هل للعزاء مدة محددة؟ ( مسألة )

الراجح من القولين

القول الثاني أن مدة التعزية لا تحد بثلاثة أيام، لأنه ليس في المسألة دليل صريح،

وإنما تمسك من يحدها بثلاثة أيام بأمرين:

أحدهما: أن المقصود من التعزية تسلية قلب المصاب،

والغالب أن يسكن بعد ثلاثة أيام، فلا ينبغي تجديد حزنه بالتعزية بعدها.

الثاني: أن الشارع أذن في الإحداد ثلاثة أيام،

فيجب أن تكون التعزية كذلك، فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -:

" لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام

إلا على زوجها أربعة أشهر وعشراً" (18).
-------------
(18) أخرجه مسلم في كتاب الطلاق: باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة(2/112برقم:1491).

 

 

الجواب عن هذين الأمرين

1ـ أن التعزية وردت في الشرع مطلقة،

فلم يجز لأحد تقييدها بالرأي، ثم إن المصاب لا يسلو بعد ثلاثة أيام ولا عشرة،

ولو سُلِّم ذلك فليست التعزية مقصورة على التسلية،

بل من مقاصدها إشعار المصاب بوقوف الناس معه،

وهذا من أسمى مقاصد الشريعة، لما فيه من جمع القلوب،

بحيث يصير الناس كالجسد الواحد،

إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد(19).


2ـ وأما الإحداد فهو تعبير عن الحزن،

فلا ينبغي أن يدوم أكثر من ثلاثة أيام على غير زوج،

بخلاف التعزية التي هي تسلية،

فإن اللائق أن يكون مدارها على موجبها،

فمتى وجد المصاب حزيناً شرع لمن لم يعزه أن يعزيه،

سواء كان ذلك في الأيام الثلاثة أو بعدها، فليس فيما ذكروا متمسك،

وإنما الأعدل حمل الأدلة على عمومها وإطلاقها،

فإن الغرض من التعزية الدعاء، والحمل على الصبر، والنهي عن الجزع،

وهذا يحصل مع طول الزمان.

إذا تحديد مدة العزاء لا أصل له من السنة،

فالسنة ليس فيها دليل صريح يدل على أن مدة العزاء محددة بمدة معينه،

بل مدة العزاء بحسب من يأتي،

فإذا كان الناس يأتون في يوم واحد فينتهي العزاء بنهايته،

وكذلك يومين أو ثلاثة أو أكثر وهكذا،

وإذا كان غالب أحوال الناس أنهم في ثلاثة أيام ينتهون فعلى ما انتهوا إليه،

ولمن لم يدرك تلك الأيام له أن يعزي ولو بعد ثلاثة أيام،

إلا إذا حصل تجديد الحزن فيكره ذلك، لكن لا أصل لتحديد هذه المدة في الشرع.

والله تعالى أعلم وأحكم



-------------

(19) إشارة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -:

" مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد

إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"

أخرجه أحمد (4/270)،

وأخرجه البخاري في كتاب الآداب:

باب رحمة الناس والبهائم(فتح12/50برقم:6011)،

وأخرجه مسلم في كتاب البر والآداب الصلة:

باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم

(4/1999برقم:2586) واللفظ له.




غفر الله لكاتبه وناقله وقارئه



تحياتي
...........

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد : اشكرك من اعماق قلبي يا أبافهد على هذا الطرح فلقد اعطيت الموضوع حقه من البحث فهو موضوع اشكل على كثير من الناس وهي عادة منك تعودنا عليها ألا وهي التطرق للموضوعات الهامة والهادفة وذات الصلة بحياة الناس ، وفقك الله لما فيه الخير وجعل ماتقدمه شاهدا لك لاعليك وثقل به موازين حسناتك، والسلام

 

 

الأخ الفاضل / عبد العزيز شويل

بارك الله فيك
فقد اتيت بالمفيد

جعل الله ما تقوم به من جهد ومن بحث لكي تظهر لنا الحقائق والأدلة الواضحة والجلية في ميزان حسناتك .

 

 

الأخ عبد العزيز شويل

كنّا منذ زمن بعيد نجلس في العزاء ثلاثة أيام من الصباح حتى المغرب
وكنت اسمع أن العزاء سنه والفرح سنه ربما مثل شعبي

أنت الآن أتيتنا بنصوص وأحاديث ليس لنا بعدها كلام

جزاك الله كل خير