قرأت لك

كانت مشاركتي في الفترة الفارطة قصيدة للشاعر محمود غنيم استحسنتها لانها تحاكي الواقع الذي يعيشه العرب وقد تكرم الأخ / سعيد راشد بأن وضعها في برواز جميل كما تكرم الأخ / نجم سهيل بأن صحح بيتا كتب عن طريق الخطأ فشكرا جزيلا لهما .

ماذاك من آلة صماء بـــــروزها **** لكن من الحب بروزها ببرواز
مِنا له الشكر والعرفان مؤتزرا **** بالحمـد ونعيذه من شر هماز



قرأت لك

محادثة بين ابن دينار وهو أحد سلاطين السودان سابقا وقد كسا الكعبة في زمانه ، وابن منظور من أهل مصر عرف بمعجمه ( لسان العرب ).
قال ابن دينار : حبا بكم عشرة ( مرحبا بكم عشروات ) نحن أهل السودان ظئر الكلمة الحلوة ، ومنبع الرقة والطرفة ، أوسع صدرا ، وأعلى قدرا ، فقولوا ماشئتم ولكم بكل قصيدة صحن عصيدة ، وبكل فكرة رقائق كسرة ، وجزاء كل بيت جديد كوب كركديه جديد .
قال ابن منظور سلِمتَ من الداء العاصف والوباء الجارف . قال ابن دينار : ماهذا الداء العاصف والوباء الجارف .
قال : ياابن دينار هو وباء الحداثة !
قال ابن دينار : ألم يجد الأطباء دواءً لهذا الداء ؟
قال ابن منظور :
لكل داء دواء يستطب به **** إلا الحداثةأعيت من يداويها
قال : انهم يعنون بها التمرد على القيم والشيم في حياة الأمم والثورة على التراث والتاريخ وكسر الشرائع وإلغاء العقيدة والتحلل من المحرمات والمقدسات ، وسحق الأدب العربي وتشويه مضامينه وبناءه التعبيري .
قال ابن دينار : هذا _ والله _ لهْوَ الحديث الخبيث ثم تلا قوله تعالى ( ومن الناس من يشري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم )
وقال : ما الذي حمل الحداثيين على ترويج هذه البضاعة الفاسدة ؟
قال ابن منظور : الانبهار بكل ماهو غربي .
قال ابن دينار : وهل لديك دليل على ماتقول ؟
قال ابن منظور : قصائد كثيرة ، منها المقطوعة المثيرة لأدونيس .
1930 الشمس قدم طفل .
عرفت أقل من امرأة .
عرفت أقل من رجل .
لأنني تزوجت بأكثر من رجل .
الجسد أطول طريق إلى الجسد.......

قال ابن دينار : وأين يكمن خطر الحداثيين على الأدب والدين ؟
قال : في التطاول على الذات الإلهية .
انظر إلى مايقوله صلاح عبدالصبور :
كان لي يوم إله وملاذي كان بيته ....
ورقصنا وإلهي للضحى خدا بخد ....
ثم نمنا وإلهي بين أمواج وورد ....
وإلهي كان طفلا وأنا ، طفل عبدته ....
قال ابن دينار : أعوذ بالله ماهذه الحرب الشعواء على الحق والفضيلة ياابن منظور ؟
قال : هدموا الوزن والإيقاع ، وهاجموا البلاغة والبيان ، وطعنوا في النحو والصرف وابتدعوا الشعر الحر وقصيدة النثر المر .
قال وأي شيء قصيدة النثر ؟ !
قال : فصيلةمن الضفادع والبرمائيات وقيل : نبت دخيل يشبه الحنظل .
قال ابن منظور : إذا كان الأمر كذلك سأمدحك ياابن دينار بقصيدة تبزُّ لامية العرب والعجم .
قال ابن دينار : ولكل بيت ملء كفيك من الفول السوداني ، وملء فيك من شراب العرديب.
قال ابن منظور :
ألا يافاضل الأخــــلاق إني **** رأيتك عاشــقا للإديوكيشن ( التعليم )
فدم للفضل والأمجاد ذخرا **** كما قد كنـــت للآداب أوشن ( المحيط)
تلم بكل ألســنة البــــرايا **** وتحفظــــها بغير ترانزليشن ( ترجمة )
رعاك الله سلـطانا كريمـــا **** فأنت أعز أهل الأرض نيشن ( أمــــة )

قال ابن دينار: كفى ياابن منظور . فما البديل عن هذا الغثاء ؟!
قال : الأصالة والحصانة ثم قال :

أدب التائهين ليـــــل وخمـــــر **** بين كــــــأس محـــطم أو غيد
أدب ذل في الفـــــجور ونامت**** بين أحضـــــــانه جفون العبيد
سوف يبلى مع الزمان ويبقى**** أدب الحق شعلة في الوجود

نكتفي بهذا القدر وإلى لقاء يتجدد مع الحرف ان شاء الله