مسابقة الحديث الشريف لشهر رمضان 1430هـ

السؤال الحادي عشر

قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

وَيُؤْمَرُ أي الملك بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ والآمر هو الله عزّ وجل بِكْتبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ .

ثم فسر الشيخ في معنى قوله " رِزْقِهِ " وضح ذلك ؟


الرزق هنا: ما ينتفع به الإنسان وهو نوعان: رزق يقوم به البدن، ورزق يقوم به الدين.

والرزق الذي يقوم به البدن: هو الأكل والشرب واللباس والمسكن والمركوب وما أشبه ذلك.

والرزق الذي يقوم به الدين:هو العلم والإيمان، وكلاهما مراد بهذا الحديث.


المشاركون

1. صقر الوادي

2. عبدالرحيم بن قسقس

3. ابن الجنوب

4. صالح بن سعيد

5. حامل المسك

6. بحر

7. صقر الشرحان

8. بنت الوادي


النتيجة

عبدالرحيم بن قسقس 54 نقطة

ابن الجنوب 51 نقطة

صقر الوادي 50 نقطة

حامل المسك 48 نقطة

صالح بن سعيد 32 نقطة

طارق بن سعيد ال شويل 26 نقطة

بنت الوادي 26 نقطة

عبدالله رمزي 11 نقطة

أبو سموني نقطتان

بحر 3 نقاط

صقر الشرحان نقطة واحدة

تحياتي
...........

 

 

السؤال الثاني عشر

قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

1. وقد اتفق العلماء - رحمهم الله - أن العبادة لا تصح إلا إذا جمعت أمرين ، أذكرهما ؟

2. مثل الشيخ أمثلة على جملة من الأمور المردودة لأنها مخالفة لأمر الله ورسوله ومنها

رجل باع أوقية ذهب بأوقية ونصف،فهذا البيع باطل، لماذا ؟


1 . أولهما: الإخلاص .

والثاني: المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم

2. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل سواء بسواء



المشاركون

1. صقر الوادي

2. عبدالرحيم بن قسقس

3. ابن الجنوب

4. بنت الوادي

5. صالح بن سعيد

6. بحر



النتيجة

عبدالرحيم بن قسقس 62 نقطة

صقر الوادي 60 نقطة

ابن الجنوب 56 نقطة

حامل المسك 48 نقطة

صالح بن سعيد 34 نقطة

بنت الوادي 29 نقطة

طارق بن سعيد ال شويل 26 نقطة

عبدالله رمزي 11 نقطة

بحر 4 نقاط

أبو سموني نقطتان

صقر الشرحان نقطة واحدة

تحياتي
...........

 

 

السؤال الثالث عشر

قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

" وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ "

أئمة جمع إمام، والإمام: القدوة كما قال تعالى:

(إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ)

(النحل: الآية120) أي قدوة،

ومنه قول عباد الرحمن: (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً)

(الفرقان: الآية74)

وأئمة المسلمين صنفان من الناس . أذكرهما ؟


الأول: العلماء،

والمراد بهم العلماء الربانيون الذين ورثوا النبي صلى الله عليه وسلم

علماً وعبادة وأخلاقاً ودعوة، وهؤلاء هم أولو الأمر حقيقة،

لأن هؤلاء يباشرون العامة، ويباشرون الأمراء، ويبينون دين الله ويدعون إليه



الصنف الثاني: من أئمة المسلمين:

الأمراء المنفذون لشريعة الله،

ولهذا نقول: العلماء مبينون، والأمراء منفذون

يجب عليهم أن ينفذوا شريعة الله عزّ وجل في أنفسهم وفي عباد الله.



المشاركون

1. صقر الوادي

2. عبدالرحيم بن قسقس

3. ابن الجنوب

4. بنت الوادي

5. حامل المسك

6. صالح بن سعيد



النتيجة

عبدالرحيم بن قسقس 70 نقطة

صقر الوادي 70 نقطة

ابن الجنوب 61 نقطة

حامل المسك 49 نقطة

صالح بن سعيد 35 نقطة

بنت الوادي 32 نقطة

طارق بن سعيد ال شويل 26 نقطة

عبدالله رمزي 11 نقطة

بحر 4 نقاط

أبو سموني نقطتان

صقر الشرحان نقطة واحدة

تحياتي
...........

 

 

السؤال الرابع عشر

قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

غير المسلم يحلّ دمه ما لم يكن معَاهَداً، أومستأمِناً، أو ذميّاً، فإن كان كذلك فدمه معصوم.


عرف المعاهد و المستأمن والذّميّ ؟


المعاهد:

من كان بيننا وبينه عهد، كما جرى بين النبي صلى الله عليه وسلم وقريش في الحديبية.


المستأمن:

الذي قدم من دار حرب لكن دخل إلينا بأمان لبيع تجارته أو شراء أو عمل،

فهذا محترم معصوم حتى وإن كان من قوم أعداء ومحاربين لنا، لأنه أعطي أماناً خاصاً.


الذّميّ:

وهو الذي يسكن معنا ونحميه ونذبّ عنه،

وهذا هو الذي يعطي الجزية بدلاً عن حمايته وبقائه في بلادنا.



المشاركون

1. صقر الوادي

2. طارق بن سعيد ال شويل

3. عبدالرحيم بن قسقس

4. بنت الوادي


..........

 

 

السؤال الخامس عشر

قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

وَالصَّبرُ ضِيَاءٌ

الصبر: حبس النفس عما يجب الصبر عنه وعليه، قال أهل العلم: والصبر ثلاثة أنواع

أذكرها بشيء من التفصيل ؟


الأول: صبر عن معصية الله:

بمعنى أن تحبس نفسك عن فعل المحرّم حتى مع وجود السبب.

ومثاله: رجل حدثته نفسه أن يزني - والعياذ بالله - فمنع نفسه، فنقول: هذا صبر عن معصية الله.


الثاني: صبر على طاعة الله:

بأن يحبس الإنسان نفسه على الطاعة كرجل أراد أن يصلي،

فدعته نفسه إلى الكسل، أو إلى الفراش، أو إلى الطعام الذي ليس بحاجة إليه،

أو إلى محادثة الإخوان، ولكنه ألزم نفسه بالقيام للصلاة، فهذا صبر على طاعة الله.


الثالث: صبر على أقدار الله:

فإن الله تعالى يقدر للعبد ما يلائم الطبيعة وما لايلائم، والذي لايلائم يحتاج إلى صبر،

بأن يحبس نفسه عن التسخّط القلبي أو القولي أو الفعلي إذا نزلت به مصيبة.



المشاركون

1. عبدالرحيم بن قسقس

2. صقر الوادي

3. طارق بن سعيد ال شويل

4. ابن الجنوب

5. بنت الوادي


..........

 

 

السؤال السادس عشر

قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

1. عرف حسن الخلق مع الناس ؟

2. هل يدخل بر الوالدين في قوله ( حسن الخلق )؟


1. بذل الندى وكف الأذى والصبر على الأذى ، وطلاقة الوجه

2. نعم يدخل لأن بر الوالدين لا شك أنه خلق حسن محمود كل أحد يحمد فاعله عليه


المشاركون

1. صقر الوادي

2. عبدالرحيم بن قسقس

3. ابن الجنوب

4. بنت الوادي

5. طارق بن سعيد ال شويل

6. عبدالله رمزي

7. بحر

8. صقر الشرحان

9. حامل المسك
..........

 

 

السؤال السابع عشر

قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

1. والأمر بالمعروف لابد فيه من شرطين . أذكرهما ؟

2. يذكر عن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - أنه مر مع صاحب له على قوم من التتر

يشربون الخمر ويفسقون،

ولم ينههم شيخ الإسلام عن هذا فقال له صاحبه: لماذا لا تنهاهم؟

وكان - رحمه الله - ممن عرف بإنكار المنكر، فقال: ..... أكمل ؟

1. الشرط الأول: أن يكون الآمر عالماً بأن هذا معروف،

فإن كان جاهلاً فإنه لا يجوز أن يتكلم، لأنه إذا أمر بما يجهل فقد قال على الله تعالى ما لا يعلم.

الشرط الثاني:أن يعلم أن هذا المأمور قد ترك المعروف،

فإن لم يعلم تركه إياه فليستفصل،

ودليل ذلك أن رجلاً دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس،

فقال له: "أصليت؟ قال: لا، قال: قم فصل ركعتين وتجوز فيهما"

فلم يأمره بصلاة ركعتين حتى سأله هل فعلهما أولا، فلابد أن تعلم أنه تارك لهذا المعروف.


2. قال: لو نهيت هؤلاء لقاموا إلى بيوت الناس ونهبوها وانتهكوا أعراضهم،

وهذا أعظم مما هم عليه الآن - فانظر للفقه في دين الله عزّ وجل-



المشاركون

1. صقر الوادي

2. عبدالرحيم بن قسقس

3. ابن الجنوب

4. بنت الوادي

5. طارق بن سعيد ال شويل

6. عبدالله رمزي

7. بحر

8. صقر الشرحان

9. حامل المسك
..........

 

 

النتائج

صقر الوادي 80 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 75 نقطة

ابن الجنوب 61 نقطة

حامل المسك 49 نقطة

صالح بن سعيد 35 نقطة

بنت الوادي 35 نقطة

طارق بن سعيد ال شويل 34 نقطة

عبدالله رمزي 11 نقطة

بحر 4 نقاط

أبو سموني نقطتان

صقر الشرحان نقطة واحدة

 

 

النتائج

صقر الوادي 88 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 85 نقطة

ابن الجنوب 64 نقطة

حامل المسك 49 نقطة

طارق بن سعيد ال شويل 39 نقطة

بنت الوادي 36 نقطة

صالح بن سعيد 35 نقطة

عبدالله رمزي 11 نقطة

بحر 4 نقاط

أبو سموني نقطتان

صقر الشرحان نقطة واحدة

 

 

النتائج

صقر الوادي 98 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 93 نقطة

ابن الجنوب 69 نقطة

حامل المسك 50 نقطة

طارق بن سعيد ال شويل 40 نقطة

بنت الوادي 39 نقطة

صالح بن سعيد 35 نقطة

عبدالله رمزي 12 نقطة

بحر 5 نقاط

أبو سموني نقطتان

صقر الشرحان نقطتان