قيادة السيارات للنساء قريبا

توقعات بالإفراج عنها مساء اليوم.. وتوصي النساء بطاعة ولاة الأمر

الشمري لـ"سبق": منال الشريف آسفة ونادمة على قيادتها السيارة


سبق – الدمام: علمت "سبق" من مصادر خاصة بأنه من المتوقع أن يُفرَج عن منال الشريف اليوم الأربعاء بعد أن اعترفت بأنها "مغرر بها"، مضيفة أنها نادمة على ما حصل، مبدية حزنها وأسفها، حيث قالت إنها كانت متهورة بما فعلته.
من جانبه، زار رئيس لجنة التكافل الأسري بإمارة المنطقة الشرقية الشيخ الدكتور غازي الشمري سجن النساء بالدمام لبحث أوضاع النزيلات وسماع شكاويهن، والتقى منال الشريف.
وقال الشيخ الشمري لـ"سبق": إن منال الشريف اعترفت بأنها قد غرر بها وأنها نادمة على ما حصل، حيث أبدت حزنها وأسفها، وقالت إنها كانت متهورة بما فعلته، وأوصت النساء عموماً بأنه لا خير لهن إذا لم يسمعن كلام ولاة الأمر والعلماء لأنهم أكثر دراية بحالهن من أنفسهن.
وأضاف الشمري بأن الشريف كانت أوضاعها النفسية مستقرة ومطمئنة.
وكانت الجهات الأمنية بالمنطقة الشرقية أوقفت منال بسبب مخالفتها الأنظمة بقيادتها سيارتها بمحافظة الخبر يوم السبت الماضي.منال

 

 

طالب بالالتزام بفتوى كبار العلماء وقال: لها أن تقود في مزرعة أو فضاء بمحرم

الشيخ المنجد: قناة "العالم" و"أطراف" الفتنة دخلت في موضوع قيادة المرأة للسيارة

سبق – الرياض: طالب الشيخ محمد بن صالح المنجد الجميع باحترام خصوصية ومكانة بلاد الحرمين وصيانة أمنها, وقال "الحمد لله أن عافاها من قيادة المرأة للسيارة", مؤكداً على فتوى كبار العلماء التي تحرم ذلك, وقال: إن قيادة المرأة للسيارة تجوز في أحوال خاصة كحالات الاضطرار والإسعاف إذا لم تجد بديلاً، والنجاة والهرب بنفسها من العدو، مؤكداً أن استعمال المرأة للسيارة ليس حراماً في ذاته لو قادت السيارة في مزرعتها أو في فضاء ليس معها إلا محارمها، وليس حولها أجانب، وهي لا تأثم بذلك", واتهم "المنجد" بعض الأطراف في الدخول بموضوع قيادة المرأة للسيارة لتأجيج الفتنة, وقال "يوجد من هذه الأطراف من هو عدو للدين وباطني حاقد ليست منطلقاته بشرعية" بل هناك من "له مشروعه الإفسادي"، أو "مريد لإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا"، أو "متعمد لتجرئة النساء على نبذ الحجاب والخروج عن ضوابط الشريعة في تعاملها مع الرجال وتمكينها من الاختلاط بهم والتهوين من العفاف والحشمة", وقال الشيخ المنجد: "آثار أصحاب النوايا الخبيثة على البلد واضحة من خلال تسمياتهم لهذه الحركة، فبدؤوا بتسميتها (حملة) ثم (تظاهرة) ثم (ثورة)" , وهاجم "المنجد" فضائية "العالم الصفوية", و"أقلامها وأذنابها ذكوراً وإناثاً" وقال إنها "تريد إثارة الفتن في بلاد المسلمين ومنها بلاد الحرمين وزعزعة دين أهلها وأمنهم"، وأضاف أن دخول هذه القناة "معترك قيادة المرأة للسيارة، والدعوة إلى الخروج على أنظمة البلاد" من باب الفتنة, مشيراً إلى تحديد موعد لحملة القيادة يوافق عيداً مبتدعاً لديهم، ويربطون ذلك بزينب رضي الله عنها، وزينب منهم براء، ومن كل ما يخالف أمر الله ورسوله في شأن المرأة وغيرها.

جاء ذلك في بيان للشيخ المنجد حول حملة قيادة المرأة للسيارة، وفيما يلي نصه:
الحمد لله أما بعد، فالذي أدين الله به أن من اتبع قولاً فقهياً معتبراً في مسألة اجتهادية لا يجوز تفسيقه ولا تبديعه ولا اتهامه بالنفاق، بل عادة أهل العلم فيما بينهم المباحثة بالأدب والتسديد واحتمال الخلاف السائغ.
وأدين الله بأن العامي لا يجوز أن يفتي نفسه، بل عليه الرجوع إلى أهل العلم الذين أمر الله بالرجوع إليهم من أصحاب الفقه وخشية الله امتثالاً لأمر الله: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، وهذا بإجماع أهل العلم قاطبة.

والعامي -سواء كان رجلاً أو امرأة- إذا خالف قول أهل العلم وعمل بهواه يكون عاصياً لله مخالفاً لأمره، وتعظم معصيته ويزداد إثمه إذا ابتدأ المعصية وافتتح بابها، ودعا غيره إليها وتسبب في اجتراء الآخرين عليها وأذاعها على الملأ، كما قال عليه الصلاة والسلام: "ومن دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها"، ويدخل في الفسق من هذا الباب.

ينبغي على عموم المسلمين أن يعلموا أن الأطراف الداخلة في موضوع قيادة المرأة ليسوا كلهم داخلين بناء على خلاف فقهي في المسألة أو اتباع لقول عالم معتبر، فهؤلاء يجري النقاش معهم بالحجج العلمية والبراهين الشرعية ويُحتمل الخلاف معهم، وإنما يوجد من هذه الأطراف من هو عدو للدين وباطني حاقد ليست منطلقاته بشرعية بل له مشروعه الإفسادي، أو مريد لإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، أو متعمد لتجرئة النساء على نبذ الحجاب والخروج عن ضوابط الشريعة في تعاملها مع الرجال، وتمكينها من الاختلاط بهم والتهوين من العفاف والحشمة، وآثار أصحاب النوايا الخبيثة على البلد واضحة من خلال تسمياتهم لهذه الحركة، فبدؤوا بتسميتها (حملة) ثم (تظاهرة) ثم (ثورة)، ولذلك لا يصح تعميم حكم واحد على جميع الأطراف الداخلة في الموضوع، وينبغي تنبيه الغافل وإزالة شبهة صاحب الشبهة ووعظ المفرط والتباحث والمحاورة مع أصحاب وجهات النظر وقبول الحق بغض النظر عن قائله، وعدم رمي هؤلاء بالتخوين والنفاق والخبث والموالاة للأعداء، وأنا مع الانفتاح على كل مفيد ضد الانغلاق، ومع الحوار ضد العناد على رأي واحد، ومع الأسلوب الحسن ضد السباب والشتائم، ومع اعتبار الإيجابيات وليس السلبيات فقط.

وأدين الله بأن لهذا الدين أعداء من الباطنية الحاقدة الخبيثة والمنافقة الذين يريدون الطعن في الإسلام وإثارة الفتنة في بلاد المسلمين، ومنهم قناة العالم الصفوية وأقلامها وأذنابها ذكوراً وإناثاً، التي تريد إثارة الفتن في بلاد المسلمين، ومنها بلاد الحرمين وزعزعة دين أهلها وأمنهم، ومن ذلك دخولهم في معترك قيادة المرأة للسيارة، والدعوة إلى الخروج على أنظمة البلاد، وقد اعتبروا أن تحديد موعد لهذا يوافق عيداً مبتدعاً لديهم، ويربطون ذلك بزينب رضي الله عنها، وزينب منهم براء ومن كل ما يخالف أمر الله ورسوله في شأن المرأة وغيرها.

وأدين الله بأن إحداث الفوضى في بلاد المسلمين بمخالفة الأنظمة والقوانين القائمة على فتاوى أهل العلم المبنية على الأدلة من الكتاب والسنة وقيام كل من هوى شيئاً بالمجاهرة بمصادمة ذلك والخروج عليه وتأليب الناس على ذلك، أن هذا كله فتنة وإثم وعدوان تجب مواجهته والتحذير منه، والأخذ على يد من قام به، وإلا عمت الفوضى.

وأدين الله بأن بلاد المسلمين التي عافاها الله من قيادة المرأة للسيارة، وأفتى بهذا علماؤها العارفون بأحوالها، أنها في نعمة كبيرة ينبغي أن تحافظ عليها، وأن قيادة المرأة للسيارة تجوز في أحوال خاصة كحالات الاضطرار والإسعاف إذا لم تجد بديلاً، والنجاة والهرب بنفسها من العدو ونحو ذلك، كما أدين الله بأن استعمال المرأة للسيارة ليس حراماً في ذاته، فلو قادت سيارة في مزرعتها أو في فضاء ليس معها إلا محارمها وليس حولها أجانب فهي لا تأثم بذلك.
ليس من الأمانة ولا من الدقة والموضوعية ولا من المروءة تحميل كلام كاتب أو متحدث وتنزيله على شخص معين لم ينص على اسمه في كلامه أو لم يصفه وصفاً لا ينصرف إلى غيره، كما لا يجوز عقلاً ولا شرعاً تعميم الوصف الحكمي لكل من انطبق عليه بعض السياق الوارد، فليس كل من قادت سيارتها أو طالبت بالقيادة تكون كذلك، لاسيما إن كانت الأطراف المتصلة بالموضوع متعددة متباينة وبدوافع مختلفة كما سبق بيانه.

أعتقد أن لبلاد الحرمين خصوصية ومكانة متميزة، تجعل من الواجب على الجميع أن يكون الدين فيها أنقى ما يمكن، والأحكام الشرعية المعمولة فيها أضبط ما يمكن، لأنها محط أنظار المسلمين وغير المسلمين في الاقتداء بتطبيق الشريعة والتعرف على دين الإسلام، ويجب على الجميع العمل على صيانة أمن بلاد الحرمين، ومنع كل ما يؤدي إلى زعزعة أمنها واضطراب أحوالها.

جعلها الله وسائر بلاد المسلمين عامرة بذكره، عاملة بشرعه، آمنة مطمئنة رخاء برزقه وفضله ونعمته..

كتبه محمد صالح المنجد
21/6/1462هـ

 

 

أشار إلى بيان صادر عام 1411 هـ بعدم السماح بذلك وتطبيق العقوبة الرادعة

الأمير أحمد لـ"سبق": مهمة الداخلية تطبيق النظام حول "قيادة المرأة للسيارة"

حزام الدوسري – سبق – المدينة المنورة: قال نائب وزير الداخلية الأمير أحمد بن عبدالعزيز في ردٍّ على سؤال لـصحيفة "سبق" بشأن قيادة المرأة للسيارة قبل قليل: "أي مطالبات قد تكون واردة من أي جهة بغض النظر عن هل هي صح أم غلط .. لكن قيادة المرأة للسيارة في السعودية سبق أن ورد حولها بيان عام ١٤١١هـ بعدم السماح بقيادة المرأة للسيارة وهذا بالنسبة لنا كوزارة للداخلية ما زال قائماً".

وأضاف عقب رعايته حفل مسابقة نايف بن عبدالعزيز للحديث النبوي وحفل جائزة نايف بن عبدالعزيز آل سعود العالمية للسنة النبوية والدراسات الإسلامية المعاصرة في المدينة المنورة: "مهمتنا أن نطبّق النظام، وأما هل هذا الفعل صح أو خطأ فليست مهمتنا".

يذكر أن البيان الذي أشار إليه الأمير أحمد والصادر عام 1411هــ أكد على منع جميع النساء من قيادة السيارات في المملكة العربية السعودية منعا باتا ومن يخالف هذا المنع سوف يسبق بحقه العقاب الرادع .



وجاء نص البيان كالتالي:

( تود وزارة الداخلية أن تعلن لعموم المواطنين والمقيمين انه بناء على الفتوى الصادرة بتاريخ 20/ 4/ 1411 هـ من كل من سماحة الشيخ عبدالله بن عبد العزيز بن باز الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد وفضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي نائب رئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء وفضيلة الشيخ صالح بن محمد بن اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء .. بعدم جواز قيادة النساء للسيارات ووجوب معاقبة من يقوم منهن بذلك بالعقوبة المناسبة التي يتحقق بها الزجر ومنع بوادر الشر لما ورد من أدلة شرعية توجب منع أسباب ابتذال المرأة أو تعريضها للفتن ونظرا إلى أن قيادة المرأة للسيارة يتنافى مع السلوك الإسلامي القويم الذي يتمتع به المواطن السعودي الغيور على محارمه فان وزارة الداخلية توضح للعموم تأكيد منع جميع النساء من قيادة السيارات في المملكة العربية السعودية منعا باتا ومن يخالف هذا المنع سوف يطبق بحقه العقاب الرادع ..والله الهادي إلى سواء السبيل.

 

 

التقى بأمير المنطقة الشرقية وأبدى أسفه على ما قامت به ابنته


والد منال الشريف لـ"سبق" : ليس من عاداتنا قيادة المرأة للسيارة



خاص - سبق – الدمام: أبدى سعود الشريف والد الموقوفة بسجن النساء بالدمام منال الشريف؛ لمخالفتها الأنظمة وقيادتها السيارة بمحافظة الخبر أسفه وندمه على ما قامت به ابنته منال.

وقال الشريف في تصريح لـ "سبق" بأنه ليس ممن عاداتنا وتقاليدنا بأن تقود النساء السيارة، وتخالف الأنظمة المعمول بها في البلاد،" مضيفاً بأنه قدم من محافظة جدة منذ يوم الأحد الماضي بعد أن علم بأن ابنته تم إيقافها لمخالفتها الأنظمة وقيادتها السيارة.

وأشار الشريف بأنه التقى ظهر اليوم بأمير المنطقة الشرقية، الأمير محمد بن فهد، وأبدى أسفه على ما قامت به ابنته من فعل حيث أنها صغيرة سن وقد غُرر بها، وتعهّد بعدم قيادتها السيارة مرة أخرى.

ودعا الشريف أن يديم على المملكة نعمة الأمن والأمان، وأن يحفظ قائدها خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين ويديم عليهما تاج الصحة والعافية.

 

 

يرفضن قيادة المرأة للسيارة ويطالبن بشبكة نقل عام

أكاديميات يطلقن حملة "أبي حقوق ما أبي أسوق" على "الفيس بوك"

سبق - الرياض: أطلقت أكاديميات وباحثات سعوديات حملة على "الفيس بوك" (أبي حقوق ما أبي أسوق), للمطالبة بتطبيق نظام النقل العام ورفض قيادة السيارة، والرد على حملة المطالبة بقيادة السعوديات, وقالت إحدى مؤسسات صفحة "أبي حقوق ما أبي أسوق": إن الهدف منها "إبراز صوت النساء السعوديات المثقفات في رفضهن لقيادة السيارة، وتقديم اقتراح تطبيق النقل العام كحل لمشكلات تنقلهن، والإفادة من تجارب الدول الأخرى في استخدامه ".

وأضافت أن الصفحة تعرضت للحجب أكثر من مرة بعد أن حظيت بإقبال كبير من السعوديات, خاصة عندما تم الإعلان عنها وتداولها عبر شبكات موقع التواصل الاجتماعي وبعض المجموعات البريدية، مضيفة أنهن فوجئن باختفاء الصفحة وحجبها دون أي أسباب ظاهرة.

واعترفت القائمات على الحملة بحجبها على "الفيس بوك", وقالت إدارتها: "إن الحملة تعرضت لهجوم تخريبي منذ الصباح وحذفت تماماً من الموقع".

وأشارت إلى أن الحملة أعيدت من جديد لإيصال صوت أصحابها وأنصارها ومن يؤيدونها.

وتساءلت القائمات على الحملة: "من المستفيد من إخفاء هذه الأصوات النسائية التي تطالب بمشروع وطني رائد؟".

وبعد إعادة إطلاق الحملة وردت تعقيبات كثيرة حول اختفائها من على "الفيس بوك", فقالت "السمو": لقد دخلت على صفحة الحملة في الصباح، وفرحت بها جداً لأنها تعبر عن مطالبنا نحن النساء، فنحن نريد أن نسلم بديننا، وتتيسر أمورنا في النقل دون قيادة سيارة لما تجره على المجتمع من مفاسد". وطالبت "السمو" باستمرار الحملة وقالت: "ونحن معكم.. وفقكم الله للخير". واستغربت ممن يريدون مصادرة أصواتهن، وقالت: "لماذا هذه الإقصائية؟"

وأبدت "القرب" استغرابها من اختفاء الصفحة الأولى للحملة وقالت: "بصراحة تفاجأت بعد دخولي على الصفحة للمشاركة فلم أجدها، وقد حذفت بفعل فاعل وهو ليس بمستغرب على من يريدون غربلة المجتمع السعودي المحافظ، بارك الله في القائمين على هذه الصفحة وفكرتها نيرة بدلاً من القيادة التي مفاسدها أكبر من فوائدها, ونلحظ في بعض الدول الأجنبية تخصيص حافلات لنقل النساء لمنع التحرش، والتقليل من عدد السيارات.

وعلق تركي الأشعري قائلاً: كل ما رأيته هو مشروع النقل العام وهو حل للجميع بحيث يكون هناك ميكروباصات مختصة بالنقل من شارع إلى شارع أو من حي إلى حي في مدينة الرياض، وأن تكون الباصات الخاصة للنساء مصرحة من قبل وزارة الداخلية ومتابعة من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أجل سلامة النساء، وبحيث يكون من ينقلهن رجلاً عاقلاً وليس متهوراً، حفاظاً على سلامتهن ومعه محرمه، وفي هذا توفير للنساء في النقل وتوفير وظائف لمن لا يجد وظيفة .

الجدير بالذكر أن القائمات على هذه الصفحة نشرن خطاباً إلكترونياً معداً من قبلهن، موجهاً للجهات المختصة يعلن فيه عن معارضتهن لقيادة المرأة للسيارة في المملكة، ويطرحن حلولاً عملية تغني عن قيادة المرأة للسيارة، وتسد حاجة بعض النساء، ومن تلك الحلول استخدام شبكة النقل العام، التي من شأنها أيضاً أن تخفف من الحوادث المرورية وتساعد أهل الدخل المحدود في تنقلاتهم، كما أن النقل العام يقلل من الازدحام المروري.

 

 

قال إنها ليست كرامة بدليل ترفُّع الرؤساء والوزراء عنها

الطريفي: قيادة المرأة السيارة "تحايل" وتفتح الأبواب لغايات باطلة

سبق – الدمام: أكد الشيخ عبدالعزيز الطريفي عبر صفحته على الفيس بوك أن قيادة السيارة ليست كرامة، وإلا لما ترفع عنها الرؤساء والوزراء والكبراء، بل جعلوا أنفسهم في الخلف؛ كي لا يجاوروا المقود؛ فالمجتمع بحاجة إلى توعية الرجل بحق أهله عليه لا كيف يزداد تفريطاً.

وبيّن الشيخ الطريفي رأيه في قيادة المرأة قائلاً: "إذا أردنا الحُكْم على قيادة المرأة للسيارة فيجب اتساع النظرة؛ لتقع على الشيء ودوافعه وآثاره ومن يدعو إليه، وألا ننظر إلى المسألة ونظنها صعوداً وسيراً ونزولاً".

وأكد أن "الحديث عن الغِيْرة على الأعراض من الخلوة مع السائقين حقٌّ في ذاته؛ فالخلوة حرام، ولكن يجب ألا ننظر إليه كما ينظر أحدنا من ثقب الباب؛ ليحكم على طريق طويل ممتد".

وأوضح أن اليد التي أقرت تأنيث بيع الملابس النسائية الداخلية هي اليد نفسها التي تقف سداً منيعاً أمام تأنيث طب النساء والولادة؛ فتكشف المرأة كل جسدها على فراش العيادة الرجالية، بتصريح نظامي، بينما تثور الغيرة على بيع قِطَع الألبسة.

وأردف: "وتؤسس هذه اليد لها حملات إعلامية كبيرة ورسومات كاريكاتيرية، وتقوم قناة سعودية بإظهار فتيات سافرات الوجه وباديات الشعر وبارزات نصف الصدر، يتحدثن عن خجلهن من شراء الملابس من رجال، لكن أن يرى الرجل جسدها السافر فهذا جائز، وأما رؤية لباسها المُلقى على الأرفف فيجب أن تُمنع".

وأكد الشيخ الطريفي أن "القضية تحايل لفتح مزيد من الأبواب". داعياً هؤلاء إلى وجوب الحديث عن حُرْمة رؤية الأجساد قبل رؤية الأقمشة، ومبيناً أن الدعاوى التي يُصوّرها كثير من الكُتّاب بالصورة الشرعية المبتورة "يجب أن نضعها في ميزان الدقة والتمحيص، وأن نتجاوز الحُكْم على الأفعال والأقوال متجردة عن سياقاتها ونظائرها ولوازمها".

وأضاف الشيخ الطريفي: "لذا لا يمكن أن يتحدث الإعلام عن تحريم الخلوة وخطورتها مجرداً؛ ليحذر الرجال والنساء من جميع صورها، كما في المستشفيات وفي الخارج، إلا عندما يكون موصلاً إلى فتح بابٍ آخر كالقيادة".

وقال: "نحن نرى مَنْ يتحدث عن قضايا صغيرة يتحدث بصورة أشد في قضايا من جنسها أكبر منها، وأما أن يعظ كاتب امرأةً متحجبة وسط عاريات بأن تغطية الوجه مسألة خلافية فهذا لا يستقيم فهمه، إلا إذا نظرت إليه من ثقب باب لا يُريك إلا المتحجبة، وإلا فالمسألة تدَرُّج إلى غايات باطنة".

 

 

تطورات في قضية قيادة المرأة للسيارة تتسارع كل لحظة

على خلفية قيادتها لسيارة في أحد شوارع الخبر

تمديد فترة سجن منال الشريف ١٠ أيام

عبدالله السالم - سبق - الخبر: علمت "سبق" من مصادرها الخاصة، عن تمديد فترة سجن السعودية منال الشريف ١٠ أيام، ابتداء من تاريخ اليوم الخميس، على خلفية قيادتها لسيارة في أحد شوارع الخبر بالمنطقة الشرقية.

وأكد مساعد الناطق الإعلامي للسجون النقيب عبدالله بن ناصر الحربي بأنه تم تمديد حبس الشريف عشرة أيام بموجب برقية من الجهة القابضة عليها .

 

 

قالت إنها تشعر بالخوف ولكن تأمل السماح للنساء بالقيادة

بعد منال .. سعودية تقود سيارتها في القطيف وتنشر مقطعاً على اليوتيوب

خالد علي – سبق – جدة: قامت فتاة سعودية من القطيف يوم أمس بقيادة سيارتها في شوارع القطيف، ونشرت المقطع على اليوتيوب وعدد من المواقع الإلكترونية، بعد 24 ساعة من إيقاف منال الشريف في سجن النساء بالشرقية.

وأشارت الفتاة وفقاً لما نُشِر على "اليوتيوب" إلى أنها تملك رخصة قيادة بحرينية، وكانت تقود سيارتها في الشوارع الداخلية والفرعية بالقطيف بعيداً عن الشوارع الرئيسية وبجانبها والدها الذي قام بتصوير المقطع لمدة 10 دقائق تقريباً، مؤكّدة أنها تشعر بالخوف من الجهات الأمنية، ولكن تأمل أن يُسمح للنساء بقيادة السيارة.
وأوضحت الفتاة أنها ليست أول مَن قامت بالقيادة، إنما هناك فتيات عدة من جدة والرياض والشرقية قمن بالقيادة، مشيرة إلى أن والدها وشقيقها يدعمانها وموافقان على قيادتها للسيارة.

 

 

لماذا يخاف المتشددون قيادة السعوديات للسيارة؟!

مظفر

حين تلاشى التبرير الذي كان البعض يتكئ عليه في تحريم قيادة المرأة للسيارة سدا للذرائع؛ حاول البعض أن يُوجدوا مبررات أخرى لا تقنع العقل البشري نهائيا مهما كان مستوى تفكيره مضمحلا! قالوا إن ذلك سيؤدي إلى الفساد في المجتمع بخروج المرأة ولا أعلم كيف يكون ذلك! هل أدى عدم قيادتها للسيارة إلى تلاشي الفساد والمعاكسات والتحرشات وإذلال المرأة؟! أم أن ذلك أدى فعلا إلى تعريضها للفساد والتحرش والإذلال؟! كيف يقبلون أن تكون في خلوة مع سائق غريب عنها في جنسه ودينه ولا يقبلون أن تقود هي السيارة؟! وهل يمنع وجود السائق خروجها أساسا لخارج البيت؟! بأي منطق يفكرون؟ وهل المرأة أساسا الآن لا تخرج من بيتها؟ ألا تتعلم وتعمل خارج البيت في العديد من الدوائر الحكومية والخاصة؟ بل السعوديات وصل بهن الحال أن يعملن مندوبات مبيعات، ويتجولن في الشوارع وبين الشركات لكسب رزقهن! وبتن يعملن خارج مدنهن في القرى والهجر، لأن كثيرات يعلن أسرهن الفقيرة، هذا إن كنتم لا تعلمون من أمرهن شيئا!
عجيب والله؛ وكأن هؤلاء يعيشون خارج الزمن والمجتمع، وكأن هؤلاء يقبعون خارج دائرة التفكير والواقع المعاش الذي يمتلئ بالأرامل واليتيمات والمطلقات وجُلهن من الفقيرات المحتاجات! ألا يوسع هؤلاء النظر قليلا خارج بيوتهم ونسائهم وبناتهم! فإنْ منّ الله تعالى على زوجاتهم وبناتهم بمن يكفل راحتهن وقضاء حاجتهن؛ فهناك مئات الآلاف لم يحظين بأمثالهم؛ ولا أعلم فيما يبدو أنهم يسكنون الأحياء الراقية ولا يعلمون عن الساكنات في الأحياء الفقيرة شيئا، ولا عن الطبقة المتوسطة المحدودة الدخل شيئا، انزلوا للشارع أثابكم الله؛ وتلمسوا حاجة السعوديات في الأحياء البسيطة، وفرجوا عنهن كربهن جزاكم الله عنهن خيرا؛ واصرفوا لهن رواتب السائقين ومصاريف استقدامهم من صدقات أموالكم، أو وفروا لهن وسائل النقل العامة من تجاراتكم أو اسكتوا من فضلكم؛ وتوقفوا عن التوهم بأمور لا وجود لها إلا في عقولكم من أجل تعطيل حياتنا.
ليست الأخت منال الشريف الوحيدة التي تحتاج إلى أن تقود سيارتها؛ هناك الكثيرات وأنا منهن نحتاج قيادة السيارة؛ لقد تعبنا وفاض بنا الحال؛ لأن وقتنا يحترق في البحث عن سائقين أو سيارات أجرة لنقضي حاجاتنا ونذهب إلى أعمالنا! تعبنا من إذلال أنفسنا لسائقين يستنزفون أموالنا ورواتبنا؛ تعبنا من ملء بيوتنا بمن يتلصصون علينا وهم سبب من أسباب الفساد والجرائم في مجتمعنا الآمن! تعبنا لأننا لا نريد سوى شيء بسيط من حقوقنا الإنسانية؛ وهو قيادة السيارة لنحمي مراهقاتنا وأطفالنا من نظرة سائقين يعيشون بيننا دون زوجات! ارحموا السعوديات يرحمكم الله وتوقفوا عن التوهم والتطرف وعيشوا الواقع رجاء، إن كنتم تريدون حفظهن وصيانتهن فعلا من الفساد؛

والله المعين والمستعان.

منقول من النت

 

 

قال إن قناة "العالم الصفوية" المُحرِّض الأساسي لها

البصيري: "حملة يونيو" وراءها مَنْ يستهدف السعودية وليس قيادة المرأة



سبق - الرياض: أوضح القاضي الشيخ سلطان بن عثمان البصيري أن "حَمْلة يونيو" لها هدف أبعد من قيادة المرأة للسيارة، وقال: "على من يؤيّد قيادة المرأة للسيارة أن يتنبّه لما تهدف إليه الحملة", مؤكداً أنها تشبه تماماً ما أُطلق عليه "ثورة حنين" التي سبقتها.


وأضاف أن "حملة قيادة المرأة في يونيو وراءها عناصر رافضة، وقد تعوّدنا من هؤلاء إحداث ما من شأنه الفوضى في البلد والنَّيْل من أهله، وما ثورة حنين منا ببعيد، وبعض القرائن تدل على ذلك، منها أولاً: أن السابع عشر من يونيو سيوافق هذا العام الخامس عشر من رجب، وهو يوم مقدّس لديهم، والتظاهر في اليوم المقدّس سيُضفي ابتهاجاً لدى المتظاهرين يزيد حماستهم؛ فقد صرّحت قناة العالم الصفوية قائلة: إن قرار بعض النساء عمل حملات على موقع الفيس بوك للقيام بقيادة جماعية يوم 17 يونيو القادم يهدف في الأساس إلى التحرر من سلطة الوهابيين، خاصة أنه يوم مقدس عند جميع نساء العالم الإسلامي؛ حيث يوافق الخامس عشر من شهر رجب، وهو اليوم نفسه الذي توفيت فيه السيدة زينب عليها السلام.


ثانياً: أن شخصاً مُحرِّضاً هو مَنْ قام بتنزيل مقطع الفيديو على اليوتيوب للترويج لمقطع من قدحت أول فتيل للفتنة بقيادتها السيارة في محافظة الخُبَر، وهذا ظاهر من خلال استعراض مواد القناة التابعة لمن قام بتنزيل المقطع، فجُلّها تروّج لمذهبهم وتسب السعودية وأهلها.


ثالثاً: كثرة الكتابات من المحرِّضين في الفيس بوك التي تُصرّح بأنهم سيستغلون الحملة لإحداث فوضى في السعودية انتقاماً من الحكومة السعودية، وخصوصاً قوات درع الجزيرة.


وأضاف : اتضح أن هدف الحملة أبعد من قيادة المرأة للسيارة، لا كما يظنّ مؤيدو قيادة المرأة للسيارة؛ فنحن نهيب بكل مواطن عاقل أن يُسهم في معارضته هذه الحملة التي تُماثل سابقتها (ثورة حنين)، كما أن المواطنين في شوق إلى أن يقطع المسؤولون على هؤلاء طريق الفتنة بصدور ما يؤكد ما تضمنه تعميم وزارة الداخلية عام 1411هـ من منع قيادة المرأة للسيارة".