علاَّمة دغسان

شكرا للاخ الكبير احمد العباير

ليس لي الا تأكيد كلامك فأنت وفيت وكفيت

ابا ناهل كلام راااائع من شخص اروع

دمتم ودام نبض قلمكم المتميز
تحياتي لكم برفقة ودي واحترامي واعجابي

 

 

هذه المشاركة اوردها الأخ الفاضل / سعيد بن صالح المرضي في منتدى الديرة منذ زمن


احببت ان تطلع عليها يا احمد وتقارن القصيدة بما ورد سابقاً وما انا إلا ناقل فقط ..

هذه القصيده قالهادغسان - رحمه الله - في قرية العفوص(مالحه)عام 1359 بمناسبة زواج بنت السندف على صالح ... الزهراني

وهذا البدع

أول القول ذكر الله وصلوا على سيد البشر
ياسلامي عليكم عد حجا وقوف أعلى منى
يا هل امشوكاً فوق المحاجي كما البرق علومه
لا نظرها الدني واللاش ما الذل يصدر كـَـلّ خير
عمريا على الناموس يطرا وغيره ماطري
وفو المال والضيفان في كل يوم يا صخونه
كل واحد يقل ياضيف عند المحبين الف وات
والدني لو يجيه الضيف بيقول ميده برخ امسه ..؟؟
ثم لأقفى يقل ان زاد عود ضمن عشرين مد
واما لاقالوا أذبح نيبتك عن بني عمك فرق
ذاك ماينبصر فالمحزره وان بصر فريا لنا
انتم اللي هبا للطير في لوبنى له نعلام الجلب
تقتـنون محل أبو ركبة يشل الحصى وأسوا قنا
كل واحد يقل على الحد ما ننكسر وإلا نصيف
عزك الله يا قيـفا يفيد المدوح إبلا دنا


الرد
يالله أطلبك طلبة خير واعناك من طلاب شر
جرنا ملزمه لاعند صالح وهذا أعلامنا
مثل ما قال الاول حن يقل شٌرحَت الخاطر علومه
أرضنا منعمه والما بزايد وفيها كل خير
والمخايل مصده كل ليله يجينا ماطري
والعرب كل مخلوق تكمل حسابه مالصخونه
غير من فضل ربي عندنا سالمين من الفوات
وأما الاسعار في رغدان فانحن نكيل البر خمسه
والذره مابعد جت والشعير اخبره عشرين مد
والدخن ياصل السبعه وزايد ومشعوره فرق
وان نشدتم عن السكه ثلاثين صرف ريالنا
والجلب من ثلاثه واربعه تقرب اعلى مالجلوب
هذا بيع الغنم واما البقر ماتطب أسواقنا
والبضايع على العاده في السوق والقهوة نصيف
هذا ماقال ابو عالي وهذي علوم بلادنا

 

 

----- البدع من دغسان أبو عالي----- |=| ----- الرد منه أيضاً - يرحمه الله -----
ْ=ْ
أول القول ذكر الله وصلوا على سيد البشر |=| يالله أطلبك طلبة خير واعناك من طلاب شر
ياسلامي عليكم عد حجّاً وقوف أعلى منى |=| جرنا ملزمه لاعند صالح وهذا أعلامنا
يا هل امشوّكاً فوق المحاجي كما البرّق علومه |=| مثل ما قال الاول حِن يقلْ شُرحَة الخاطر علومه
لا نظرها الدّني واللاش ما الذُّل يصدر كـَـلّ خير |=| أرضنا منعمه والما بزايد وفيها كُلّ خير
عمرياً على الناموس يطرا وغيره ماطري |=| والمخايل مصدّه كلّ ليلهْ يجينا ماطري
وفّوا المال والضيفان في كل يوم ياصخونه |=| والعرب كل مخلوقاً تكمّل حسابه مالصخونه
كلّ واحدْ يقلْ ياضيف عند المحبين إلفْ واتْ |=| غير من فضل ربي عندنا سالمين من الفوات
والدّني لو يجيهْ الضيفْ بيقولْ ميدهْ برّخْ اِمْسهْ |=| وأمّا الاسعار في رغدان فانحنْ نكيلْ البُّرْ خمسهْ
ثمّ لاقفى يقلْ إنْ زادَ عوّدْ ضمنْ عشرين مد |=| والذُّرهْ مابعدْ جتْ والشّعيرْ اخبرهْ عشرين مد
واما لاقالوا اذبحْ نيْبَتك عن بني عمّك فَرَقْ |=| والدُّخُنْ ياصلْ السّبعهْ وزايدْ ومشعورهْ فَرَقْ
ذاك ماينْبصرْ فالمحزرهْ واِن بصر فر يا لنا |=| واِن نشدتمْ عن السِّكهْ ثلاثين صَرْفْ ريالنا
أنتم اللي هبا للطير في لوبنى له نعلام الجلب |=| والجلبْ فالثلاثهْ واربعهْ تقرّب أعلى مالجلوب
تقتـنوا محل بو ركبة يشل الحصى واسواقنا |=| هذا بيع الغنمْ وامّا البقرْ ماتطبْ أسواقنا
كلّ واحدْ يقلْ عالحد ما ننكسِرْ واِلا نَصِيف |=| والبضايعْ على العادهْ في السّوق والقهوه نُصِيف
عزّكْ اللهْ يا قيـْفاً يفيد المدوح بلا دنا |=| هذا ما قال ابو عالي وهذي علومْ بلادنا

	أعجبتُ بقصيدة " علي دغسان أبو عالي -يرحمه الله -" الواردة في مشاركة بن رمزي أيما إعجاب ، ولذا قمت بتنسيقها بطريقة التقابل لتسهيل ملاحظة الشقر البديع والاستمتاع به. عبد الله رمزي ، حسن الدوسي وجميع الشعراء الأكارم: ممكن تراجعون " المحراف " التالي ( انتم اللي هبا ...... إلخ ) من حيث ملاءمته للطرْق والمبنى والمعنى كما تقولون. فأنا لستُ مرتاح له ( وجهة نظري المحدودة ، وقد أكون مخطئاً ) أفيدونا يا شعراء ساحة الموروث الشعبي والمهتمين به أدامكم الله.