قرية العباله والحله ( الاسم والعوائل والبيوت )

مشكور على الموضوع ولكن اعتقد انه يحتاج الى مزيد من التحقق

 

 

.

*****

طلب الابنة العزيزة ساره اجبرني على العودة لهذا الموضوع

واعادة رفعه للفائدة

وللبحث عن الجديد في:
قرية العباله والحله ( الاسم والعوائل والبيوت )

تحياتي للجميع

*****

 

 

حياك الله يا ابو توفيق اسأله رائعة واجوبة في اعتقادي متكامله فقط ارغب ان اضيف ما يأتي :

ابناء وادي العلي هم في الاصل مهاجرين من قبل اكثر من 700 سنه وهجرتهم الاولى هي من اودية عسير من رجال المع وقد هاجرو من تلك الجهات الى تهامة غامد وزهران وبالتحديد الى ديار بني عمر التابعه لزهران في تهامة ومنها شدا الاعلى وشدا الاسفل والمخواة واستوطن بعضهم قرية القزة وهي بجوار المخواة متهدمه ولا زالت اثارها موجوده وبعضهم بشدا الاعلى والاسفل ثم انتقل منهم اسر الى الوادي المسمى بوادي العلي وبالتحديد في قرية رحبان التي انطلقت منها العوائل والاسر من ابناء علي الى قرى وارياف الوادي والمسماه بقرى وادي العلي وهي العباله والحله والطرفين ( حصن الخراب + القصعه ) وكذلك الغمده قرية الدار وقريه سلاب وقد اندمجت في بعضها معضم القرى واصبحت قرية واحده تسمى بوادي العلي وهناك اسر وفدة الى هذا الوادي سواء في رحبان او الطرفين او العباله او الغمده وهم في الاصل غمد مثال ذلك صبيان بالغاوي او الذين اطلق عليهم بالغاوي نسبة الى قبيلة بني خثيم واصبحو جزء من اهل الوادي وقد اطلق على قرى وادي العلي ( ابناء علي ) وهي نسب وعزوة واصبح هذا الوادي الذين يسكنونه يسمى بوادي العلي ومعروف في غامد وفي زهران لشهرته وشهرت ساكنيه الذين كانو اعلاما من اعلام غامد ولازالو حتى الان والبركه في ابنائهم الواعين الطموحين بالرقي بهذا الوادي واهله وهذا ما اعرفه عن اولاد علي من روايات السابقين وشكرا لك يا ابو توفيق فقد اجدت الطرح وارجو ممن لديه اضافه ان ينورنا بهذا المنتدى وجزاك الله خير

 

 

أخي عبدالرحيم انت رايع ومن المؤسف أن هذا الموضوع لم يكن محل اهتمامنا في شبابنا 0
وغالبا تاريخ المنطقة والقبايل والقرى 0 لم يوثق لها إلا الشعراء من خلال قصايدهم 0
طرحت موضوع مهم وحللت تحليلا منطقيا وشواهده من الواقع
1 من المؤكد أن وادي العلي الستة القرى
من المنطق أنهم يلتقون في أصل واحد 0
2 الشواهد والوثايق تثبت ذلك
3 لو تتبعنا البيوت لوجدنا كما أسلفت أنت
في رحبان بيوت من العباله وفي
العبالة بيوت من رحبان مثل
آل زايع وآل طويش وال شفلوت وفي
الحلة بيوت من العبالة مثل القساقسه
وفي الطرفين بيوت من رحبان مثل
الماحية وفي الطرفين بيوت من القصعة
مثل آل غدران وبيوت من الطرفين في
ما يسمى الباردة بين الحلة ورحبان
وهم الزبارية ومن سكن بيت مجدوع
المهجور هم من الطرفين
4 الممتلكات تجد أن الغمده لهم أملاك
في رحبان
والعبالة والحلة لهم أملاك في شعب الطويل
5 جميعهم أي أهل وادي العلي يشتركون
في جبل ألحريقه وفي 0 الصدر والعقبة 0
6 من هذا كله يتضح أننا مثل أصابع
الكف لحمة واحدة
هل نقول أن من سكن بشير من وادي
العلي ليس منا 0
7 اليست المردد والناشلة في قلب وادي
العلي وهم من المقاضية 0
التاريخ شواهده قايمة فالنبني عليها
ما يستدل به الجيل على تاريخهم
بالتحليل المنطقي البعيدعن ما يشوش
عليهم ولدي وثايق تثبت أننا وان تفرقنا
في قرى فرابطة النسب وتداخل الممتلكات
تؤكد أننا واحد 0
8 تبقى المسميات انأ وجدت في شدي
الأسفل قرية باسم رحبان والعطية كما هو
في اليمن رحبان والباحة وبني ظبيان وسميت رحبان لأنها في رحبة الوادي وهي من
أقدم قرى وادي العلي والعبالة نسبة لشجرة العبال التي كانت في موقع القرية الآن
قبل نزولهم من ما يسمى بالحصون 0
والحلة جزء من العباله وحلو أهلها في
الموقع الذي سميت به 0 أما الطرفين فلان القصعة والطرفين قرية واحده وجزء منهم في قرية الباردهبين رحبان والحلة 0 والغمدة ربما سميت بهذا الاسم لأنها في غمد الوادي
والخلاصة كلنا واحد 0 كما قلت في قصيدة لي في احدى المناسبات :

انأ ظبياني 0 ومن داعية وادي العلي
قريتي رحبان يوم انتسب وإلا 0 ادعي
والعبالي لبس جنبي وذا 0 في الطرفين
والغميدي تاج راسي وحامي للطوارف
كلهم مني 0 وفيه ى0 وانا 0 كلي 0 لهم

أتمنى أن أكون اقتربت من الحقيقة مع تحياتي وقد أثار الموضوع سؤال الابنة سارة عن نسب آل ثعفود فأوجه لها تحياتي 00