من يفعل الخير لا يعدم جوازبه / لايذهب العرف بين الله والناس

قال الشاعر :

إذا لطشت موضوعا عليك بما علا ................ ولا تلفت لملطوش بعلم قد دنى


وهكذا نجد الريس قد أحسن الإنتقاء بنقل هذا الموضوع المميز .. بالرغم أن المواضيع التي يكتبها من رأسه وبشماله أكثر تميزا .. حاليا نجد أن الكثير من الناس بعد انتشار الإنترنت قل اهتمامهم بإقتناء الصحف اليومية وبالتالي هناك الكثير من المواضيع المفيدة لا يتيسر قراءتها .. ومنها هذه القصة الحقيقية التي حصلت في الغرب

عندما نحلل شيئا من واقع تلك القصة نجد فيها الكثير من المعاني السامية حتى عند من نسميهم ب ( الكفار ) ومنها الصبر على قسوة الحياة .. والتطلع إلى حياة أفضل .. والأهم من هذا وذاك : رد الجميل بأضعاف مضاعفة بعد عشرات السنين .. وبالمناسبة هناك في المنطقة الغربية مثل شائع مفاده : ( اعمل معروف وارميه في البحر )

هذا علمي وسلامتك ياريس .. وترى الشاعر من رحبان .. وبعدين أعلمك من يكون .. بشرط في مجلس جارك بعد صلاة العشاء مباشرة .. لأن الواحد إذا ( ضري ) على شيء ما يقدر يصبر .. والمثل يقول : لا تضحك للبدوي في سوق .. يسبقك على البيت

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ناصر

قال الشاعر :

إذا لطشت موضوعا عليك بما علا ................ ولا تلفت لملطوش بعلم قد دنى


وهكذا نجد الريس قد أحسن الإنتقاء بنقل هذا الموضوع المميز .. بالرغم أن المواضيع التي يكتبها من رأسه وبشماله أكثر تميزا .. حاليا نجد أن الكثير من الناس بعد انتشار الإنترنت قل اهتمامهم بإقتناء الصحف اليومية وبالتالي هناك الكثير من المواضيع المفيدة لا يتيسر قراءتها .. ومنها هذه القصة الحقيقية التي حصلت في الغرب

عندما نحلل شيئا من واقع تلك القصة نجد فيها الكثير من المعاني السامية حتى عند من نسميهم ب ( الكفار ) ومنها الصبر على قسوة الحياة .. والتطلع إلى حياة أفضل .. والأهم من هذا وذاك : رد الجميل بأضعاف مضاعفة بعد عشرات السنين .. وبالمناسبة هناك في المنطقة الغربية مثل شائع مفاده : ( اعمل معروف وارميه في البحر )

هذا علمي وسلامتك ياريس .. وترى الشاعر من رحبان .. وبعدين أعلمك من يكون .. بشرط في مجلس جارك بعد صلاة العشاء مباشرة .. لأن الواحد إذا ( ضري ) على شيء ما يقدر يصبر .. والمثل يقول : لا تضحك للبدوي في سوق .. يسبقك على البيت

يا حي الله أبو فيصل وحي شاعره هذا الذي من رحبان الذي شعره كله حكم ...القصة كما تفضلت واضح أنها حقيقية ومن هنا سر جاذبيتها ...لأن القصص المفبركة والتي يفبركها البعض لقصد الوصول للموعضة غالباً ما تكون ساذجة ومستخفة بعقلية القاريء أما الحقيقية فدائما يصدقها العقل وتصل للقلب مباشرة ...أنت تعال عندي عند جاري المهم تجي وتعلمنا من هو هذا الشاعر الحكيم ونحن في الأنتظار ...شكراً على المداخلة والإضافة .

محبك : علي بن حسن

 

 

علم يصلك يا ريس انت وابو فيصل يا واحد يمر عليه قبل العشاء والا بعده والا في اي وقت انه ليشتل ساقه فوق كتفه تراني باحشها وانا رجال حمش ولا تلومون الا انفسكم ما غدى طردي الا في قهاوي ، الناس روسوا وانا اقهوي البدو ، صحيح لا تضحك للبدوي في سوق .. يسبقك على البيت . ومن انذر فقد اعذر

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد بن حسن

علم يصلك يا ريس انت وابو فيصل يا واحد يمر عليه قبل العشاء والا بعده والا في اي وقت انه ليشتل ساقه فوق كتفه تراني باحشها وانا رجال حمش ولا تلومون الا انفسكم ما غدى طردي الا في قهاوي ، الناس روسوا وانا اقهوي البدو ، صحيح لا تضحك للبدوي في سوق .. يسبقك على البيت . ومن انذر فقد اعذر

هاه يا أبو فيصل ؟؟!!..بعد تلومني..هيا رد عليه .

 

 

هذه الطريقة التي تحدث بها أبو ياسر ياسيادة الريس : هي احدى أساليب الكرم الحاتمي .. بل أقصى غايات الكرم .. وهي مشهورة في اللغة العربية مثل المدح بما يشبه الذم .. والذم بما يشبه المدح .. وفي الديرة زمان كانوا يقولون : (سكاتنا ترحيب ) .. فكيف بهم إذا ( صاحوا ) على الضيف

ومصداقا لهذه الطريقة الحاتمية .. قال الشاعر :

وأصيح قرب ضيفي حبا بقربه ..... وصياحي عليه زيادة في الترحيب


هذا ولا يزال الشاعر من رحبان .. وسنكمل بقية العلم والمشوار في نفس المجلس إن شاء الله

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ناصر

.. قال الشاعر :

وأصيح قرب ضيفي حبا بقربه ..... وصياحي عليه زيادة في الترحيب


هذا ولا يزال الشاعر من رحبان ..

ليسمح لي أخي أبوفيصل بتعديل بيت ( شاعر رحبان ) ليكن كالتالي :

واصيح قرب الضيف أهلا بلقياه ـــــــــــ صيحي عليه زيادة في التراحيب

وانا آسف إذا كان تدخلي يضايقه فهو من المعدودين الذين لاأقدر على زعلهم .

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عجير;[b

ليسمح لي أخي أبوفيصل بتعديل بيت ( شاعر رحبان ) ليكن كالتالي :

واصيح قرب الضيف أهلا بلقياه ـــــــــــ صيحي عليه زيادة في التراحيب

وانا آسف إذا كان تدخلي يضايقه فهو من المعدودين الذين لاأقدر على زعلهم .

[/b]

أي أسف يا بو عبدالله .. أنت تمون بأكثر من هذا .. وهذا بلا شك من طيب خلقك وذوقك الراقي

أنا حقيقة لدي شعور بأن البيت مكسور من جانبين لكن ما باليد حيلة .. هذه قدرتي .. وما عندي( طولة بال) لكي أزنه على تفعيلة الخليل بن أحمد

بعض متذوقي الشعر تجد لديه إحساس بوزن بيت الشعر من أول وهلة .. وإذا تغنى به تأكد له الخلل وبالتالي تعديل الوزن .. وهذه قدرات خاصة لا يمتلكلها إلا القلائل أمثال أبو عبدالله

على أية حال لقد سررت جدا بمداخلتك .. وبودي إذا لديك متسع من الوقت تزيد عليها بيتين .. ولا يمنع أن ( تشير فيها إلى بعض الإخوة الفضلاء .. وخاصة إذا كانوا جيران )