الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، والحكمة في ذلك

الأصلُ في المسلم أنَّه يستسلم لأوامر الله،

ويَجتنِب نواهيَه، فيلتزم بما ألْزَمه الله في كتابه، أو ألزمه رسولُه في سنته الصحيحة،

فإذا أُمِر بشيء ائتمَر، وإذا نُهي عن شيء انتهى،

فلا يتعبَّد لله إلا بما شرَعه الله، وهذا ما تميَّز به الإسلام عن بقية الأديان:

أنَّه دِين قائم على الاتباع لا الابتداع، فلا يُزاد فيه ما ليس منه،

ولا ينقص عنه ما هو فيه؛ لأنَّه دِين أكمله الله:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي

[المائدة: 3]،

وبإكماله تمَّت نعمة الله على عباده، وهو دِين ارتضاه الله للبشرية جمعاء:

وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا

[المائدة: 3]،

ولن يَقبل دِينًا سواه:

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

[آل عمران: 85].

فالمسلِم الصادقُ في إسلامه يتمسَّك بهذا الدِّين،

فيمتثِل أوامر الله، ويجتنب نواهيه،

ومِن هذه النواهي التي نُهِي المسلم عنها:

الصلاة في أوقاتٍ نهَى الشرع الحكيم عن الصلاة فيها؛ لحِكم جمة، قدْ نعلمها وقدْ لا نعلمها.

وقبل أن نُعدِّد هذه الأوقات المنهي عن الصلاة فيها،

ننبِّه إلى أنَّ المقصود بالصلاة المنهي عنها في هذه الأوقات،

هي: النوافل المطلَقة، أو الصلاة التي لا سببَ لها، كما سيأتي بيانُ ذلك - إن شاء الله.

ومِن هذه الأوقات المنهي عن الصلاة فيها ما يأتي:

أولاً: بعدَ صلاة الفجْر إلى طلوع الشمس.

ثانيًا: عندَ طلوع الشمس حتى ترتفع قدْر رمح في رأي العين؛ أي: بمقدار اثنتي عشرة دقيقة تقريبًا.

ثالثًا: حين يقوم قائمُ الظهيرة حتى تزولَ الشمس،

وذلك حين لا يبقَى للقائم في الظهيرة ظلٌّ في المشرق ولا في المغرِب، وقدَّره البعض برُبع ساعة تقريبًا.

رابعًا: بعدَ صلاة العصْر حتى تغرُب الشمس.

خامسًا: عندَ اصفرار الشمس حتى تغرُب.

فهذه خمسةُ أوقات جاءتِ الأحاديث الصحيحة بالنهي عن الصلاة فيها،

ومِن هذه الأحاديث ما يأتي: