مـن يعـــــلـق الجـــــــرس ؟؟؟

الغالي أبو أديب فعلآ جيت على الجرح
وأكمل الأمر بوضوح وصدق شويل
ووالله أنني أعرف شخص ذومنزله رفيعة
في الوادي اتفق مع الوالد على لقاء للنقاش
حول أمر مهم وكان الموعد في زواج ...
وبعد العصر اتصل بالوالد وأخبره بعدم قدرته
على الذهاب للزواج لأن هناك زواج آخر في
نفس الليلة وزواج مهم جدآ في الطائف فلكي
لايغضب أحد اعتذر من الجميع ..
الموضوع فعال وحيوي ولابد من حلول عاجلة له
وأقترح بعد أن يتم النقاش وتختار الآراء الأكثر
تأييدآو أن يقوم شخصين يمثلان المنتدى ومعهم
أكبر الأعضاء فيه ويطرحانه على الأكبر سنآ في
جماعتنا لاتخاذ القرارات حيال ذلك ..
لك شكر خاص لأنك طرحت أحد أهم المواضيع التي نعاني منها
(( وادي العلي يالذي تعرفه ماودك تراه))
هي خاصة بالزراعة واخضرار الأرض
ولكنها تناسب ماآل اليه حالنا .

 

 

عزيزي أبو أديب

ولا يهونون الإخوان

أخشى أن تكون قد تأخرت كثيراً في طرح الموضوع بهذه القوة،

فأنت علقت الجرس ولكن في الوقت الخطأ مع احترامي

فالجميع تقريباً قد أنهى موضوع زواج ابنه أو ابنته لهذا العام من فترة ليست

بالقصيرة، لكن لا بأس من الاستفادة من زخم التعليقات والمشاركات ووضع

آلية مناسبة وملزمة للجميع من الآن للمواسم القادمة والمناسبات القادمة

تشمل بالتحديد:

1- إلغاء الملكة الجماعية والاقتصار على أقرباء العروسين من الدرجة الأولى فقط

يعني الأب والأخ والابن فقط.

2-تحديد موعد الزواج في بداية الإجازة وبالتنسيق مع المتوقع زواجهم والنظر

في إمكانية دمج الزواجات في المنطقة الواحدة.

3- إلغاء اليوم الثاني من الزواج الغاءً تاماً.

4- إعادة الرفد ولكن بدون كلفة فأبناءنا مهما كان مستوى آباءهم المادي يحتاجون لمصاريف

في بداية زواجهم لأنهم غالباً ما يخرجون من الزواج مديونين فلو أعيد الرفد فقط( 100 )ريال

في ظرف يقبلها العريس ولا يشعر المقدم لها بالحرج ولكن مئة شخص ×100ريال يعني عشرة

آلاف ويمكن تزيد ولا تشكل عبئاً على المقدم لها وإن تعددت الزواجات فلن تزيد عن عشرة زواجات.

5-يناقش الأمر على أعلى المستويات وبكل جهد ممكن في المسجد والمناسبات

ويعمل له دعاية إعلامية مناسبة حتى تدخل الفكرة كل بيت ولا تنسب لشخص معين بل يتم التحدث

باسم الجميع وأن الرغبة من الجميع ومن لديه اعتراض على الفكرة يناقش حتى يتم الاقتناع.

6- وهو الأهم اعتقد أن عدم نجاح الفكرة لهذا العام لا يعني عدم وجاهتها ولكن لم تأخذ الوقت

الكافي فلنبدأ من الآن ونطبق ما يمكن تطبيقه من الاقتراحات السابقة حتى يتم تطبيقها كلها

بطريقة محببة للجميع.

ودمتم

 

 

والسؤال الذي يطرح نفسه :
أليس فينا رجل رشيد يُمسك بزمام الأمور مثلنا مثل غيرنا ممن حولنا من القرى ؟ ألا نستطيع أن نجعل أكثر من زيجة في يوم واحد ؟
ألا نستطيع أن ننسق بيننا ونعمل جدول لزيجاتنا بحيث يخدم الجميع ؟
ألا نستطيع أن نحدد فترة زمنية في بداية الصيفية أو نهايتها تكون فيها الزيجات ..


****************************************
اخي ابو اديب :
موضوعك يدور حول ثلاثة محاور اساسية وهي :
1 ـ جمع عدد من الزيجات في يوم واحد .
2 ـ اعداد جدول للزيجات .
3 ـ تحديد فترة زمنية تكون في بداية الصيفية .
طبعا هذا حلم نتمناه جميعا ً لكن من يعلق الجرس ؟
اعتقد اننا مقتنعون جميعا ً بان الوضع الحالي يحتاج فعلا الى وقفة جادة فالشباب ما شاء الله كثرُُ ُ الله يزيد فيهم الصالح والناس مشغولون والطرق اصبحت في غاية الخطورة نتيجة كثرة السيارات ونسمع من وقت لآخر بوقوع الحوادث حمانا الله واياكم منها .
واقترح ما يأتي :
اولا :
اختيار خمسة من ابناء الوادي واحد من المقيمين في الباحة والثاني من المقيمين في جدة والثالث من المقيمين في مكة والرابع من المقيمين في الطائف والخامس من المقيمين في الرياض واكثر جماعتنا في هذه المدن .
كل منهم ينسق مع من يراه في المدينة التي يقيم فيها ويتفقون على طريقة معينة لتنظيم الزواجات بحيث يحققون الاهداف التالية :
* تجمع الزواجات في كل مدينة في ليلة واحدة او ليلتين في بداية الصيفية ولا يحضرها الا من كان مقيم في تلك المدينة باستثناء اقارب العروسين .
وفي هذا تحقيق لمحاور موضوعك الثلاثة يا ابا اديب واضيف الى ذلك ما شار اليه الاستاذ احمد بن فيصل بخصوص الملكات وهو.
* تلغى الملكات التي تعقد في قصور الافراح والتي اصبحت تنافس الزواجات ويقتصر الحضور على اقارب العروسين في اضيق الحدود وفي منزل ابي العروس .
* التكافل الاجتماعي مطلوب وذلك مثل ما تفضل ابو سهيل اعادة الرفد المقدور عليه بحيث لا يزيد عن 100 ريال بحيث يجمع دون اجحاف على الذي لا يستطيع ويكون اختياريا ويسلم للعريس مساهمة في مصاربف الزواج التي ستنخفض اذا نفذت فكرة الزواج الجماعي .
* تحديد المهر بحيث لا يزيد عن اربعين الف للبكر وثلاثين الف للثيب )ولنتذكرالقول: ( اقلكن مهرا اكثركن بركة )
هذه بعض الافكار لعلها تكون نواة لفكرة تنفذ وشجاع يعلق الجرس .
شكرا لك يا ابا اديب على طرح هذا الموضوع الهام .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل الشعبة

والسؤال الذي يطرح نفسه :
أليس فينا رجل رشيد يُمسك بزمام الأمور مثلنا مثل غيرنا ممن حولنا من القرى ؟ ألا نستطيع أن نجعل أكثر من زيجة في يوم واحد ؟
ألا نستطيع أن ننسق بيننا ونعمل جدول لزيجاتنا بحيث يخدم الجميع ؟
ألا نستطيع أن نحدد فترة زمنية في بداية الصيفية أو نهايتها تكون فيها الزيجات ..


****************************************
اخي ابو اديب :
موضوعك يدور حول ثلاثة محاور اساسية وهي :
1 ـ جمع عدد من الزيجات في يوم واحد .
2 ـ اعداد جدول للزيجات .
3 ـ تحديد فترة زمنية تكون في بداية الصيفية .
طبعا هذا حلم نتمناه جميعا ً لكن من يعلق الجرس ؟
اعتقد اننا مقتنعون جميعا ً بان الوضع الحالي يحتاج فعلا الى وقفة جادة فالشباب ما شاء الله كثرُُ ُ الله يزيد فيهم الصالح والناس مشغولون والطرق اصبحت في غاية الخطورة نتيجة كثرة السيارات ونسمع من وقت لآخر بوقوع الحوادث حمانا الله واياكم منها .
واقترح ما يأتي :

جبلنا العزيز
احييك واقف لك تقديرا واحتراما فقد اضفت ووضعت النقاط على الحروف
هذه المحاور الثلاثة التي نريد تحقيقها في بداية الامر لانها تخدم الجميع اما بقية الامور التي تخص الاسراف في الزواج والملكة وتحديد المهور فهذه اعتقد انها ترجع للشخص نفسة قد يحتج بانها خصوصية لذا ارى والرأي للجميع ان تؤجل الى وقت تحين الفرصة لطرحها بعد الاقتناع من الجميع وكما يقول المثل ( اكل الزبيب حبة حبة )
ولكن نبدأ بداية فعلية في المحاور السابقة ولعلها تكون نواة لطرح افكار جديدة تخص ماذكرت ونجد من يتبناه ..

اولا :
اختيار خمسة من ابناء الوادي واحد من المقيمين في الباحة والثاني من المقيمين في جدة والثالث من المقيمين في مكة والرابع من المقيمين في الطائف والخامس من المقيمين في الرياض واكثر جماعتنا في هذه المدن .
كل منهم ينسق مع من يراه في المدينة التي يقيم فيها ويتفقون على طريقة معينة لتنظيم الزواجات بحيث يحققون الاهداف التالية :
* تجمع الزواجات في كل مدينة في ليلة واحدة او ليلتين في بداية الصيفية ولا يحضرها الا من كان مقيم في تلك المدينة باستثناء اقارب العروسين .
وفي هذا تحقيق لمحاور موضوعك الثلاثة يا ابا اديب واضيف الى ذلك ما شار اليه الاستاذ احمد بن فيصل بخصوص الملكات وهو.
* تلغى الملكات التي تعقد في قصور الافراح والتي اصبحت تنافس الزواجات ويقتصر الحضور على اقارب العروسين في اضيق الحدود وفي منزل ابي العروس .
* التكافل الاجتماعي مطلوب وذلك مثل ما تفضل ابو سهيل اعادة الرفد المقدور عليه بحيث لا يزيد عن 100 ريال بحيث يجمع دون اجحاف على الذي لا يستطيع ويكون اختياريا ويسلم للعريس مساهمة في مصاربف الزواج التي ستنخفض اذا نفذت فكرة الزواج الجماعي .
* تحديد المهر بحيث لا يزيد عن اربعين الف للبكر وثلاثين الف للثيب )ولنتذكرالقول: ( اقلكن مهرا اكثركن بركة )
هذه بعض الافكار لعلها تكون نواة لفكرة تنفذ وشجاع يعلق الجرس .
شكرا لك يا ابا اديب على طرح هذا الموضوع الهام .

طرح جيد وافكار جيدة منك ومن ابو حسن وابو سهيل اتنمى ان نراها على ارض الواقع يا ابا ياسر ولكن وراء الاكمة ما وراءها ... المسألة تحتاج الى مبادرة ومؤازرة وتبني لافكار تخدم الجميع .

على اي حال
الامل في الله اولا وآخرا ثم في الرجال من اهالي الوادي وان شاء الله نرى تجاوب وفي وادينا من الرجال الافذاذ الذين نعقد عليهم العزم بعد الله ليقفوا وقفة صادقة ويتبنون الفكرة ونحن معهم ايدينا بايديهم ويد الله مع الجماعة ..
دمت بخير

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن فيصل

عزيزي أبو أديب

ولا يهونون الإخوان

أخشى أن تكون قد تأخرت كثيراً في طرح الموضوع بهذه القوة،

فأنت علقت الجرس ولكن في الوقت الخطأ مع احترامي

فالجميع تقريباً قد أنهى موضوع زواج ابنه أو ابنته لهذا العام من فترة ليست

بالقصيرة، لكن لا بأس من الاستفادة من زخم التعليقات والمشاركات ووضع

آلية مناسبة وملزمة للجميع من الآن للمواسم القادمة والمناسبات القادمة

مرحبا اخي ابو سهيل

ليس بالضرورة في هذا الصيف نعمل للاعوام القادمة والالف كيلو تبدأ بخطوة .. المهم نعمل ونبدا بجدية
ثم ان الموضوع ليس وليد اللحظه دائما نتكلم فيه في مجالسنا ونتشكى ونتأوه ولكن لم نقدم شيء والآن اقول ياليت نتكاتف ونشد من ازر بعضنا البعض ونبدأ خطوة خطوة ..

تشمل بالتحديد:

1- إلغاء الملكة الجماعية والاقتصار على أقرباء العروسين من الدرجة الأولى فقط

يعني الأب والأخ والابن فقط.

2-تحديد موعد الزواج في بداية الإجازة وبالتنسيق مع المتوقع زواجهم والنظر

في إمكانية دمج الزواجات في المنطقة الواحدة.

3- إلغاء اليوم الثاني من الزواج الغاءً تاماً.

4- إعادة الرفد ولكن بدون كلفة فأبناءنا مهما كان مستوى آباءهم المادي يحتاجون لمصاريف

في بداية زواجهم لأنهم غالباً ما يخرجون من الزواج مديونين فلو أعيد الرفد فقط( 100 )ريال

في ظرف يقبلها العريس ولا يشعر المقدم لها بالحرج ولكن مئة شخص ×100ريال يعني عشرة

آلاف ويمكن تزيد ولا تشكل عبئاً على المقدم لها وإن تعددت الزواجات فلن تزيد عن عشرة زواجات.

5-يناقش الأمر على أعلى المستويات وبكل جهد ممكن في المسجد والمناسبات

ويعمل له دعاية إعلامية مناسبة حتى تدخل الفكرة كل بيت ولا تنسب لشخص معين بل يتم التحدث

باسم الجميع وأن الرغبة من الجميع ومن لديه اعتراض على الفكرة يناقش حتى يتم الاقتناع.

6- وهو الأهم اعتقد أن عدم نجاح الفكرة لهذا العام لا يعني عدم وجاهتها ولكن لم تأخذ الوقت

الكافي فلنبدأ من الآن ونطبق ما يمكن تطبيقه من الاقتراحات السابقة حتى يتم تطبيقها كلها

بطريقة محببة للجميع.

ودمتم

ما اوردته هو بيت القصيد لكن نريد التفعيل نريد العمل الجاد لا نريد التنضير : من يعمل من يتقدم ؟

عزيزي ابو سهيل
سطرت فابدعت لك شكري وتقديري دمت بخير

 

 

.

*****

أخي العزيز أبو أديب

اتفق معك ومع الأخوان جميعا فيما كتبتم ولكن المشكله في التنفيذ فكل شخص يرى أن غيره أولى بالتنفيذ

زد على ذلك الرغبة في إقامة حفلة تليق بالمناسبة ويحضرها كل الأصحاب والأصدقاء

واعتقد ان الأخ العزيز جبل الشعبه وأحمد فيصل والأخوان طرحوا بعض الأفكار التي تستحق المراجعه

لك وللجميع تحياتي

*****

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس

.

المشكله في التنفيذ فكل شخص يرى أن غيره أولى بالتنفيذ

واعتقد ان الأخ العزيز جبل الشعبه وأحمد فيصل والأخوان طرحوا بعض الأفكار التي تستحق المراجعه

*****

ابو توفيق

المشكلة في التنفيذ : هذا بلا ابوك ياعقاب ...
بس وين الحل نبي مبادرة ..

تقبل تحياتي واشكر لك مداخلتك لا عدمناك يالغالي

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوناهل

الموضوع فعال وحيوي ولابد من حلول عاجلة له
وأقترح بعد أن يتم النقاش وتختار الآراء الأكثر
تأييدآو أن يقوم شخصين يمثلان المنتدى ومعهم
أكبر الأعضاء فيه ويطرحانه على الأكبر سنآ في
جماعتنا لاتخاذ القرارات حيال ذلك ..
لك شكر خاص لأنك طرحت أحد أهم المواضيع التي نعاني منها
(( وادي العلي يالذي تعرفه ماودك تراه))
هي خاصة بالزراعة واخضرار الأرض
ولكنها تناسب ماآل اليه حالنا .

ابو ناهل
اشكر لك مداخلتك واضافتك الجميلة
راي في اعتقادي انه صائب اوافقك في ذلك
والحمد لله الساحات بها اعضاء يجيدون لغة الحوار والاقناع
ولديهم من الحلول البديلة ما يثري الموضوع

شكرا ابا ناهل على ما سطرت تقبل تحياتي بود