيها الناس على رأي واحد

قال تعالى

ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين

ذلك أن هذا الخلاف مما اقتضته حكمة الله تعالى

ولو أراد أن يكون الناس على رأي واحد مؤتلفين متفقين لكان ذلك

بل في سياق الآيات فيما بعد هذه الآية يقرر القضية بأكبر من هذا في قوله تعالى

ولذلك خلقهم



ارجو ان تصلك رسالتي وتقراها

 

 

بانتظار ردك

 

 

هناك فرق بين الخلاف والاختلاف ..

الاختلاف غالباً ما يكون ناتجاً عن تغاير في الألفاظ أو تفاوت في وجهات النظر .

أما الخلاف فهو تباين حقيقي ويؤدي إلى النزاع والشقاق والتباين في الرأي دون دليل .

وبهذا يكون الاختلاف محموداً والخلاف مذموماً .

والله اعلم

 

 

.

*****

الاختلاف افتعال مصدر اختلف ، واختلف ضد اتفق ، ويقال: تخالف القوم واختلفوا ، إذا ذهب كُلّ واحد مِنْهُمْ إلى خلاف ما ذهب إليه الآخر

ويقال: تخالف الأمران ، واختلفا إذا لَمْ يتفقا وكل ما لَمْ يتساو: فَقَدْ تخالف واختلف

ومنه قولهم: اختلف الناس في كَذَا ، والناس خلفة أي مختلفون ؛ لأن كُلّ واحد مِنْهُمْ ينحي قَوْل صاحبه ، ويقيم نفسه مقام الَّذِيْ نحّاه .

ومنه حَدِيْث النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -: سَوّوا صفوفكم ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم .

ومعناه: إذا تقدّم بعضُهم عَلَى بَعضٍ في الصُّفُوفِ تأثرت قُلوبُهم ، ونشأَ بينهم اختلافٌ في الأُلْفَةِ والموَدَّةِ

"منقول بتصرف"
----------

أخي الكريم فلاحه كم هي المواضيع الموجهه لمن يهمه الامر ولمن لاهمه إلا المتابعة والفرجة وليتنا نستطيع تنمية افكارنا ونستفيد مما نكتب ونتابع

لك تحياتي

*****

 

 

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119) .سورة هود

قال العلامة السعدي رحمه الله

(( يخبر تعالى أنه لو شاء لجعل الناس كلهم أمة واحدة على الدين الإسلامي، فإن مشيئته غير قاصرة، ولا يمتنع عليه شيء، ولكنه اقتضت حكمته، أن لا يزالوا مختلفين، مخالفين للصراط المستقيم, متبعين للسبل الموصلة إلى النار، كل يرى الحق، فيما قاله، والضلال في قول غيره.

( إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) فهداهم إلى العلم بالحق والعمل به، والاتفاق عليه، فهؤلاء سبقت لهم، سابقة السعادة، وتداركتهم العناية الربانية والتوفيق الإلهي.

وأما من عداهم، فهم مخذولون موكولون إلى أنفسهم.

وقوله: ( وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ) أي: اقتضت حكمته، أنه خلقهم، ليكون منهم السعداء والأشقياء، والمتفقون والمختلفون، والفريق الذين هدى الله, والفريق الذين حقت عليهم الضلالة، ليتبين للعباد، عدله وحكمته، وليظهر ما كمن في الطباع البشرية من الخير والشر، ولتقوم سوق الجهاد والعبادات التي لا تتم ولا تستقيم إلا بالامتحان والابتلاء.

( وَ) لأنه ( تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) فلا بد أن ييسر للنار أهلا يعملون بأعمالها الموصلة إليها.

 

 

إن كان إختلافاً أو خلافاً فعلينا أن نحدد الأسباب
ثم نبحث عن الحلول .

أرى أن الخلاف ناتج عن مأخذ في النفس على الآخر
أما الإختلاف فهو ناتج عن تباين الأفكار وتنافرها
وكلاهما يحتاج للنقاش والمواجهة .

 

 

ولا ازال بانتظار ردك