غامد وزهران ( شخصيات ومعالم وآثار )

شخصيّات و معالم و آثار :
في غامد وزهران الكثير من المعالم والآثار والشخصيات التاريخية ، وفي هذه الحلقة ولعدّة حلقات قادمة بإذن الله تعالى ساستعرض ما أعرف من تلك الآثار والمعالم والشخصيات ، وأرجو ممّن لديه معلومة أوسع أو آكد فيما سأذكره أن لا يبخل علينا بما لديه :

= ( أمّ شريك ) رضي الله عنها : صحابية أصلها يعود إلى دوس في زهران واسمها غزيه بنت جابر الدوسية ،أسلمت وهي بمكة وتعرضت للتعذيب ، لها مع الدعوة الإسلامية قصة من أروع القصص .


= ( سفيان بن عوف ) الكبيري الغامدي قائد عسكري محنّك: ورد ذكره على لسان الخليفة : علي بن أبي طالب في إحدى خطبه ، كان يعمل لصالح معاوية بن أبي سفيان ، يقول الشاعر :

أقم يا ابن مسعودٍ قناة ً صليبة ............ كما كان سفيان بن عوفٍ يقيمها

وهو بيت من مجوعة أبيات كان قد ردّدها معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه فيها ذكر وتمجيد لسفيان بن عوف وغامد بصفة عامه .


= ( بعله ) : قرية تقع في سراة زهران ورد ذكرها إن صحت الرواية في التوراة ، تغيّر اسمها إلى بعره في العصر الجاهلي ، ثمّ تغيّر اسمها في العهد السعودي الميمون إلى بحره .


= ( سبت غشمر ) : سوق قديم كان يقام كلّ سبت بقرية الغشامرة ظلّ قائما إلى وقتٍ قريب .


= ( بني ظبيان ) : يضرب بأهلها المثل في الفزع وعند الخوف ، يقال كبني ظبيان ينامون وأسلحتهم إلى جوارهم ، فقد عُرف عنهم أنّ الرجل منهم إذا نام أخذ سلاحه إلى جواره فإذا دعاه أحدٌ قفز من نومه شاهرا سلاحه ، ذلك عند العرب القدماء أمّا الآن فليس من ذلك شيء بفضل الله ثم بفضل ما نعيشه من أمنٍ ولله الحمد والشكر .

= ( ثَرُوق ) : وادٍ زراعي قديم بزهران ، ذكره ياقوت الحموي في كتابه الشهير الذكر : ( معجم البلدان ) ، كما ورد ذكره في حديث وفود الطفيل بن عمرو الدوسي على النبي صلّى الله عليه وسلم : ( أنّه أسلم ورجع إلى قومه في ليلة مطيرة ظلماء حتى نزل ثروق ....... إلخ ) .

= ( وادي قوب ) :وادٍ ينحدر من رهوة البر وينتهي في وادي ثراد وتقع عاى جانبه العديد من القرى الكبيرة منها رهوة البر والزرقاء والباحه والظفير وغيرها من القرى .

= ( قمّة المصلى ) : معلم أثري وهو حجر مثلث الشكل تحمله ثلاثة أحجار يتسع لإمام ومأمومين ، ويقع في قمة جبل شدا الأعلى .

= ( عَشَم ) : قرية أثرية تقع في تهامة زهران إلى الغرب من تهامة ، تكثر بها النقوش الأثرية ، ورد ذكرها في كتب البلدان ، كانت مصدر الذهب قبل العهد الإسلامي وكانت تحسب ضمن مخاليف مكة المكرمة بتهامة .

 

 

معلومات قيمة .. وفكرة رائعة

أحمد بن قسقس .. جزاك الله خير

أستمر أخي الكريم .. بارك الله فيك

سنتابع موضوعك بإهتمام .. لا عدمناك

دمت بخير

 

 

.

*****

أخي العزيز احمد بن قسقس

الفكره رائعه وسنبذل الجهد مع بقية الأعضاء

في البداية ... كان يطلق على بلاد غامد وزهران في عهد أشراف مكة المكرمة ( ضيعة مكة ) ويطلق عليها بلاد الحجاز لدى سكان الطائف ومكة المكرمة ويسمون الوافد من بلاد غامد وزهران "حجازي " والحجاز هي الجبال الفاصلة بين الساحل الغربي ( البحر الأحمر ) وهضبة نجد ( وسط الجزيرة )

*****

 

 

أخي الفاضل أحمد بن قسقس
موضوع رائع وفكرته مذهلة وبالتأكيد لديك
من المعلومات القيمة ماتثري به الموضوع
فلا تبخل علينا لاعدمناك ....

 

 

2 : شخصيّات ومعالم وآثار :
في البداية أشكر الأخوة الأعزّاء : ابن القرية ، وأبو توفيق ، وأبو ناهل . وهذه الدفعة الثانية من شخصيّات ومعالم وآثار في غامد وزهران :


= ( الطفيل بن عمر الدوسي ) صحابي جليل ، زهراني الأصل والمنشأ ، شاعر لبيب ، أسلم والنبي صلّى الله عليه وسلم ما زال بمكة ، واستشهد في موقعة اليمامة رضي الله عنه وأرضاه .


= ( أبو هريرة ) عبد الرحمن بن صخر الدوسي ، أسلم وقدم إلى النبي صلّى الله عليه وسلم سنة سبع للهجرة ، وكان اسمه في الجاهلية عبد شمس فغيّر الرسول صلى الله عليه وسلم اسمه إلى عبد الرحمن توفي سنة تسع وخمسين للهجرة ودفن بالبقيع رضي الله عنه وارضاه .


= ( أبو ظبيان بن الأعرج الغامدي ) صحابي جليل ، وفد على النبي صلّى الله عليه وسلم وكتب له النبي صلّى الله عليه وسلم كتابا ، وهو صاحب راية غامد في يوم القادسية


= ( الخليل بن أجمد ) هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي الزهراني ، وُلد في البصرة سنة مئة للهجرة ، مؤسس علم العروض وأستاذ سيبويه في النحو ،نشأ محبّا للدين واللغة العربية ، واسع المعرفة ، شديد الذكاء ، أول من ألّف معجما في اللغة العربية ، توفي سنة مئة وسبعين للهجرة رحمه الله .


= ( كرا ) وادِ يبدأ من العقيق وينتهي في تربه مارا بكرا ( الحشرج ) ، ذكره الهمذاني في صفة جزيرة العرب عند ذكر محجة صنعا ، وذكره ياقوت الحموي في معجمه .


= ( لَغَبَة ) قرية أثرية ومنجم ، تقع إلى الشمال الشرقي من العقيق ، يعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام ، وصل عدد المنشآت القديمة بها لاستخراج الذهب إلى مئة منشأة .


= ( تولع ) موضع ورد في قصيدة الشاعر : عبد الله بن سلمة :
لمن الدّيار بتولع فيبوس ............... فبياض ريطه غير ذات أنيس
كما ورد ذكرها في كتاب غامد وزهران وانتشار الأزد في البلدان .

 

 

أحمد بن قسقس

كنت أتمنى مشاركتك الطرح

ولكنني سأكون كمن سبقني مجرد مستمع " كما يقال "

على وعد بالتواصل الدائم مع الموضوع

دمت بخير


تحياتي
...........

 

 

أخي العزيز شويل : مرورك على موضوعي وتأكيد متابعتك له زادني ثقة في أهمية الموضوع ومتابعة الكتابة فيه ، والمشاركة في الموضوع بأيّ إضافة أو لمن أراد التوسع في نقطة معينة يزيدني شرفا فلك ولابن القرية وأبي توفيق وأبي ناهل كل الشكر والتقدير . وقريبا إن شاء الله الحلقة الثالثة .

 

 

.

*****

أخي العزيز احمد بن قسقس

من المهم الاستمرار في الطرح والتوسع فيه وقد رايت اهمية تقديم بعض المعلومات عن الصحابي الجليل أبو ظبيان الأعرج رضي الله عنه

= ( أبو ظبيان بن الأعرج الغامدي ) صحابي جليل ، وفد على النبي صلّى الله عليه وسلم وكتب له النبي صلّى الله عليه وسلم كتابا ، وهو صاحب راية غامد في يوم القادسية

لا يرجع نسب أبو ظبيان الأعرج إلى قبيلة بني ظبيان كما يتضح من مشجرة نسب قبيلة غامد التالي



بل يرجع نسبه إلى سعد مناة

واسمه ( عبدالله بن الحارث بن كثير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذيبان بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة بن غامد الغامدي (رضي الله عنه وارضاه)

وأورد ابن حجر ( عبدالله بن الحارث بن كثير بن جشم بن سبيع بن مالك بن دينار بن ثعلبة بن البطين الأعرج الغامدي)

قال ابن الكلبي اسمه عبد شمس فغيره النبي عليه الصلاة والسلام لما وفد عليه وكتب له كتابًا

وكان النبي عليه الصلاة والسلام قد كتب إليه يدعوه ويدعو قومه . فأجاب في نفر من قومه . قدموا عليه بمكة . وهو صاحب راية قومه يوم القادسية .

وهو القائل في يوم كان للأزد بتهامة

أنا أبو ظبيان غير المكذبه
أبي أبو العنقا وخالي اللهبه
أكرم من يعلم بين ثعلبه
ذيبانها وبكرها في المنسبه
نحن أصحاب الجيش يوم الأحسبه

قال ابن حجر : واستبعد أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم لم يغير اسمه

وقال ابن سعد : أدرك عمر بن الخطاب

وقال ابن دريد في " الاشتقاق " : كان فارسًا شاعرًا وكان في ألفين وخمسمائة من العطاء ، وكان كثير الغارة .

وكان أبو ظبيان مضطجعا بالعقيق فلم ينبهه إلا حُصيدة القحافي من خثعم ، يقود جيشًا ، وقوم أبو ظبيان بهضبة الأمعز ، فركب فرسه ولم يأت قومه ، ولم يعرج حتى طعن حُصيدة فقتله .

ويقال : انه مشى إلى الأسد فقتله وأنشد :

فسلوهم بالقاع كيف بداهتي ... وسلوهم عني بلوذ الأسود
جرّوا حُصيدة بعد ما أدميته ... بالرمح مثل طائر القشب الردي
قد صدّني عنه الرماح وأسره ... تحنو عليه وأسرتـي لم تشهد

رضي الله عن الصحابي الجليل أبو ظبيان الأعرج وغفر له وجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة

*****

 

 

أخي الغالي أحمد قسقس
موضوعك رائع أبا علي
وغاية في الأهميه
يوضح للغير الكثير
ويفتخر به الكل
أستمر ونحن من متابعين موضوعك الجميل
فكرة رائعة ومميزة
تحياتي

 

 

أبو توفيق : جزاك الله خير على الإضافة والتوسع في نقطة أبي ظبيان الأعرج .
الأخ العزيز أبو علي : سعيد بمشاركتك و متابعتك للموضوع .
غدا بإذن الله تعالى الحلقة الثالثة ( واتمنى من الإدارة لو تم تغيير العنوان ليصبح : ( غامد وزهران ) شخصيات ومعالم وآثار )