مسابقة ( إقرأ وتدبر )

السؤال 190

في الصفحة ( 194 ) من المصحف



سورة التوبة


1- " لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَ سَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ

وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ

يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ "



( عند ابن كثير ) في هذه الاية توبيخ لفئة ، فمن هم ؟

وما معنى الكلمات المميزة ؟



2-" لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ

وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ "


( في تفسير الجلالين ) ما معنى قوله تعالى (وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ ) ؟

 

 

السؤال 191

في الصفحة ( 195 ) من المصحف



سورة التوبة


1- " وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا

وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ "



( عند ابن كثير ) فيمن نزلت هذه الاية ؟



2-" وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ

وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ "


( في تفسير القرطبي ) لماذا لا ينفق هؤلاء المنافقين إلا وهم كارهون ؟

 

 

السؤال 192

في الصفحة ( 196 ) من المصحف



سورة التوبة


1- " لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ "


( عند ابن كثير ) ما معنى الكلمات المميزة ، ولماذا قال الله عز وجل ( لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ ) ؟



2- ( في تفسير القرطبي ) قال أبو سعيد الخدري :

بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم مالا

إذ جاءه حرقوص بن زهير أصل الخوارج ,

ويقال له ذو الخويصرة التميمي , فقال :

اعدل يا رسول الله . فقال :

( ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل ) فنزلت الآية ،

ما هي هذه الاية ؟

 

 

السؤال 193

في الصفحة ( 197 ) من المصحف



سورة التوبة


1- " يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ "


( عند ابن كثير ) أذكر سبب نزول هذه الاية ؟



2- " الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ

وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ "

عند الطبري ماذا قال قتاده في تفسير قوله تعالى " نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ " ؟

 

 

.

*****

جواب السؤال 193

أذكر سبب نزول هذه الاية ( عند ابن كثير ) ؟
" يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ "

قال قتادة في قوله تعالى يحلفون بالله لكم ليرضوكم . الآية قال ذكر لنا أن رجلا من المنافقين قال والله إن هؤلاء لخيارنا وأشرافنا وإن كان ما يقول محمد حقا لهم شر من الحمير . قال : فسمعها رجل من المسلمين فقال : والله إن ما يقول محمد لحق ولأنت أشر من الحمار . قال فسعى بها الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأرسل إلى الرجل فدعاه فقال " ما حملك على الذي قلت ؟ " فجعل يلتعن ويحلف بالله ما قال ذلك وجعل الرجل المسلم يقول : اللهم صدق الصامت وكذب الكاذب فأنزل الله الآية .

جواب: عند الطبري ماذا قال قتاده في تفسير قوله تعالى " نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ " ؟

وأما قوله : { نسوا الله فنسيهم } فإن معناه : تركوا الله أن يطيعوه ويتبعوا أمره , فتركهم الله من توفيقه وهدايته ورحمته . وقد دللنا فيما مضى على أن معنى النسيان الترك بشواهده , فأغنى ذلك عن إعادته ههنا . وكان قتادة يقول في ذلك ما : 13161 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قوله : { نسوا الله فنسيهم } نسوا من الخير , ولم ينسوا من الشر .

والله اعلم
*****

 

 

السؤال 194

في الصفحة ( 198 ) من المصحف



سورة التوبة


1- " أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ

وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ "


( عند ابن كثير ) من المعني بقوله تعالى ( الْمُؤْتَفِكَاتِ ) ؟



2- " وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ

يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ

وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "

عند الطبري ماذا قال أبي العالية في تفسير قوله تعالى " يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ " ؟

 

 

.

*****

السؤال 194
في الصفحة ( 198 ) من المصحف

"وَالْمُؤْتَفِكَاتِ" قوم لوط وقد كانوا يسكنون في مدائن وقال في الآية الأخرى "وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى" أي الأمة المؤتفكة وقيل أم قراهم وهي سدوم والغرض أن الله تعالى أهلكهم عن آخرهم بتكذيبهم نبي الله لوطا عليه السلام وإتيانهم الفاحشة التي لم يسبقهم بها أحد من العالمين

قال تعالى: "يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ"
قال أبي العالية : كل ما ذكره الله في القرآن من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , فالأمر بالمعروف : دعاء من الشرك إلى الإسلام , والنهي عن المنكر : النهي عن عبادة الأوثان والشياطين.

والله أعلم

*****

 

 

السؤال 195

في الصفحة ( 199 ) من المصحف



سورة التوبة


1- " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ

وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المصير "


( عند ابن كثير ) روى عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه قال :

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربعة أسياف ، اذكرها ؟



2- " وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ

وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ "


عند ابن كثير فيمن نزلت هذه الاية ؟

 

 

السؤال 196

في الصفحة ( 200 ) من المصحف



سورة التوبة


1- " اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً

فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ "


( عند ابن كثير ) ما الحكمة من تخصيص العدد " سبعين " ؟



2- " وَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ

اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ "


عند ( القرطبي ) من هم "أُولُو الطَّوْلِ" ولماذا خصهم الله بالذكر في هذه الآية ؟