قل ولا تقل

ونحن نقول بهذا ( إلْه يا ولد )

جاء في اللسان : لها : اللهو : ما لهوت به وشغلك من هوى وطرب ونحوهما

واللهو : اللعب يقال لهوت بالشيء وتلهيت به إذا لعبت به وتشاغلت به عن غيره

وفي التنزيل : ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها .... )

وقيل : اللهو : الطبل ، والملاهي : آلات اللهو ، ويقال : بينهم إلْهية وأحجية

ولهت المرأة إلى حديث المرأة : أنست به وأعجبها ، قال : كبرت ، وآن لا يحسن اللهو أمثالي

وقد يكنى باللهو عن الجماع . وقوله تعالى : ( لاهية قلوبهم .... ) أي متشاغلة عما يدعون إليه

وقوله تعالى : ( فأنت عنه تلهى ) أي تتشاغل وقوله تعالى : ( لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا .... )

وقيل اللهو : الولد والمرأة ، وفي التنزيل : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )

جاء في الحديث : أن لهو الحديث هنا هو الغناء

وفي قصيدة كعب بن زهير : وقال كل صديق كنت آمله ---- لا ألهينك إني عنك مشغول

وألهى الرحى : ألقى فيها اللهوة وهي ما يلقيه الطاحن في فم الرحى بيده

واللهوة واللهاة بالفم : لحمة حمراء في الحنك ، واللهوة : العطية

وقال الفرزدق : ذباب طار في لهوات ليث ---- كذاك الليث يلتهم الذباب

وتقول إلْه عن الشيء : أي أتركه ، وكل شيء تركته فقد لهوت عنه

وأنشد الكسائي : إلْه عنها فقد أصابك منها والْه عنه ومنه بمعنى واحد

وفي الحديث : ( إذا استأثر الله بشيء فالْه عنه ) أي أتركه وأعرض عنه

ونحن في منطقتنا نعني به هذا ولذلك فجملة ( إلْه يا ولد ) فصيحة .