بدر كريم فى المدينه

شباب قناتهم بأيديهم

50 % من مضمون ما تقدمه في هذه القناة جاهز، ولا يبقى إلا التنفيذ الـمُتْقَن، أما الباقي فَبِوِسْع الشباب رسم خطوطه العريضة، لقضايا هم يعرفون أولياتـها، ويحددون طريقة علاجها

بدر أحمد كريم
الأحد 11/11/2012

مِنْ يُمْنِ الطّالعِ على وِزَارة الثقافة والإعلام، أنْ يقرِّرَ وزيرُها (د. عبد العزيز خوجه) إطلاق قناة فضائية خاصة بالشباب، مطلع العام المقبل إن شاء الله، وأمام التلفازالمادة ( 11 ) من السياسة الإعلامية، الصادرة عام 1412هـ (1981م) التي نصت على أن» ترعى وسائلُ الإعلامِ السُّعودية الشبابَ رعايةً خاصّةً،تنبثقُ من الإدراك الواعي للمرحلة الـخَطِرَة التي يَمُرّون بـها، ابتداء من سِنِّ الـمُرَاهِقة، إلـى مرحلة سِنِّ الرُّشْد، وتخصص لـهم البرامج المدروسة، التي تعالج مشكلاتـهم، وتلبي حاجاتـهم، وتصونـهم من أيِّ انحراف،وتُعِدُّهم إعداداً سليماً قويّاً في: الدِّين، والـخُلُق، والسُّلوك» أي أن 50% من مضمون ما تقدمه في هذه القناة جاهز، ولا يبقى إلا التنفيذ الـمُتْقَن، أما الباقي فَبِوِسْع الشباب رسم خطوطه العريضة، لقضايا هم يعرفون أولياتـها، ويحددون طريقة علاجها ، ومعظم هؤلاء الشباب» يتدفقون حيّويةً ومهارةً وذكاءً، حين تجلسُ معهم، وتستمعُ إلـى حديثهم، تُدْهِشُك حيويّتَهُم، ومعرفتَهم بالأشياء، آراؤُهم واضحة، إزاء الأمور التي يعتقدون جدواها من جهة، ويرفضونـها من جهة ثانية» وتبدو أهـمية القناة، في ضوء زيادة أعداد الشباب السعودي من النوعين (الذكور والإناث) فإذا كان عددهم عام 1431هـ ممن أعمارهم بين (15) و (24) عاما، زهاء أربعة ملايين شاب، فكم أعدادهم الآن ؟ وما المشكلات التي استجدت في حياتـهم ؟ وما هم في حاجة إليه ؟ ولماذا يعانون التجاهل تارة، وعدم الاهتمام تارة أخرى ؟ وكيف يستعيدون ثقتهم بمجتمعهم ثم بأنفسهم ؟ وهل بعض الذين مِنْ حولـهم سمحوا لـهم بإبداء آرائهم في أوضاعهم ؟ أم قمعوهم ؟ وعطّلوا حتّى حاسّة الشَّمِّ عندهم ؟ هذه قضايا مهمة، ينبغي أن تكون ضمن اهتمامات قناة الشباب، وأصواتـهم العالـية في الفضاء» فمنهم الفقيرُ الذي قضى حياتَهُ في القرية، وشَذَّبَ جريدَ النّخْل، بأجْرٍ ضئيلٍ مِنْ هذا وذاك، ومنهم مَنْ يعول أُسْرَةً بسيطةً، وراحَ يزرعُ بماءِ عرقه وكفاحِهِ في هذا البيْت، بواكيرَ العِلْمِ والمعرفة، وظلّ حيناً مِن الدهْرِ يَمُرُّ على البيْت الضئيل، فيُخَيَّلُ إليه أنهُ قَصْرٌ مُنِيفٌ، فيهِ مِن الدِّفْءِ والطُّموح، ما يجعلُه أكبرَ مِنْ ذلك»
قناةٌ فضائيةٌ خاصةٌ للشباب تأخرتْ كثيرا، وأقفُ تقديرا للوزير « خوجه» فالأمر الذي كان يعنيني مِنْ كثْرَةِ مطالبتي بإطلاق قناة للشباب، أن يكونوا قادرين على تناسق الصور

 

 

مأوى للحشرات والقاذورات !!

خطرات

بدر أحمد كريم

كتبتُ في هذه الصحيفة ( 13 رمضان 1433هـ، ص 10) مقالاً عنوانُه " سيئةٌ ورديئه
اليوم أعودُ مُجَدّداً للحديث عن هذه الاستراحات، بعد جولةٍ قامت بـها صحيفة اليوم (3 ذي الحجة 1433هـ، ص ) كشفتْ عن وضع مُزْرِ، ومُخْجِل، ولا ينبغي السكوت عنه، فجميعُ المسافرين- طِبْقا للصحيفة-" اتفقوا على تردي دورات المياه" إلـى الحد الذي لا يستخدمها" إلا من كان مضطراً لـها" ومن المؤسف، وأنت في عصر العِلْم والتّقْنَية أنْ يذهبَ " البعضُ إلـى الخلاء" تارة وإلـى " الصحراء" تارة أخرى " لقضاء حاجته" فضلا عن أنه " يندر أن تجد استراحة مقبولة" فأغلبيتها " غير نظيفة" و" مياه صنابيرها مكسورة" أما المساجد فحدِّثْ عنها ولا حرج" إهـمال في النظافة" والأنكى أنـها أصبحت" مرتعاً للحشرات، والقاذورات" !!.
" 92 % من المسافرين يسافرون عبر الطرق البرية" معلومة أستعيدها مرة، ومرات، ولا أدري من المسؤول عن سوء الاستراحات؟ وِزَارة الشؤون البلدية والقروية ؟ أم وِزَارة النقل ؟ أم هيئة الآثار والسياحة ؟ أيا كانت الجهة، فوضع هذه الاستراحات سييء، ورديء ومُخْجِل، في بلدٍ بلغَ إجمالـيُّ سكانِه (27،136،977) حسب التعداد السكانـي عام 1431هـ (2010م) ومِسَاحتُه نحو مليونين وخمسمائةِ ألفِ كيلو متر مُرَبّع، أيْ ما يقارب (80%) من الـمِساحة الكُلِّيَة لشِبْه الجزيرة العربية.
لا أجد ضرورة لتكرار ما قلتُ، يكفي أن توجد جهة تنقذ هذه الاستراحات من التخلف، والمتاعب، والمآسي التي يتحملها رُوّادُ الطرق البَـرِّية، وما يؤثر على الاقتصاد، والتنمية، والتواصل الاجتماعي، وتلافي مواجع الناس من سوء ما تنوء به الاستراحات، فمن المعيب حقا أن تكون مساجد هذه الاستراحات مأوى للحشرات والقاذورات!! ومن المعيب حقاً أن يقضي الإنسان حاجته في الخلاء، والصحاري، تحت أشعة الشمس الحارقة صيفا، وصقِيع البَرْد شتاء.

 

 

شيبةُ النحسِ وعجوزُ الويلِ !!

خطرات

بدر أحمد كريم

كثُرَ في هذا الزمن عقوقُ الآباء وانتشر، وأخذ صوراً متعددة فمنهم- كما رأى الشيخ محمد الـمُنَجِّد- مَنْ عَقّ أمّهُ وأطاعَ زوجتَه، وبَرَّ بأصدقائِه، وجافى والديْه، وجاهرَ بالسُّوء والفحشاءِ لوالديْه، وقهَرَهـما، ونـهَرهُـما، ورَفعَ الصّوْتَ عليهما، وصَفَق الأبوابَ في وجهيْهِما، وقاطعهُما لأمورٍ دنيوية، وتأفَّفَ منهما، وغير ذلك كثير وكثير وكثير من العقوق الصارخ مِثْل الذي قال لأبيه: " أراحَنَا اللهُ مِنْكَ، وأخَذَ عُمْرَكَ !! وعجّلَ بِزَوَالِكَ يا شَيْبَةَ النّحْسِ !! ويا عَجُوزَ الوَيْلِ!! " قد لا يُصدِّق أحدكم ذلك، ولكنه حدثَ بالفِعْل، وأينَ ؟ في هذا المجتمع، فهل بعد هذا وقبْلَه عقوقٌ وأيُّ عقوق؟!.
كما روى الشيخ صورة ثانية من صُور عقوق الوالديْن. فقد اعترضتْ أُمٌّ على ابنها لاستعماله الـمُخَدِّرَات. قال لـها : " هاتـي مالاً " فرفضتْ، وهي تعرفُ أنّه يريد أنْ يشتريَ بالمال مُخَدِّرات، فأخذ السِّكِّين، وجلس يطعن فيها حتى ظنّ أنـها ماتت، فأخذَ النقودَ وهرب، فأخذتْ الأمُّ تصيح، وجاء الجيران والشرطة، وأمسكوا بالابن الجانـي، وكان الـمَنْظرُ مؤلماً أمام القاضي في المحكمة، حيث توسّلَتْ الأمُّ بألاّ يُوقِعَ العِقَابَ بالولد.
أما الشيخ صالح بن سعد اللحيدان، فقـد روى قصـة عقـوق أبنـاء ثلاثـة ( تُجّار كِبَار ) وضعوا أباهم- بعد أن بلغ من العُمْر عِتيّا- في غرفة ( ملحق 5 أمتار في 3 أمتار ) يعيش فيها ومعه الـجُرْذَانُ، والنَّمْلُ، وخشَاشُ الأرض، وتركه أبناؤه ينام وحده، ويأكل وحده، ويشرب وحده، ويقوم ويقعد وحده في تلك الغرفة الصغيرة،ووضعوا له سريراً من حديد قديم، وفِرَاشا من قُطن بليد.

تعليقى
يجب دراسة الاسباب والاخذ باشد عقاب لمن يعق