مسابقة ( إقرأ وتدبر )

إبن القرية

إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك

جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر

 

 

النتيجة

إبن القرية 660 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 125 نقطة

ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة

ابو ناهل 40 نقطة

عاشق التراث 10 نقاط

 

 

السؤال 177

في الصفحة ( 180 ) من المصحف



سورة الأنفال


1- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تعلمون "


أذكر سبب نزول هذه الآية كما عند ابن كثير ؟




2- " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ "


أذكر سبب نزول هذه الآية وماذا قال ابن عباس عنها؟

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

سبب نزول قوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تعلمون "

نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة لينزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشاروه في ذلك فأشار عليهم بذلك وأشار بيده إلى حلقه أي إنه الذبح ثم فطن أبو لبابة ورأى أنه قد خان الله ورسوله فحلف لا يذوق ذواقا حتى يموت أو يتوب الله عليه وانطلق إلى مسجد المدينة فربط نفسه في سارية منه فمكث كذلك تسعة أيام حتى كان يخر مغشيا عليه من الجهد حتى أنزل الله توبته على رسوله فجاء الناس يبشرونه بتوبة الله عليه وأرادوا أن يحلوه من السارية فحلف لا يحله منها إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فحله فقال يا رسول الله : إني كنت نذرت أن أنخلع من مالي صدقة فقال " يجزيك الثلث أن تصدق به "

وهناك رويات اخرى ومنها انها نزلت في قتل عثمان رضي الله عنه وقيل نزلت في رجل من المنافقين يحذر أبا سفيان إن محمدا يريدكم فخذوا حذركم وفي الصحيحين قصة حاطب بن أبي بلتعة أنه كتب إلى قريش يعلمهم بقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم عام الفتح فأطلع الله رسوله على ذلك فبعث في أثر الكتاب فاسترجعه واستحضر حاطبا فأقر بما صنع وفيها فقام عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله : ألا أضرب عنقه فإنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين ؟ فقال " دعه فإنه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم "

وابن كثير يقول الصحيح أن الآية عامة وإن صح أنها وردت على سبب خاص فالأخذ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب عند الجماهير من العلماء . والخيانة تعم الذنوب الصغار والكبار اللازمة والمتعدية .


سبب نزول قوله تعالى " وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ "

لما قال أبو جهل : " اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك " الآية , نزلت " وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم " كذا في صحيح مسلم .

وقال ابن عباس : لم يعذب أهل قرية حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم منها والمؤمنون ; يلحقوا بحيث أمروا .

وقال ابن عباس : كانوا يقولون في الطواف : غفرانك . والاستغفار وإن وقع من الفجار يدفع به ضرب من الشرور والأضرار . وقيل : إن الاستغفار راجع إلى المسلمين الذين هم بين أظهرهم . أي وما كان الله معذبهم وفيهم من يستغفر من المسلمين ; فلما خرجوا عذبهم الله يوم بدر وغيره

 

 

عاشق التراث

إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك

جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر

 

 

النتيجة

إبن القرية 660 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 125 نقطة

ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة

ابو ناهل 40 نقطة

عاشق التراث 15 نقطة

 

 

السؤال 178

في الصفحة ( 181 ) من المصحف



سورة الأنفال


1- " وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً"


أذكر تفسير الكلمات المميزة ؟




2- " قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ

وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ "

عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

" من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما ........ "

وفي الصحيح أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

" الإسلام يجب ما قبله ....... "

أكمل الأحاديث اعلاه ؟

 

 

.

*****

جواب السؤال (178)

ج1)- " وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً "
" مُكَاءً " صفيرا
" وَتَصْدِيَةً " تصفيقا
أي جعلوا ذلك موضع صلاتهم التي أمروا بها

ج2)- عن ‏ابن مسعود ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال: ‏قال رجل يا رسول الله أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية قال: " ‏من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر " (صحيح البخاري)

وفي الصحيح أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" الإسلام يجب ما قبله والتوبة تجب ما كان قبلها " (صحيح مسلم)

(والله اعلم)
*****

 

 

عبدالرحيم بن قسقس

إجابة موفقة ... وفقنا الله واياك

جزاك الله خيراً على تواصلك ودعمك المستمر

 

 

النتيجة

إبن القرية 660 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 130 نقطة

ســهـ نجم ـــيل 45 نقطة

ابو ناهل 40 نقطة

عاشق التراث 15 نقطة