حوار .... مع أبوناهل

يخليك ربي ياأبوفارس
على قولة (أبوردح) حسين عبدالرضا

ينهمر شلال الأسئلة الزلال من جديد وهذه المرة على النحو التالي :

اولا : هل المبدع يحتاج الى أرضية .. ام .. الى سقف ؟؟؟

المبدع وكما أرى بحاجة إلى ... حب و إيمان و أجواء

الحب والإيمان يوفر له الأرضية المثالية (القاعدة الثقافية)
المتجددة إبتداءً بالأرضية الطرية ووصولاً إلى الصلبة .

الأجواء تهيء له الصعود المقنن المتقن الرصين وتمنحه
الثراء المعرفي والقابلية (فيزا) لقلوب الآخرين .

المبدع لايحدّه سقف أو يوقفه طموح طالما لم يتجاوز المسلمات
ولم يتطاول على الثوابت والمتنبي رحمه الله يقول :
وإنّي وإن كنت الأخير زمانه
لآت بما لم تستطعه الأوائل
وهنا قمة الطموح والثقة بالنفس والقدرات الثقافية .

.

.



ثانيا : كتاب قرأته وتنصحنا به ؟؟؟

قرأت الكثير وتعلقت بالكثير زلكنّ اول كتاب تأثرت به كان
التفكير العلمي .. لفؤاد زكريا

وآخررواية قرأتها :
كل أصباح العالم

لباسكال كينيارد

.... هناك روايتين غاية في الجمال
أحدهما ضخمة جداً (بلدي ) لرسول حمزه توف
والأخرى صغيرة (ساعي بريد نيرودا)
ل أنطونيو سكارميتا ..

ثالثا : هل لنا ببعض الابيات من إنتاجك الشعري ( ايا كانت شقر .. نبطي .. فصيح ) ؟؟؟

قبل سنوات طويلة وإثناء الموجة الشعريّة كان لدينا يوم
يشبه الإحتفاء بيوم الشعر العالمي وبالمناسبة كان بين الحضور
الصديق الجميل عمرو العامري وكان ضمن البرنامج قراءة المولعين
بالشعر لنماذج ممّا كتبوا ..... ولاأخفيك كان لديّ محاولات لاتتخطّى
مجال النظم على شاكلة :

رأيت حبيبتي تمشي أمامي
يسابقها الحنين إلى غرامي

أو :
أفق خافقي يكفي سباتاً وغن لي
وقل ماترى فالعالمين رقود

وكاد صديقي معدّ البرنامج يورّطني فطرح إسمي ضمن الملقين
فأرسلت له قصاصة كتبت فيها :

ماقلته ليس شعراً ثق بتصريحي
مادمت متجاهلاً ياصاح تلميحي
الشعر دفق شرايين وأوردة
لاتجد معه إبتساماتي وتلويحي
للشعر مرج ولي صحراء قاحلة
هلاّ اكتفيت بتبياني وتوضيحي

وأسوق لك ياأبافارس هذا النظم الذي يعبر عن قناعة راسخة
وإيمان قطعي لاعدمتك

.

 

 

...

...

كنت أرسلت لابوناهل .. الاسبوع الماضي بعد أن قرأت إحدى إجاباته السابقة رسالة على الخاص

قلت فيها : إجاباتك تمر بين حد الذنب .. والمغفرة

فرد علي قائلا : اعتبرها .. صمت في .. ثرثرة

هذا الحوار ...

ليس أكثر من " محاولة " للبحث عن الضوء والظل .. وما بينهما

ولاندعي ( انا وابوناهل ) اننا كنا .. نعرف الاجابات الصحيحة ..

لكن كنا نحاول على الاقل .. ان نشطب الاجابات الخاطئة ..

قد نتفق او نختلف مع البعض وبالاخير ..

كلنا من ذلك .. الطين الجنوبي ... تفاصيلنا .. وتجاعيدنا .. وهمومنا .. تتشابه

...

...

أبوناهل رجل مثقف ..

يمنحك الفرصة الكاملة لتكون كما تشاء في .. حضوره

ولا يساوم على مبادئه ..

شكراً له .. بحجم .. إستمتاعي بهذا الحوار

وشكرا لكل من تداخل معنا ..

..

وعلى الخير ... نلتقي

 

 

الله ماروع ما ذكر في. هذه المحاورة الأدبية والتاريخية الممتازة بكل المقاييس من السائل ابي فارس والإجابة من أبي ناهل وبودي ان يكون ذلك في بداية اعداد كتاب للناشئة فهذه المحاورة كانت ممتازة ووافية واتمنى أن يتحقق مثلها في الايام القادمة وشكرا للسائل والمسؤول والله يحفظكم .

 

 

مهلاً مهلاً ياحكم ... ياحكـــــــــــــــم
يا أبا فارس .. انتظر بارك الله فيك
لحظة لحظة لحظة

بقي على الأقل دقيقة وقت بدل ضايع قبل أن تصفر ياحكم لإنهاء المباراة التي أدرتها بكفاءة
ولا تزال نتيجتها التعادل الإيجابي بين أبي ناهل والمتداخلين.

أسمحا لي بضربتي جزاء على أبي ناهل وعليك يا أبا فارس ؛ لأن ضربات الجزاء يُمَدد لها في الوقت. ( أليس كذلك ؟ )

س / ما هي أفكارك يا أبا فارس المبدع أنت وضيفك الراقي والتي يمكن أن تساعد في تبويب وتنظيم الساحة الأدبية التي اشتكى من سوء تنظيمها بعض أحبائها؟

إذا اعتذرتما عن الإجابة هنا فإنني أعتبره وعد يقتضي الوفاء به منكما وذلك بشحذ فكريكما للإجابة على السؤال في موضوع ( مجرد رأي مطروح للنقاش) المثبت بالساحة الأدبية .

شاكرًا لكما هذا السلسبيل الراوي الذي ارتشف منه كل من توقَّف هنا.

 

 

أشكر لك أستاذي مشرف ساحة الأدب هذا التداخل
والله أسأل أن أكون عند حسن ظنك .

الأدب كما أرى لاوطن ولاحدود له
فما يحرك الشجون ويغذي الذائقة بجمال صوره
وبديعه فينبغي الإحتفاء به .

منذ عقدين وأثناء أزمة الخليج جمعتنا سهرة
كان من بين حضورها محمدالثبيتي
وسليمان المانع والفنان طاهر حسين وسمعنا
شعراً من الثلاثة ولكل منهم كنّا نردد وبصدق ... الله .. راااائع
..... الثبيتي شعره (فصيح)
المانع (بلهجة الخليج الشعبية المتداولة حينها)
طاهر بصيغة إقليمية ( يمنية بحتة)

ماأود قوله أن علينا فقط أن نفرق بين الإبداع الفصيح وسواه
وأن نركز كثيراً على الفصيح بحكم وجود أساتذة للغة بيننا .

هذا رأيي وانا كما يقول المثل الشعبي( عود من طرف حزمه)
وماتتفقون عليه أنا معكم .