تكملة موضوع العيد في وادينا الحبيب قبل 33 عام

ابو حسن

اسمح لي بمداخلة

اراك دائما تتكلم عن ما قام به مجموعة من شباب الوادي

من النصح والتعليم والتحذير من بعض البدع والمنكرات على أنها كانت موجة تشدد

وأنهم متشددين

فقد جعلتنا نتسأل ونسأل هل كانوا كذلك فعلاً ؟

ولكن أتت الإجابة أنهم كانوا دعاة خير وإصلاح

يعلمون الجاهل وينبهون الغافل ويحذرون من البدع والمنكرات

وكان لهم فضلاً كبيراً على الكثير من ابائنا وامهاتنا

وامتد ذلك الفضل علينا وعلى ابنائنا

نسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء


أما العرضه وما فيها من منكرات من طبل ومزمار

فقد تكلم فيها علمائنا ووضحوا سبب تحريمها

ولم يحرموا الشعر ( الصالح منه والخالي من المدح الزائد والذم )


اما عدم معرفة الجيل لاداء العرضه فليس عيبا

ولا ينقص من الرجولة والكرم والشجاعة والشهامة





تحياتي
...........

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز بن شويل

ابو حسن

اسمح لي بمداخلة

اراك دائما تتكلم عن ما قام به مجموعة من شباب الوادي

من النصح والتعليم والتحذير من بعض البدع والمنكرات على أنها كانت موجة تشدد

وأنهم متشددين

فقد جعلتنا نتسأل ونسأل هل كانوا كذلك فعلاً ؟

ولكن أتت الإجابة أنهم كانوا دعاة خير وإصلاح

يعلمون الجاهل وينبهون الغافل ويحذرون من البدع والمنكرات

وكان لهم فضلاً كبيراً على الكثير من ابائنا وامهاتنا

وامتد ذلك الفضل علينا وعلى ابنائنا

نسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء


أما العرضه وما فيها من منكرات من طبل ومزمار

فقد تكلم فيها علمائنا ووضحوا سبب تحريمها

ولم يحرموا الشعر ( الصالح منه والخالي من المدح الزائد والذم )


اما عدم معرفة الجيل لاداء العرضه فليس عيبا

ولا ينقص من الرجولة والكرم والشجاعة والشهامة





تحياتي
...........

جزاك الله كل خير يا أبا فهد على المداخلة التي أحترمها وأقدرها ومسالة العرضة والطار والمزمار هذه مسألة كما تعلم فيها خلاف وأنت خير العارفين أما تلك الفترة التي كنت أتحدث عنها فسأضرب لك مثل حصل أنا شاهد ومشارك فيه ..ففي عام 74أو عام 75هـ فيه ركيبة للجميلة تحت رحبان أسمها العوجاء في طرفها جناب منخفض عن الركيب وأرادوا الجميلة أن يرفعونه حتى يتساوى مع الركيبة وطلبوا الجماعة في مسجد الجمعة المعونة وفعلاً تحدد يوم وحضروا الجماعة كلاً بمنثله ومسحاته وكنت أنامن ضمن الجدوخ المراهقين وعمك سفر رحمه الله من ضمن الشباب المشاركين وكان فيه تنافس بين الشباب الذين يشلون المناثل وبين الذين يعبونها من طرف الركيبة المترفع وفيه زومال مغنا الذين يعبون المناثل يقولون { المناثل ملي ما حداً شلها } والذين يشلون المناثل يقولون [ المناثل خلي ما حداً ملها ] وهكذا صار الحماس حتى خلصنا وبعد أسبوع جاءنا يوم جمعة أحد الوعاض رحمه الله والقى فينا موعضة ختمها بأننا يالعبالة قمنا بعمل جيد ولكن مثل الذي يملأ بركة بماء الورد ويقف في طرفها وي........ فيها ....يا أبا فهد ديننا دين وسط ...على كل حال لك مني كل الحب والتقدير وكل عام وانت بالصحة والعافية .

علي بن حسن

 

 

عم علي .. كل عام وانت بخير
اذا سمحت لي عندي تعديل بسيط لكي يستقيم المعنى فقط
ياعالماً بالقول فالجوجمايلي [1]
واللف والدوران عنده ما ينطلي [2]
وانا لفضل الرب قولاً ويا بو حامد [3]

ياعالما بالقول فرد وجمايلي
والمقصود الفرد والجملة

واللف والدوران عنده مايطلي
يلزم الشاعر ان يقول مايطلي لكي يستقيم الرد وهو مئة طلي

وانا لفضل الله شكورا ويابو حامد
والمقصود ذكرته انت في شرحك وهو الشكر والحمد

وبالمناسبة هذه العرضة كنت حاضرها شخصيا وكنت معك ياريس

وعندما لم يعرضوا الشباب قال دغسان :
يالله نعناك من شر الهوى
يالذي يسمع الداعي سريع

الضيف هي ويالعرضة سوا
والدراسة وفاية للجميع

والمقصود ان الدراسة والتعلم توفي الضيافة والعرضة ولا تنتقص منها

معليش يارريس انت معلمنا بس هذي وجهة نظري وقد اكون مخطئا

 

 

.

*****

شكراً ابا حسن على تكملة الموضوع وتقديم صورة من الماضي وأعياده

وأنا أثني على رأي أخي الكريم عبدالعزيز حول قيام المجموعة المخلصة من أبناء وادي العلي للدعوة للخير وللإصلاح والتعليم والتنبيه من الغفلة والتحذير من البدع والمنكرات

واعتقد أن أبا حسن يقصد الدعوة المتشددة التي قام بها مجموعة متشددة في المنطقة الجنوبية قبل أكثر من ستين سنة

أما الدعوة المعتدلة المتزنة المخلصة التي قام بها أبناء الوادي والقرى المجاورة فقد أسهمت بلا شك في التأثير الواضح والمباشر على الآباء والأمهات والأبناء وامتد ذلك الفضل علينا وعلى أبنائنا ولازال المخلصين أمثال أخي الكريم عبدالعزيز يعملون على نفس النهج , نسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء ويكتب لهم الأجر والثواب

ملاحظه: يا أبو حمدان إذا قال الريس شي فعليك السمع والطاعة وعدم التمرد
(حيلهم بينهم)

*****

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن جاهمه

عم علي .. كل عام وانت بخير
اذا سمحت لي عندي تعديل بسيط لكي يستقيم المعنى فقط
ياعالماً بالقول فالجوجمايلي [1]
واللف والدوران عنده ما ينطلي [2]
وانا لفضل الرب قولاً ويا بو حامد [3]

ياعالما بالقول فرد وجمايلي
والمقصود الفرد والجملة

واللف والدوران عنده مايطلي
يلزم الشاعر ان يقول مايطلي لكي يستقيم الرد وهو مئة طلي

وانا لفضل الله شكورا ويابو حامد
والمقصود ذكرته انت في شرحك وهو الشكر والحمد

وبالمناسبة هذه العرضة كنت حاضرها شخصيا وكنت معك ياريس

وعندما لم يعرضوا الشباب قال دغسان :
يالله نعناك من شر الهوى
يالذي يسمع الداعي سريع

الضيف هي ويالعرضة سوا
والدراسة وفاية للجميع

والمقصود ان الدراسة والتعلم توفي الضيافة والعرضة ولا تنتقص منها

معليش يارريس انت معلمنا بس هذي وجهة نظري وقد اكون مخطئا

يا أبو حمدان لوكان واحد ثاني غيرك ويكون أسمه غير علي كان توطيت .....بلاشي من نطقها ....أنا أعدت شريط الفديو أكثر من عشرين مرة عند بعض الكلمات حتى اتأكد من نطقها ومع ذلك طلع معي فهمها كما كتبتها ...وبكل حب وبكل ثقة فيك أتنازل عن فهمي وأعتمد فهمك وأبصم عليه ...لأنك علي ويا حيك علي ...وإضافتك للحدوة التي وجه فيها رحمه الله الشباب إلى الحفاظ على الموروث إلى جانب التعليم أعتبرها إثراء له وفقك الله وما عليك من محرقة العشاش أنحن يابني علي مانختلف وعلمنا واحد .

علي بن حسن