][ اللهم ثبـّتنا بالقول الثابت ][

	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قــــــ الله تعالى ـــــــال { يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِاْلْقَوْلِ اْلثَّابِتِ فِي اْلْحَيَاةِ اْلدّنْيَا وَفِي اْلآخِرَةِ وَيُضِلُّ اْللهُ اْلظَّالِمِين وَيَفْعَلُ اللهُ مَا يَشـَآءُ } نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ، ويهون علينا وحدة القبر ووحشته ، ويغفر لنا ويرحمنا إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير. آخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.

 

 

اللهم احسن خاتمتنا وتوفنا وأنتَ راضٍ عنا

بارك الله فيك

دمت بخير

 

 

سلام من الله عليك ورحمته وبركاته؛
الأستاذ الفاضل وزميل الدراسه في مركز العلوم والرياضيات بالطائف يعجز اللسان
عن الكلام وتتبلد الأدمغه عن الرد على أي موضوع تطرحه لما فيه من بلاغه أدبيه
عظيمه لذا تجدنا مقصرين في الرد عليك أيها الفنان فلقد أعجزت قبلي فطاحلة من
دكاترة المركز من دول عربيه بإ سلوبك المميز وإتقانك الجيد بسم الله ماشاء الله
أشكرك على أطروحاتك وأتمنى لك الصحه والسلامه وطول العمر وتقبل تحياتي

 

 

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعد دوبح الأخ الكريم : محمد سعد دوبح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً / أرحب بك في منتانا ، وعساك أن ترتاح معنا ، وتستفيد وتفيد ، وتبرز أمكانات فكرك وقلمك ، وتسهم في التواصل وتبادل الأفكار والثقافات والخبرات فيما تميل إليه وتهواه من المعارف والمعلومات . ثانياً / أشكرك على المرور أدام الله لك السرور. ثالثاً / ذكريات جميلة بمركز العلوم والرياضيات ، والطالب وأستاذه على كرسي الدراسة في فصلٍ واحد ، وكنتُ أرى منك معاملة تختلف عن معاملة الآخرين ؛ إذ ألاحظ عليك تباريح الود والاحترام تجاهي، وهذا ليس بغريب عليك وعلى جميع أبناء رحبان الذين أكِنُّ لهم كل محبة وتقدير واحترام ، وما شاء الله عليك ما نسيت ذلك التحدي الذي نشأ بيني وبين رئيس قسم الأحياء د : أحمد . ذلك التحدي الذي فزتُ به رغم غرور رئيس القسم وعجرفته ، وحصلت على تقدير ( أ ) في مادته " وظائف أعضاء النبات " ومن عجرفته قوله (( منذ بدأت في تدريس هذه المادة لم يحصل أي دارس على تقدير ( أ ) ولن يحصل أبداً )) ، وتحديته في مكتبه في وجود جميع دكاترة قسم الأحياء ومنهم دكتور النبات د : عادل ، د : فتحي . والحمد لله كسبت الرهان. رابعاً / أتمنى لك الصحة وطول العمر ، ولفكرك وقلكمك التألق المستمر. خامساً / أهديك أطيب السلام وأزكى التقدير والاحترام.

 

 

	أخي الكريم المهاتما غامدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكراً على المرور أدام الله لك السرور. تمنياتي لك بالتألق فكراً وقلماً. لك مني أطيب السلام وأزكى الاحترام

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


ما جاء في عذاب القبر

كتاب الجنائز

صحيح البخاري



‏ ‏حدثنا ‏ ‏حفص بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة بن مرثد ‏ ‏عن ‏ ‏سعد بن عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله فذلك قوله ‏
‏يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ‏

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا وزاد ‏
‏يثبت الله الذين آمنوا ‏
‏نزلت في عذاب القبر ‏




فتح الباري بشرح صحيح البخاري
حديث البراء في قوله تعالى ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ) وقد أورد المصنف في التفسير عن أبي الوليد الطيالسي عن شعبة , وصرح فيه بالإخبار بين شعبة وعلقمة , وبالسماع بين علقمة وسعد بن عبيدة . ‏
‏قوله : ( إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد ) ‏
‏في رواية الحموي والمستملي " ثم يشهد " هكذا ساقه المصنف بهذا اللفظ , وقد أخرجه الإسماعيلي عن أبي خليفة عن حفص بن عمر شيخ البخاري فيه بلفظ أبين من لفظه قال " إن المؤمن إذا شهد أن لا إله إلا الله وعرف محمدا في قبره فذلك قوله إلخ " وأخرجه ابن مردويه من هذا الوجه وغيره بلفظ " أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عذاب القبر فقال : إن المسلم إذا شهد أن لا إله إلا الله وعرف أن محمدا رسول الله " الحديث . ‏
‏قوله في الطريق الثانية ( بهذا وزاد ( يثبت الله الذين آمنوا ) نزلت في عذاب القبر ) ‏
‏يوهم أن لفظ غندر كلفظ حفص وزيادة , وليس كذلك , وإنما هو بالمعنى , فقد أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه عن محمد بن بشار شيخ البخاري فيه , والقدر الذي ذكره هو أول الحديث , وبقيته عندهم " يقال له من ربك ؟ فيقول : ربي الله ونبيي محمد " , والقدر المذكور أيضا أخرجه مسلم والنسائي من طريق خيثمة عن البراء , وقد اختصر سعد وخيثمة هذا الحديث جدا , لكن أخرجه ابن مردويه من وجه آخر عن خيثمة فزاد فيه " إن كان صالحا وفق , وإن كان لا خير فيه وجد أبله " وفيه اختصار أيضا وقد رواه زاذان أبو عمر عن البراء مطولا مبينا أخرجه أصحاب السنن وصححه أبو عوانة وغيره وفيه من الزيادة في أوله " استعيذوا بالله من عذاب القبر " وفيه " فترد روحه في جسده " وفيه " فيأتيه ملكان فيجلسان فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله . فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام . فيقولان له . ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله . فيقولان له : وما يدريك ؟ فيقول : قرأت القرآن كتاب الله فآمنت به وصدقت . فذلك قوله تعالى ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ) " وفيه " وأن الكافر تعاد روحه في جسده , فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له : من ربك ؟ فيقول هاه هاه لا أدري " الحديث . وسيأتي نحو هذا في حديث أنس سادس أحاديث الباب , ويأتي الكلام عليه مستوفى هناك إن شاء الله تعالى . قال الكرماني : ليس في الآية ذكر عذاب القبر , فلعله سمى أحوال العبد في قبره عذاب القبر تغليبا لفتنة الكافر على فتنة المؤمن لأجل التخويف , ولأن القبر مقام الهول والوحشة , ولأن ملاقاة الملائكة مما يهاب منه ابن آدم في العادة . ‏

 

 

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarafen بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . إضافة من متمكن متميز، زادت الموضوع إثراءً وبهاءًَ. أشكر مرورك أخي tarafen زادك الله علماً وتمكين، وجعلك من أصحاب اليمين، وأدخلك جنة الفردوس مع الشهداء والصالحين. ولك مني السلام ، وجزيل الاحترام.