زواج الوناسة جائز وموجود في عهد الرسول ويطلق عليه التأنيس

.

*****

الخميس 28/03/1432 هـ

زواج الوناسة جائز وموجود في عهد الرسول ويطلق عليه التأنيس
مبينا أن المسيار مباح ومعروف في نجد بزواج النهاريات

د. السدلان لـ«عكاظ»:

محمد المصباحي ـ جدة

شدد أستاذ الدراسات العليا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور صالح السدلان على جواز زواج الوناسة كما كان من إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، واصفا معارضات الشرعيين لما يخص جانب المرأة أحيانا كالرقية ونحوها بالخطأ وأنها اجتهادات في غير محلها ولا ينبغي الأخذ بها. وأشار السدلان إلى أن فتاوى اللجنة الدائمة ليست ملزمة للعمل بها وذلك خلافا للقضاء، مبينا أن الشريعة باتت ضحية الدعاة المتعجلين. ودعا السدلان في حواره مع عكاظ إلى ضرورة توخي العالم الحذر فيما يقوله، مؤكدا أن زلة العالم تعد كبيرة وتؤثر على الدين وأهله، ولفت السدلان إلى أن مسألة كشف المرأة لوجهها يكون عند الضرورة ولا يمكن القول بالتحريم المطلق وذلك لوجود مذاهب مختلفة في هذا الشأن.

وطالب بضرورة إيجاد متحدث رسمي باسم هيئة كبار العلماء لما فيه من تطوير للعمل وتنظيمه وضبطه ومنعه من تقولات البعض. وأشار إلى أن عبوس بعض الشرعيين وتمنعهم من البشاشة أحيانا أوجد فجوة بينهم والآخرين وهذه من الأخطاء كون رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لينا بشوشا فإلى تفاصيل الحوار:

• بداية هل فتاوى اللجنة الدائمة أو هيئات الإفتاء الرسمية إلزامية أم استشارية؟

- الفتوى ليست ملزمة لأحد سواء أكانت صادرة من اللجنة الدائمة أو غيرها أما الملزم فهو حكم القاضي كأن يقول هذا البيت لفلان أو ثبوت البينة على فلان وهنا يجب تنفيذ حكم القضاء، وليس استفتاء اللجنة الدائمة أو غيرها معناه وجوب التنفيذ والعمل إلا إن كانت الفتوى ملزمة، كما للشخص ترك العمل بالفتاوى ولو جاءت من أي شخصية بينما القضاء لا يأخذ حكم الفتوى مع العلم أن اللجنة إن رأت إلزام الفتوى فلابد من تنفيذها.

• حديثك عن القضاء يقودنا إلى أن نسألك هل تعتبر أخطاء بعض القضاة مصيبة على الدين وتفكك من ترابطه؟
- يفترض على الدعاة أو القضاة أو غيرهم اجتناب الأخطاء والحذر منها، ثانيا خطأ العالم المعروف والمشهور في فتاواه وكلامه مؤثر على الناس وله نتائج، ولاشك أن العالم المعتبر الذي من الله عليه بالسمعة يجب عليه الحذر وعدم الانسياق وراء الأهواء والإغراء وأن يبحث عن الحق فالخطأ الواضح منه مؤثر على سمعة العالم والمسلمين وعلى المفتي والقاضي والداعي وكل من يأخذ الناس عنه الحذر؛ ذلك أن خطأه كبير وعظيم وزلته تؤثر على متبعي الإسلام وأهله وكم صارت الدعوة ضحية الدعاة المتعجلين.

متحدث رسمي

• ألا ترى ضرورة إيجاد متحدث رسمي باسم هيئة كبار العلماء؟
-إيجاد متحدث رسمي باسم هيئة كبار العلماء يعد تطويرا لعمل الهيئة وأنا أنادي بتطويرها بما يتوافق ويتناسب والعصر وذلك مثلا بوجود أناس يستقبلون السائلين يكونون على أعلى مستوى حتى ينظم العمل ليكون على مستوى أفضل ولا أعلم هل الهيئة بدأت في جعل متحدث رسمي باسمها أم لا، لكني أقول الحاصل أن كل عضو في هيئة كبار العلماء يتحدث بما بلغه وهذا يفتح الكلام للناس فيقولون العالم الفلاني قال كذا وخالفه الآخر أما عند وجود المتحدث الرسمي فإنه سيمنع هذه التقولات وسيضبط العمل.

خلاف قديم

• تأخذ المشكلات التي تدور حول المرأة حيزا كبيرا من فتاوى الفقهاء وآرائهم ولعل من أبرز المسائل الإشكالية قضية كشف المرأة لوجهها، فكيف تقول لمن يحرم كشف المرأة وجهها بتاتا متجاهلا سائر المذاهب الأخرى رغم احتجاج بعض النساء بمذاهب فقهية أخرى تجيز لهن ذلك؟
- الخلاف خصوصا في هذه المسألة لم يبدأ في الوقت الحالي أو هو من المستجدات وإنما وجد منذ عهد الصحابة والسبب الحقيقي للخلاف قوله تعالى (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن) فبعض الصحابة قال إلا ما ظهر منها أي ما دعت الحاجة له، ومنهم من قال إن ما دعت الضرورة إلى كشفه وهذه الحاجة أو الضرورة هي سبب الخلاف حاليا رغم أن بينهما بونا عظيما والذي يظهر لي أن ما دعت الضرورة لكشفه لا بأس به وما لم يكن له ضرورة فلا يجوز.

• لكن هناك من يحرم كشف المرأة وجهها تحريما قطعيا هل قوله صحيح وخصوصا أنه خالف أحد المذاهب الفقهية؟
-لا نقول يحرم قطعيا وإنما نقول بالتحريم، أما القطعي فيحتاج إلى جملة من التوضيحات أو الضرورات التي طبعا تحرم على المرأة الكشف.

المسيار والوناسة

• لعل من آرائك المثيرة للجدل إباحتك لزواج الوناسة فما علتك في ذلك؟ وما هو مقصدك من زواج الوناسة؟
- أولا لم أقل زواج الوناسة بهذا اللفظ وإنما التأنيس وهناك فرق بين اللفظين، فالتأنيس اسم قديم عرفه العلماء أما الوناسة فلم يقل به أحد إلا عندما ذهبت لإحدى المستشفيات الكبيرة في مكة المكرمة وسألني بعض الأطباء والممرضات أسئلة منها قول طبيبة ما حكم زواج الوناسة فأجبتها لم يرد هذا الاسم عند العلماء بل جاء عنهم زواج التأنيس وهو مثلما فعلته إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم عندما قالت للنبي صلى الله عليه وسلم إني وهبت ليلتي ويومي لعائشة رضي الله عنها وأريد البقاء في عصمتك أي ترغب الموت وهي زوجة له، فالتأنيس أن تتزوج المرأة رجلا تخدمه وتهيئ له حاجاته وتظل على ذمته وهو جائز كما فعلته زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وربما لا ترغب المرأة الاتصال الجنسي معه وإنما ترغب أن تظل على عصمته وتؤنسه وتخدمه ولها أن تسقط ما تريد من حقها حسب الاتفاق كأن تسقط أيامها أو بعضها ولا ترغب إلا ليلة أو ليلتين في الأسبوع كما فعلته زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أما الوناسة فهو لفظ حديث يراد به التأنيس.

• وهل تقصد أن زواج التأنيس يمكن للمرأة السكن عند أهلها كما هو حال زواج المسيار دون أن تكون في بيت زوجها؟
- كيفما يتفقان فيمكن أن تأتي عنده أو يأتي عندها مع العلم أن المرأة إن لم تكن عند زوجها فلن يستفاد منها كثيرا.

• لو عدنا أيضا إلى السؤال عن زواج المسيار أنت أيضا لم تر ممانعته فما الأسباب؟
-المسيار زواج مكتمل الشروط فهو يحتوي على ولي وشاهدين ويشهر ويظهر عند أهل الزوجة والزوج وأحيانا الرجل أو المرأة بحاجته فمثلا قد يموت زوج المرأة ويترك ثروة كبيرة وتريد المرأة البقاء مع أبنائها حفاظا على الثروة وليس أمامها سوى المسيار فيأتيها الشخص في أي وقت شاءت، علما أن المسيار وجد قديما، ففي اللغة النجدية تقول المرأة متى تأتيني فيقول زوجها سير أي دون موعد فيأتيها شطرا من الليل أو أطرافه أو نهارا كما عرفه العلماء الأولون بزواج النهاريات مع ملاحظة أن المرأة يمكن أن تسقط بعض حقوقها في المسيار ويمكن إن بدا لها كما ذكر أهل العلم أن ترجع لحقوقها التي أسقطتها وليس لزوجها منعها.

رقية المرأة

• سبق أن صرحت بجواز رقية المرأة للرجل وربطت ذلك بشروط لكن رأيك وجد معارضة من بعض الشرعيين فما أسباب رأيك ولماذا هذه المعارضات؟
-نعم لا يشترط أن يكون الراقي رجلا أو امرأة فمن لديه القدرة والمعرفة فيقوم بالأمر لكن المرأة ينبغي أن يكون محرمها معها أثناء الرقية فالمرأة إن كانت صالحة ومعها أهلها وأهله وتقرأ على الرجل فلا بأس من رقيتها لكن إن اطلعت على عورته فلا يجوز، وعلى الراقي ألا يمس جسد المرأة وألا تتكشف عنده أما المعارضات من قبل البعض فلا أعلم أسبابها ولا يمكن أن أقول سوى أنها خاطئة واجتهادات في غير محلها.

• لكن أليست رقية المرأة للرجل نوعا من العلاج كما هو حال المستشفيات اليوم فيمكن أن تعالج المرأة الرجل؟
- فعلا الرقية نوع من العلاج والمريضة لا تلجأ للطبيب إلا إذا لم توجد امرأة تقوم بذلك أو لم تكن الطبيبة على نفس مقدرة الرجل أو كانت العملية صعبة ولربما ارتبكت المرأة لذا لا بأس لها من اللجوء للرجل في هذه الظروف وكذا الرقية لو وجدت امرأة صالحة وقوية ولا تمس الرجل أو تطلع على عورته ولا يوجد من الرجال مثلها فتجوز الرقية عندها بالشروط السابقة ولا يؤخذ بالمعارضات.

الإعلام الملتزم

• بعيدا عن قضايا المرأة ما هو مدى رضاك عن الإعلام الإسلامي والملاحق الدينية؟
-قراءتي للصحف قليلة لكن الملاحق فيها النافع إلا أن هناك من يكتب في مواضيع لا يكون على دراية أو إحاطة تامة بها وبخصوصياتها وبالتالي لا تعالج المواضيع أحيانا بالطريقة الجيدة، ونحن كدولة أعزها الله بالإسلام ينبغي أن نبلغ أعلى المستويات الدينية والإعلامية فلا يستغرب منا إن تكلمنا عن الدين والشرع ودعونا إليه بل المستغرب التخفيف من الأمور الدينية والإكثار من غيرها فيقال عندها انظروا إلى حماة الحرمين الشريفين يفعلون كذا رغم أنهم مهبط الوحي ولم يمر عليهم الاستعمار، والمملكة أيضا راعية الدول الإسلامية وملجأ للمسلمين في كل شيء وبالتالي يستغرب منا أن نأتي بالشاذ أو الذي لا يصل إلى المستوى المطلوب وننتقد إن خرجنا عن الخط الإسلامي لكن التزامنا بالصراط المستقيم والمنهج القويم يراه الناس واجبا، علينا وتجربتي في الطوافة مع معظم بلدان العالم أثبتت ذلك، فقد شاهدنا كيف يحترم الناس المملكة ويرون الخلل منا مستغربا والصحيح فيما نقدمه من الواجبات علينا.

اللين والتواضع

• تتمتع بروح الفكاهة والابتسامة وتعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبتسم ألا ترى أن هناك من افتقد هذه الروح المرحة من المشايخ والسبب هو الحفاظ على الهيئة والظن أن هذا يقلل من قيمته؟
-من الخطأ افتقاد المشايخ الروح المرحة لأنهم سيسببون فجوة بينهم والآخرين فبعضهم ربما يتوقف عن هذه الروح لظنه أنها تسبب له خفة بين الناس وهذا خطأ فالرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى في طريق لم يهرب الأطفال بينما يهربون من عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لينا في التعامل مع الناس ذا وجه بشوش.

*****

 

 

شكرا لك

لكن الله يعلم وش اللي اغداك على هذا الموضوع

لايكن عندك نية وماحد يدري

إن كنت ناوي فبودي ان نصبح عدلا

 

 

باقي علينا زواج (( العصاري ))

يعني يروح الرجال عند حرمته عصريه بثلاجة قشر
وبعد المغرب تحرم عليه


الحمدلله على نعمة الإسلام
وشكراً لهؤلاء العلماء الذين يسروا وسهلوا للرجل
التمتع بالنساء بأي شكل
وبانتظار مزيداً من الفتاوى ومزيداً من التسهيلات





يعطيك العافيه أخي الكريم
تقبل مروري

ودمت بخير

 

 

هههه يابو توفيق اوعه تعملها والله يخلي لك ام توفيق فهي عتبة خير عليك وانت الف مليون بنت تتمنا امثالك وشرواك ففيك كل الصفات الي تتمنا ها اي بنت ولكن المثل يقول خلك على ؟؟؟ لا يجيك اقرد منها هههه
بالمناسبه احد طرائف ابن عثيمين يرحمه الله ساله واحد قال تزوجت واحده مالقيت عندها سنون قال احسن علشان ماتقدر تعضك ههههه

 

 

اولا شكرا لك اخي على هذا الموضوع

ثانيا لي بعض التعليقات على بعض مااوردت ..

أن تتزوج المرأة رجلا تخدمه وتهيئ له حاجاته وتظل على ذمته وهو جائز كما فعلته زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وربما لا ترغب المرأة الاتصال الجنسي معه وإنما ترغب أن تظل على عصمته وتؤنسه وتخدمه ولها أن تسقط ما تريد من حقها حسب الاتفاق كأن تسقط أيامها أو بعضها ولا ترغب إلا ليلة أو ليلتين في الأسبوع كما فعلته زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أما الوناسة فهو لفظ حديث يراد به التأنيس.

اولا ترون ان من نتحدث عنه هو افضل انسان بابي هو وامي فلا غرابه فيمن تطلب ان تموت وهي على ذمته عليييه افضل الصلاة واتم التسليم
لكن من الغريب ان يقارن بما يحدث اليوم .!!
خاتم النبيين والموت على ذمته اكبر شرف ولكن اليوم؟!
بعدين هذي حادثه وحده وحدثت مع الرسول عليه الصلاة والسلام ولم تحدث مع غيره من صحابه وتابعين .. فمافي ابد وجه مقارنه
وياكثر اللي متزوجين مسيار ومقصرين ببيوتهم.. من الناحيه الماديه والعاطفيه وكل شي .. فليه ما يختار واحد من الاثنين؟!!
صاحب بالين كذاب

المسيار زواج مكتمل الشروط فهو يحتوي على ولي وشاهدين ويشهر ويظهر عند أهل الزوجة والزوج

بصراحه ياكثر اللي تزوجوا مسيار ولا شفنا تحقق شرط الاشهار .!!
بعدين ربي عطاكم اياها علني .. مثنى وثلاث ورباع .. فليه اللف والدورااااان؟!!!!
وايضا الشرع حلل للمرأه التي يموت عنها زوجها الزواج .. ومدري وش دخل الورث بالموضوع .. يعني مثلا مابيورثون الاولاد؟؟ والا هي طمعانه بالزوج والورث؟!!!! مافي تلاعب هناوكذب؟اذا ممكن اللي عنده جواب يقوله لي
وفي النهايه يامحلا الحياة بالنور .. ومااخس حياة الظلام والخوووف
........
وبالنسبه للرقيا ليه ماتكون المرأه للمرأه والرجل للرجال؟!
مع ان اللي اعرفه رقيا الانسان لنفسه افضل لانه هواللي عارف وش فيه من بلا فمافي احد يقدر ينفعه غير نفسه

............................

ارجو ان يكون النقاش جاد وعقلاني .. اذا كنت اخطأت بشي في ردي فصوبوني .. جل من لايسهو ..

تحيتي

 

 

ابو توفيق

يعطيك العافية على هذا النقل الرائع

ولكن ودي اعرف وش اغداك عليها

وتراني عضو جديد ونشيط في جمعية محرقي العشاش

 

 

اقول ما عندى اي رد على الموضوع الاخوان جزاهم الله خير كفو ووفو ،، بس يا فرحت الرجاااال كل شي حلال لهم والكرة دوم في صفهم الله يعطيهم العاااافيه،، بس نبي لفته انسانيه للحررريم دخيلكم
مع احترامي ،

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نرجس

اولا شكرا لك اخي على هذا الموضوع

شكرا لصاحب الموضوع وممكن اتطفل وارد ههه
ثانيا لي بعض التعليقات على بعض مااوردت ..

وانا لي بعض التعليقات لو تكرمت

اولا ترون ان من نتحدث عنه هو افضل انسان بابي هو وامي فلا غرابه فيمن تطلب ان تموت وهي على ذمته عليييه افضل الصلاة واتم التسليم
لكن من الغريب ان يقارن بما يحدث اليوم .!!
خاتم النبيين والموت على ذمته اكبر شرف ولكن اليوم؟!
بعدين هذي حادثه وحده وحدثت مع الرسول عليه الصلاة والسلام ولم تحدث مع غيره من صحابه وتابعين .. فمافي ابد وجه مقارنه
وياكثر اللي متزوجين مسيار ومقصرين ببيوتهم.. من الناحيه الماديه والعاطفيه وكل شي .. فليه ما يختار واحد من الاثنين؟!!
صاحب بالين كذاب
نعم وهو خير خلق الله قائد اكبر الامم يوم القيامه صاحب الشفاعه لامته صلى الله عليه وسلم والموت على ذمته اكبر شرف وامنيه معاك فيها ولكن طالما انها حادثه حقيقيه ووقعت في عهد الرسول فرسولنا قدوتنا فقال من اطاعني فقد دخل الجنه ومن عصاني فقد دخل النار.
اما الي متزوجين مسيار ومقصرين في بيتهم طيب ليش توافق لان من شروط المسيار تاخذ الميسور بدون شرط او قيد بمحظ موافقتها لان من شروط المسيار على ما اعتقد سقوط النفقه اما العاطفيه فلم ندخل القلوب حتى نحكم

بصراحه ياكثر اللي تزوجوا مسيار ولا شفنا تحقق شرط الاشهار .!!
المسيار على ما اعتقد يميزه السريه ولكن بعقد وشود
بعدين ربي عطاكم اياها علني .. مثنى وثلاث ورباع .. فليه اللف والدورااااان؟!!!!
فعلا كلامك ولكن الظروف الماديه لها احكام مع ارتفاع تكلفة المعيشه وحب التمتع بالنساء بالحلال والابتعاد عن الفتن
وايضا الشرع حلل للمرأه التي يموت عنها زوجها الزواج .. ومدري وش دخل الورث بالموضوع .. يعني مثلا مابيورثون الاولاد؟؟ والا هي طمعانه بالزوج والورث؟!!!! مافي تلاعب هناوكذب؟اذا ممكن اللي عنده جواب يقوله لي

وفي النهايه يامحلا الحياة بالنور .. ومااخس حياة الظلام والخوووف
يا ما حلا الحب والتجديد بالشرع لنا نور..... وياشين العنوسه بمجتمعنا وياكر مانشوف
........
وبالنسبه للرقيا ليه ماتكون المرأه للمرأه والرجل للرجال؟!
مع ان اللي اعرفه رقيا الانسان لنفسه افضل لانه هواللي عارف وش فيه من بلا فمافي احد يقدر ينفعه غير نفسه
اتفق معاك هنا جمله وتفصيلا
............................

ارجو ان يكون النقاش جاد وعقلاني .. اذا كنت اخطأت بشي في ردي فصوبوني .. جل من لايسهو ..
بالعكس اختلاف الود لا يفسد للود قضيه مع قناعتي ان المسيار لا يكون الا في اصعب الظروف فقط كمثل المعسرين والخايفين من اثارة المشاكل الزوجيه وغيرها


تحيتي

مودتي


وصلى الله على محمد

 

 

الدمام – خبر:

قامت زوجة سعودية بمهاجمة زوجها وضربه بواسطة "هوز الشيشة" مساء البارحة بكورنيش الدمام , بعد أن علمت وبمحض الصدفة أن زوجها قام بتشغيل البلوتوث بجواله للبحث عن امرأة ترغب في زواج المسيار , وعنون هاتفه باسم "اربعيني يبحث عن مسيار" بالإضافة الى رقم هاتفه الجوال في محاولة منه للتواصل مع من ترغب في زواج المسيار.
وبحسب تقارير صحفيه فان قريب للزوجين كان في الموقع وشاهد ما حدث للزوج موضحا بأنه على مشارف العقد الخامس من عمره واصطحب أسرته معه مساء أمس بكورنيش الدمام , وبعد أن وضعوا حقائبهم انهمك الزوج في إشعال الجمر وتجهيز الشيشة , وأثناء انشغاله اخذ أحد أبنائه هاتفه الجوال وبدأ يتفقده ليكتشف أن أبيه وضع رقم هاتفه بجوار رسالة "أربعيني يبحث عن مسيار" وعلى الفور ابلغ والدته ما أدى إلى فقدانها التحكم في أعصابها وقامت بسب زوجها وضربه بواسطة "هوز الشيشة" أمام المتنزهين.
لكن الزوج حاول إقناعها بشتى الطرق أن تهدأ وأن يناقشا الأمر في المنزل , إلا أنها اعترضت وتمسكت بحضور أخيها ليصطحبها إلى منزل أبيها بمحافظة الأحساء.

 

 

ردي للاخ الشاعر سعودي

من اطاعني فقد دخل الجنه ومن عصاني فقد دخل النار.

مع احترامي للكل .. السنه الوحيده اللي تعرفون عنها كل شي هي سنة التعداد .. طيب وينكم عن هالحديث { يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء }

يعني اللي عنده وحده وماعنده فلوس ويبغى يستمتع بالحلال !!!
ما فيه الصيام برضه امر فيه الرسول
يعني ليه تظلم زوجتك واولادك؟؟!
وتظلم نفسك لو ماعدلت ؟!!

.......

اما الي متزوجين مسيار ومقصرين في بيتهم طيب ليش توافق لان من شروط المسيار تاخذ الميسور بدون شرط او قيد بمحظ موافقتها لان من شروط المسيار على ما اعتقد سقوط النفقه اما العاطفيه فلم ندخل القلوب حتى نحكم

اتلكم عن التقصيرالمادي والعاطفي للزوجه الاساس (الاولى)
واللي اللي بالمسيار كيفها هي اللي وافقت محد غصبها

.....................................

فعلا كلامك ولكن الظروف الماديه لها احكام مع ارتفاع تكلفة المعيشه وحب التمتع بالنساء بالحلال والابتعاد عن الفتن

فتن!!!
لو انا عايشين في احد الدول المجاوره اقولك صح لكن بارد عليك بحديث حتى لو انا عايشين هناك

"النظرة سهم من سهام إبليس من تركه مخافة الله أبدله الله حلاوة للإيمان يجدها ف قلبه"

غض البصر سنه برضه

...............................................

يا ما حلا الحب والتجديد بالشرع لنا نور..... وياشين العنوسه بمجتمعنا وياكر مانشوف

طيب معليش سؤال لك وتخيل نفسك فعلا بهالموقف

اسالك بالله لو قالوا بيزوجوك لوحده مثلا معاقه سمعيا او ماتشوف او مشلوله او فيها بهاق او بها عرج بتوافق عشان تحل مشكلة العنوسه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

..................................................

والخايفين من اثارة المشاكل الزوجيه وغيرها

مع انه حلال التعداد << انا اتكلم عن التعداد .. ليه تخافون من المشاكل مدري؟!

يعني الزوجه الاولى لها الحق في ان تكمل المشوار مع زوجها المعدد .. ومتهيألي قرأت بموضوع اخر للخ عبدالرحيم انه لابد من الاشهار لو بعد حين حتى لاتحصل مشاكل بعد وفاة الوالد ولا يحصل بغض بين الابناء من الزوجه الولى والثانيه

وفي النهايه اكتفي بهذا القدر من النقاش لانا لو تعمقنا فيه اخاف يحصل لغط وقبل وقال وندخل في متاهات احنا في غنى عنها .. غير انه بالاخير راح تحطون اللوم علينا وتقولون حلله ربي .. وانا مااقول انه حرام بس اقول لو يكون في النور افضل ولو يكون كما ورد في الكتاب والسنه ولا نتبع اي مستحدث اقصد المسيار لانه فيه شكك ناس تحلل وناس تحرم ..


اخيرا شكرا لك اخ سعودي على نقاشك الهادئ والمفيد

تحيتي