مسابقة ( إقرأ وتدبر )

السؤال الرابع والعشرون

في الصفحة ( 26 ) من المصحف

سورة البقرة

1- إقرأ الآيات بتمعن . وأوضح الأوامر والنواهي ؟ ( إن وجدت )


2- (( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ))

أذكر ما قاله ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآيات ؟

3- (( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ))

أحل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ميتتان ودمان في حديث صحيح . أورد الحديث ؟

 

 

السؤال الخامس والعشرون

في الصفحة ( 27 ) من المصحف

سورة البقرة

1- إقرأ الآيات بتمعن . وأوضح الأوامر والنواهي ؟ ( إن وجدت )

2- (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى

فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ

ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ ))

أذكر ( بإيجاز ) ما قاله ابن كثير رحمه الله في سبب نزول هذه الآيات ؟

3- (( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ

وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ

وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ))

قال القرطبي : هذه آية عظيمة من أمهات الأحكام ; لأنها تضمنت ست عشرة قاعدة .

أذكر القواعد التي أشار إليها القرطبي رحمه الله ؟

 

 

السؤال السادمس والعشرون

في الصفحة ( 28 ) من المصحف

سورة البقرة

1- إقرأ الآيات بتمعن . وأوضح الأوامر والنواهي ؟ ( إن وجدت )

2- (( فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))

روت عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( يرد من صدقة الجانف في ........ ) أكمل الحديث ؟


3- (( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا ))

قال القرطبي : للمريض حالتان . أذكرها ؟

 

 

الجواب السادس والعشرون

الأيات من ( 182 ) إلى ( 186 ) سورة البقرة

الأوامــر .. النواهي

قال تعالى ( فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ

فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ

الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ

بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَ لِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ

لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ )



تكملة الحديــث

روت عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

( يرد من صدقة الجانف يرد من صدقة الجانف في حياته ما يرد من وصية المجنف عند موته )


قول القرطبي .. في المريض


للمريض حالتان

إحداهما .. ألا يطيق الصوم بحال .. فعليه الفطر واجبا.

الثانية .. أن يقدر على الصوم بضرر ومشقة ..

فهذا يستحب له الفطر ولا يصوم إلا جاهل

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

السؤال السابع والعشرون

في الصفحة ( 29 ) من المصحف

سورة البقرة

1- إقرأ الآيات بتمعن . وأوضح الأوامر والنواهي ؟ ( إن وجدت )

2- (( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ

وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى

وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ))

أذكر سبب نزول هذه الايات ؟




3- (( وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ))


عرف الإعتكاف لغة واصطلاحاً والحكمة منه ؟

 

 

السؤال الثامن والعشرون

في الصفحة ( 30 ) من المصحف

سورة البقرة

1- إقرأ الآيات بتمعن . وأوضح الأوامر والنواهي ؟ ( إن وجدت )

2- (( وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ))

أذكر سبب نزول هذه الايات ؟


3- (( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ))


ورد في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من هذا الدعاء . أذكر الحديث ؟

 

 

الجــواب الثامن والعشرون

في الصفحة ( 30 ) من المصحف

الآيـات من ( 191 ) إلى ( 196 ) سورة البقرة

الأوامــــر .. النـواهــي

قال تعالى ( وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ

وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ


فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ


وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ


الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى

عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ


وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُواْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ


وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى

يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ

أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ

فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ

حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )



2- (( وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ))

أذكر سبب نزول هذه الايات ؟

قال ابن عمر وعكرمة ومجاهد وقتادة وابن زيد : نزلت الآية في طائفة من العرب كانت تجيء إلى الحج بلا زاد , ويقول بعضهم : كيف نحج بيت الله ولا يطعمنا , فكانوا يبقون عالة على الناس , فنهوا عن ذلك , وأمروا بالزاد . وقال عبد الله بن الزبير : كان الناس يتكل بعضهم على بعض بالزاد , فأمروا بالزاد , وكان للنبي صلى الله عليه وسلم في مسيره راحلة عليها زاد , وقدم عليه ثلثمائة رجل من مزينة , فلما أرادوا أن ينصرفوا قال : ( يا عمر زود القوم )

و روى البخاري عن ابن عباس قال : كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون : نحن المتوكلون , فإذا قدموا مكة سألوا الناس , فأنزل الله تعالى : " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى " وهذا نص فيما ذكرنا , وعليه أكثر المفسرين : قال الشعبي : الزاد التمر والسويق . ابن جبير : الكعك والسويق . قال ابن العربي : " أمر الله تعالى بالتزود لمن كان له مال , ومن لم يكن له مال فإن كان ذا حرفة تنفق في الطريق أو سائلا فلا خطاب عليه , وإنما خاطب الله أهل الأموال الذين كانوا يتركون أموالهم ويخرجون بغير زاد ويقولون : نحن المتوكلون والتوكل له شروط , من قام بها خرج بغير زاد ولا يدخل في الخطاب , فإنه خرج على الأغلب من الخلق وهم المقصرون عن درجة التوكل الغافلون عن حقائقه , والله عز وجل أعلم " . قال أبو الفرج الجوزي : وقد لبس إبليس على قوم يدعون التوكل , فخرجوا بلا زاد وظنوا أن هذا هو التوكل وهم على غاية الخطأ . قال رجل لأحمد بن حنبل : أريد أن أخرج إلى مكة على التوكل بغير زاد , فقال له أحمد : اخرج في غير القافلة , فقال لا , إلا معهم . قال : فعلى جرب الناس توكلت ؟ !


3- (( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ))

ورد في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلك كان يكثر من هذا الدعاء . أذكر الحديث ؟

في الصحيحين عن أنس قال : كان أكثر دعوة يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم يقول ..

( اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) . قال : فكان أنس إذا

أراد أن يدعو بدعوة دعا بها , فإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه ,

وفي حديث عمر أنه كان يطوف بالبيت وهو يقول ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة

حسنة وقنا عذاب النار )

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

السؤال التاسع والعشرون

في الصفحة ( 30 ) من المصحف

سورة البقرة

1- إقرأ الآيات بتمعن . وأوضح الأوامر والنواهي ؟ ( إن وجدت )

2- (( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ))


ورد في السنة حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

فيه أن من التزم بما جاء في الآيه رجع كيوم ولدته أمه . أذكر الحديث ؟


3- (( فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ))

ما هو المشعر الحرام ؟

 

 

الأوامر
في قوله تعالى ( واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث أخرجوكم ) آيه 191
1- القتل لمن يقاتل المسلمون
2- إخراجهم كمشركين من مكة او دخولهم في الإسلام
3- في الآية 192 تأكيد على مقاتلة الكفار تجنبآ للفتنة ( وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة )
4- في الآية رقم 194 أمر برد الإعتداء للكفار ( فمن إعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ماإ عتدى)
5- في نفس الآية - تقوى الله ( واتقوا الله)
6- في الآية رقم 195 أمر بالإنفاق في سبيل الله
7- في نفس الآية أمر بالإحسان ( وانفقوا في سبيل الله ) وقوله ( وأحسنوا)
8- أتموا الحج في الآية رقم 196 ( واتموا الحج )
9- في نفس الآية الهدي ( فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي)
10- في نفس الآية الفدية للمريض ( ففدية من صيام أو صيام أو نسك )
11- كذلك الفدية بالنسبة للمتمتع بالحج ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي)

أما النواهي

1- في الآية 191 - عدم القتال عند المسجد الحرلم ( ولاتقاتلوهم عند المسجد الحرام)
2- في الآية 195 عدم تعريض انفسنا للخطر ( ولاتلقوا يأيديكم إلى التهلكة )
3- في الآية 196 عدم الحلق إلا بعد الرمي ( ولاتحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله )
الحديث :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من حج فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ رجع من ذنوبه كيومَ ولدته أمه ) أخرجه البخاري ومسلم ، وفي لفظ لمسلم : ( من أتى هذا البيت فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ رجع كما ولدته أمه
أما المشعر الحرام فهو
قال ابن كثير فى تفسيره :
عن سفيان بن عيينة قوله : "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام" (سورة البقرة : 198) وهي الصلاتين جميعا أى جمع المغرب والعشاء تأخيرا بمزدلفة وعن عمرو بن ميمون سألت عبد الله بن عمرو عن المشعر الحرام فسكت ، حتى إذا هبطت أيدي رواحلنا بالمزدلفة قال : أين السائل عن المشعر الحرام ؟ هذا المشعر الحرام.
.... المشعر الحرام ياشويل في الصفحة 31
ربما تقصد المسجد الحرام الذي هو الحرم كله ...

 

 

السؤال الثلاثون

في الصفحة ( 32 ) من المصحف

سورة البقرة

1- إقرأ الآيات بتمعن . وأوضح الأوامر والنواهي ؟ ( إن وجدت )

2- (( وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ))


ما هي الأيام المعدودات ؟


3- (( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ))

فيمن نزلت هذه الأيات ؟

4- (( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِِ ))

فيمن نزلت هذه الأيات ؟