أشعر شعراء غامد وزهران

الزبير : أشعر شعراء غامد وزهران حيث يقول :

حيّ قيفٍ يريّض للقبايل وللضيف الف ريض
يا الذي ما هبو حيدا على حيد حتى تحتجن به
قلتها من هجوسٍ حاليه تاتنما لي نمات
يا اهل مرتٍ صليب الجلس من وقعته صبّاح جاره
والمعابر كما سيلٍ غزيرٍ وساياهم معه

الردّ :

ابن عمك على قتلة حلب خذ منه قول الفريض
والا خذ قولنا واكتب على ديته ما تحت جنبه
وش غدابه يدور للعلوم المفلّه لين مات
والله ما بينطاوع كل جارٍ ردي فضّاح جاره
سبل زهران ناموسك وغامد وساياهم معه

هذه القصيدة من القصائد الخالدة و يعود سبب خلودها وشهرتها إلى هذا البيت : ( وش غدا به يدور للعلوم المفلّه لين مات ) بالإضافة إلى قوة التراكيب وما فيها من جرس موسيقي داخلي يتمثل في تكرار حرف الضاد في البيت الأول ، وتكرار حرف الحاء في البيت الثاني ، وتكرار حرف التاء في البيت الثالث ، والموافقة بين الصاد والسين في البيت الرابع .

 

 

جمعان الزهراني : اشعر شعراء غامد وزهران حيث يقول :


البدع


اقوله يا سيف ما جالك تخلّه وصديت
من عايش الزين جايت قدرته وصط دفنا
معارض البيع في صنعا وحج بعيونه
مهندسه حط مرسوم القدر وصط لحنا
ولا اندر المعركه راج الكفر منه روجه
الرد

يقول جمعان صادفت المزيّن وصديت
بيني وبينه سنينن طايله واصطدفنا
والله لشبهت عالقامه وحجّب عيونه
وامضيت قفيت ما قر الوعد واصطلحنا
ليته تجمل معي والا سكت من هروجه

 

 

أشعر شعراء غامد وزهران عبد الواحد الزهراني في بدع هذه القصيدة والذي يوجهه إلى والده والردّ من والده الشاعر سعود . الرائع في هذه القصيدة هو المعنى الخفي بين الابن والأب ، حيث يوجه الابن المكلوم رسالة عتاب إلى والده بمناسبة زواجه من الثانية ويردّ الأب بما يزيل العتب :



البدع/ عبدالواحد :

ظلمت روحك بروحك ما اغشمك يا زهير
الناس يتعّمدون المخلص من الجمال
وراعي الجمل العاصي يدشّر عليه
يترك له الحبل مطلوقاً على غاربه

الرد/ سعود :

اقول يا بدر في وسط السما يا زهير
في ليلة النصف كمّل بالضيا والجمال
يحميه جبريل ما مدّوا يد الشر عليه
والشمس ما ترجع المشرق وهي غاربه

 

 

أبو جعيدي أشعر شعراء غامد وزهران حيث يقول :


بو جعيدي قال لو قدرالله وانتزيت

ماخذالا ست بيت

هي صغير السنّ لا هي حلال ولا حرام

لاش حرث ولا صرام

الله ينقد من تزوج وهب ماله فرامل( ارمله)

ينقدوه الناس لا حطّ ماله فرمله


الردّ :


هوي يا جيبي تعذر عليه وانتزيت

كم نبيتك وانت ابيت

خذبنا ذالجيب لن عاد في جنب الحرم

ثم عود وانصرم

انصحو ذا يشري الجيب ذا ماله فرامل (فرملة السيارة)

يعدم السواق لا عاد ماله فرمله

 

 

الأستاذ احمد بن قسقس

فكرة الموضوع رائده وطريقة الطرح رائعه

وكما ذكرتك اسعدك الله كل قصيدة كانت ذائعة تعطي قائلها امارة الشعر وتصديق لهذا يردد بعض الناس بيت من الشعر أو قصيده ولكن لايعرفون من قائلها والمثال ( وش غدابه يدور للعلوم المفلّه لين مات ) وغيره الكثير

استمر في العطاء المميز ونحن نتابع ولك مني قصيده لا تقل عما أوردت


البدع للشاعر صالح بن خضران القرني


ياسلامي عليكم عد نوٍ يريع الما (منه)
والمزارع تزين بحبها مابقي فالارض خاطي
كل عبدٍ يقل يالله لك الحمد والنعمه منه
ان برق بارق المشرق فنا اخيِّله واخطا مخاله
وان برق بارق القبله فيا جاهلٍ مخطاك ماه
ياسلامي عليكم عد مشي القدم واخطا لها

الرد من مزهر الثرباني الشهري

حن بني شهر يا جاهل وكلٍ ترا علمه منه
ذا مشينا بثار العسبلي ما تصادفنا المخاطي
وان عمي جاهلٍ عميت به الجن جن اعما منه
والله اني خطام العي وخطام لك وخطام خاله
لا تعرض لنو الحشر يا جاهلٍ مخطا ( كماه )
والحذر من مناني رابعـه شورها واخطالها

تقبل مشاركتي وتواجدي والله يحفظك ويرعاك

 

 

أخي العزيز ماجد : مشاركتك لي في الموضوع عزيزة على قلبي وعلى الموضوع ، والقصيدة التي أضفتها لا تقلّ روعة وفناً عن القصائد السابقة ، بارك الله فيك وفيما كتبت .

 

 

محمد بن دغيثر أشعر شعراء غامد وزهران حيث يقول :

ياشباب اذكروا لي يوم الاثنين ذاك اللي مضى
سجلوا في دفاتركم وفي القلب ذاك اليوم الاسود
المرارة خذت مجرى لها من عصابات اليهود
من يصدّق مية مليون في الحرب تغلبهم دويلة
كلّها من خيانات العرب لازمه قواتها
كل دولة تقل بقعد مكاني وخلوا مصر تهلك
ماوقف غير فيصل حن تضامن مع الريس جمال
ياغبوني على اللي قد جرى في مطار القاهرة
اربع ايام وأخواناً لنا حايرة تحت القنابل
استحلوا علينا القدس وانحن نهاجم تل ابيب
غيردام الفلك دوّار والحرب ماطويت حباله
يكتب الله لنا نبّه ونغدي كما بدر وحنين
ننصب الراية الخضرا ونزحف على سينا وغزه
وبساتين حيفا نكتب النصر في جدرانها

( ذكرت هذه القصيدة لمحمد بن دغيثر وللأمانه هناك من يعتبرها لغير بن دغيثر والله أعلم )

 

 

أخي الفاضل الأديب الشاعر / أحمد بن قسقس

سلام الله عليك وعلى كل مطلع على هذا الموضوع المبارك 0


وبعد :


أولاً /

أشكرك على فكرة هذا الموضوع الجديدة والمفيدة ، والتي تكشف لنا عن قدرات شعراء الشقر الماضين والحاليين ومكامن القوة في قصيدة كل شاعر منهم وذلك بتسليط أضواء (( التليسكوبي القسقسي )) على كل حرف من كل كلمة من كل محراف من كل قصيدة من القصائد المختارة ، والتي منح صاحبها لقب ( شاعر غامد زهران ) وهو سام فخر وإعتزاز لكل شاعر خاصة إن كان من أديبنا الغالي ( أحمد قسقس ) 0


ثانياً /

أشكرك على إختيارك لقصيدتي الإجتماعية ( إبن العم ) وجعلها تزاحم هذه الدرر الثمينة وجعلني أطاول هذه القامات الشعرية والتي أكن لها الكثير من الإحترام والتقدير 0


ويعلم الله تعالى أنه أنتصب شعر رأسي فخرا وإعتزازا عندما قرأت مداخلتك التي أوردت بها قصيدتي ولا أملك لك إلاّ الدعاء على حُسن ظنك بالقصيدة وقائلها 0


ولتعلم يا عزيزي أنني لا أبدع القصيدة من فراغ - خاصة القصائد الإجتماعية - إنما تكون عن تجارب شخصية لي أو لأحد الأحباب والأصحاب والتي أحاول توظيفها في قصيدة للفائدة 0


وبما أنك أوردت طرف ( الرد ) فأسمح لي أن أشارك بإعادة كتابة القصيدتين ( البدع والرد ) لتعمّ الفائدة :

بدع / حسن الدوسي : =
يا سلامي على قُصُورٌ بِناها الوفاء ماهو بُلُك=
سَيّسَتها الجمايِل وإن لَمَع بارِقٌ ما خيرمنها=
واركان الجدر ما تهتزّ لو للرّعد دُنياودين=
ما كما ذا القُصُور بداخِل الدّيره واقاصي بلدنا=
واعتِبِرها السّند لا مال جنب الوفي والرّاس مال=
حرّم الله يا قصر الوفاء ما مثيله ميْت قصرا=
خلّ عنِّي بيوتٌ عُمِّمت بالحصى واللبِن عمّ=
القصور التي بالجود تُبنى ترايا احصونها=
--=
رد / حسن الدوسي :=
ياابن عمّي تراك اخطيت وإنّ الخطأ ماهو بلك=
كيف تطمع في اموالي وربِّي عطاك آخير منها ؟ !=
عِندك المال والمنصب وحِزت الشّرف دُنيا وديِن=
لا يغرِّر بك الشّيطان وتبدِّل القاصي بالادنى=
واعلم إنّ الطّمع قتّال وإنّ القناعه راس مال=
انا لا زُلت اقول إنّك ولد عمِّي اللي ما ايتقصرا=
وإنّ ما مِثلك آبِن خال وقت الطّلب وإلاّ ابن عمّ=
لكن احذر مِن الزّلّه وربعك ترى يُحصُونها=
--=

وسلامة الجميع ؛؛


- أخي الغالي أحمد قسقس :

أتذكر أنني قلت قصيدة إجتماعية أخرى ليست بعيدة عن الهدف ، إسمح لي أن أعرضها على نظرك ونظر الإخوة المطلعين لإبدعاء آرائكم حولها :

بدع / حسن الدوسي : =
آبو احمد يقول : يوم اعتِزِي في لابتي وانتخي =
لجل ردّ العُدا ، واللي نوى الفِتنه ، وناوي انتوى حد =
دقلنا مِثل سيلٌ قبل مِسياله وفيضه رعود =
نِلتِقي الخصم والبُندُق بيدنا والحُزُم عالمثاني =
بُندُقٌ يشلع اكباد العُدا فالحرب ونطال به =
لسعته لسع دابٌ درّك الطُرقي بعد ناتق السُّم =
ولا تلحّق على الاسعاف والسُّم انتزى فالكِبِد ! =
إنحن ( دوسين ) ما خِذنا على الذّلاّت والغيّ رسمي =
رسمنا فالمدوح وغيرها ما ينبغي رسمنا =
-- =
رد / حسن الدوسي : =
والله مااجفاك واحُدّك على درب الخطر وانت اخي =
ادري إنّ الهدف ما بيننا واحِد وانا وانت واحِد =
اصلنا مِن بعضنا بعض وانا وانت مِن ظهر عود =
غير اشوفك تركت العِلم الاول مقصدك عِلم ثاني =
وانحن ندرى الملام ، ومثلكم ما وِدّنا نطالِبه =
إذا طاوعت شور ابليس واعوانه تبي ناتقسّم =
فاابشر ماليوم ( وانا اخوك ) لي بِدٌّ ترى والك بِدّ =
وإذا يرضيك اشُد عن البلد والدّار واغيِّر اسمي =
اعتبرني غُرُبت ولا زهمت ازهم بغير اسمنا =
-- =

وصلى الله على سيدنا محمد ؛؛؛

 

 

بارك الله فيك يا احمد 00 طرح مميز ومداخلات اثرت الموضوع بما يستحقه ولكل انسان تصوره في الاختيار0

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

بارك الله فيك يا احمد 00 طرح مميز ومداخلات اثرت الموضوع بما يستحقه ولكل انسان تصوره في الاختيار0

العزيز الكبير والغالي نايف بن عوضه : مرورك من هنا أسعدني ، ووجود اسمك ظاهرا كآخر اسم على موضوعي كان بالنسبة لي محلّ الدعاية لقراءة موضوعي لذا تأخرت بالردّ . أشكرك مرّة ثانية وثالثه ورابعه .
عزيزي الكريم :نعم يبقى لكلٍّ تصوره فيما يختارفهي مسألة تذوق وذق في النهاية .