فوائد من أيسر التفاسير

سورة النساء

وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً

وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (5)

وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً

فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَنْ يَكْبَرُوا

وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ

فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً (6)


هداية الآيات


1- مشروعية الحجر على السفيه لمصلحته.


2- استحباب تنمية الأموال في الأوجة الحلال لقرينة { وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا }.


3- وجوب اختبار السفيه قبل دفع ماله إليه، إذ لا يدفع إليه المال الا بعد وجود الرشد.


4- وجوب الإِشهاد على دفع المال الى اليتيم بعد بلوغه ورشده.


5- حرمة أكل مال اليتيم والسفية مطلقا.


6- الوالى على اليتيم ان كان غنياً فلا يأكل من مال اليتيم شيئاً،

وإن كان فقيراً استقرض ورد عند الوجد واليسار،

وان كان مال اليتيم يحتاج إلى أجير للعمل فيه جاز للولى ان يعمل بأجرة المثل.

 

 

سورة النساء

لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ

مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً (7)

وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ

فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (8)

وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُوا عَلَيْهِمْ

فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (9)

إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً

وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً (10)


هداية الآيات


1- تقرير مبدأ التوارث في الإِسلام.


2- استحباب إعطاء من حضر قسمة التركة من قريب أو يتيم ومسكين

وإن تعذر إعطاؤهم صرُفوا بالكلمة الطيبة، وفي الحديث الكلمة الطيبة صدقة.


3- وجوب النصح والإِرشاد للمحتضر حتى لا يجور في وصيته عن موته.


4-على من يخاف على أطفاله بعد موته أن يحسن الى أطفال غيره فإن الله تعالى يكفيه فيهم.


5- حرمة أكل مال اليتامى ظلمّاً، والوعيد الشديد فيه.

 

 

سورة النساء

يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ

فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ

وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ

فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ

مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ

لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (11)


هداية الآيات


1- ان الله تعالى تولى قسمة التركات بنفسه فلا يحل لأحد أن يغير منها شيئاً.


2- الاثنان يعتبران جمعا.


3- ولد الولد حكمه حكم الولد نفسه في الحجب.


4- الأب عاصب فقد يأخذ فرضه مع أًحاب الفرائض

وما بقى يرثه بالتعصيب لقوله صلى الله عليه وسلم

" ألحفوا الفرائض بأهلها فما ابقت الفرائض فالأولى رجل ذكر ".

 

 

سورة النساء

وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ

فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمْ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ

وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ

فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ

وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ

فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ

مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنْ اللَّهِ

وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12)


هداية الآيات

1- بيان ميراث الزوج من زوجته، والزوجة والزوجات من زوجهن.


2- بيان ميراث الكلالة وهو من لا يترك والداً ولا ولداً

فيرثه إخوته فقط يحوطون به إحاطة الإِكليل بالرأس فلذا سُمِيّت الكلالة.


3- إهمال الوصيّة أو الدين ان علم إن الغرض منها الإِضرار بالورثة فقط.


4- عظم شأن المواريث فيجب معرفة ذلك وتنفيذه كما وصى الله تعالى.

 

 

سورة النساء

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13)

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14)


هداية الآيات

1- بيان حرمة تعدي حدود الله تعالى.


2- بيان ثواب طاعة الله ورسوله وهو الخلو فى الجنة.


3- بيان جزاء معصية الله ورسوله وهو الخلود فى النار والعذاب المهين فيها.

 

 

سورة النساء

وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا

فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً (15)

وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا

فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّاباً رَحِيماً (16)

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ

فَأُوْلَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً (17)

وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ

قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ

أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (18)


هداية الآيات


1- عظم قبح فاحشة الزنى.


2- بيان حد الزنى قبل نسخه بآية سورة النور،

وحكم الرسول صلى الله عليه وسلم فى رجم الحصن والمحصنة.


3- التوبة التى تفضل الله بها هي ما كان صاحبها

أتى ما أتى من الذنوب بجهالة لا بعلم وإصرار ثم تاب من قريب زمن.


4- الذين يسوفون التوبة ويؤخرونها يخشى عليهم أن لا يتوبوا

حتى يدركهم الموت وهم على ذلك فيكونون من أهل النار،

وقد يتوب أحدهم، لكن بندرة وقلة وتقبل توبته اذا لم يعاين امارات الموت

لقول الرسول صلى الله عليه وسلم

" ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر "

رواه الترمذى وأحمد وغيرهما واسناده حسن.


5- لا تقبل توبة من حشرجت نفسه وظهرت عليه علامات الموت،

وكذا الكافر من باب أولى لا تقبل له توبة بالإِيمان اذا عاين علامات الموت كما لم تقبل توبة فرعون.

 

 

سورة النساء

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً

وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً

وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً (19)

وَإِنْ أَرَدْتُمْ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ

وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً

أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً (20)

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ

وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً (21)


هداية الآيات



1- إبطال قانون الجاهلية القائم على ان ابن الزوج يرث امرأة أبيه.


2- حرمة العضل من أجل الافتداء بالمهر وغيره.


3- الترغيب فى الصبر.


4- جواز أخذ الفدية من الزوجة بالمهر أو أكثر أو أقل

إن هى أتت بفاحشة ظاهرة لا شك فيها كالزنى أو النشوز.


5- جواز غلاء المهر فقد يبلغ القنطار غير أن التيسير فيه أكثر بركة.


6- وجوب مراعاة العهود والوفاء بها.

 

 

سورة النساء

وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ

إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً (22)

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ

وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمْ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنْ الرَّضَاعَةِ

وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمْ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ

فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ

وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ

إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً (23)



هداية الآيات


1- تحريم مناكح الجاهلية الا ما وافق الإِسلام منها،

وخاصة أزواج الآباء فزوجة الأب محرمة على الابن

ولو لم يدخل بها الأب وطلقها او ما عنها.


2- بيان المحرمات من النسب وهن سبع الأمهات والبنات والاخوات،

والعمات والخالات وبنات الأخ وبنت الأخت.


3- بيان المحرمات من الرضاع وهن المحرمات من النسب

فالرضيع يحرم عليه امه المرضع له وبناتها وأخواتها وعماته وخالاته،

وبنات أخيه وبنات أخته.


4- بيان المحرمات من المصاهرة وهن سبع أيضا:

زوجة الأب بنى بها أو لم يبن،

أم امرأته بنى بابنتها أو لم يبن،

وبنت امرأته وهى الربيبة اذا دخل بأمها،

وأمرأة الولد من الصلب بنى بها الولد أو لم يبن،

وكذا ابنه من الرضاع،

وأخت امرأته ما دامت اختها تحته لم يفارقها بطلاق أو وفاة.

والمحصنات من النساء أى المتزوجات قبل طلاقهن أو وفاة أزواجهن وانقضاء عددهن.

 

 

سورة النساء

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ

وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً (29)

وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30)


هداية الآيات


1- حرمة مال المسلم، وكل مال حرام وسواء حازه بسرقة أو غش أو قمار أو ربا.


2- إباحة التجارة والترغيب فيها والرد على جهلة المتصوفة الذين يمنعون الكسب بحجة التوكل.


3- تقرير مبدأ " إنما البيع عن تراض، والبيعان بالخيار ما لم يتفرقا ".


4- حرمة قتل المسلم نفسه أو غيره من المسلمين لأنهم أمة واحدة.


5- الوعيد الشديد لقاتل النفس عدواناً وظلماً بالإِصلاء بالنار.


6- إن كان القتل غير عدوان بأن كان خطأ،

أو كان غير ظلم بأن كان عمداً ولكن بحق كقتل من قتل والده أو ابنه أو أخاه

فلا يستوجب هذا الوعيد الشديد.

 

 

سورة النساء

إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً (31)


هداية الآيات

1- وجوب الابتعاد عن سائر الكبائر، والصبر على ذلك حتى الموت.


2- الذنوب قسمان كبائر وصغائر

ولذا وجب العلم بها لاجتناب كبائرها وصغائرها ما أمكن ذلك،

ومن زل فليتب فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.


3- الجنة لا يدخلها إلتا ذوُو النفوس الزكية الطاهرة

باجتنابهم المدنسات لها من كبائر الذنوب والآثام والفواحش.