سطورٌ تنمو مع السنين ...

الاخ فايز

موضوعك جميل وجدير بالمناقشة تنظيري نعم واقعي نعم لكن الرفق فما دخل الرفق شيئا الا زانه لكن مسألة الثواب والعقاب لا بد منها وهي بالمرحلة الاولى في نظري ومسك العصى من النص افضل من مسكها من الطرف والاعتدال افضل من التطرف ..

اما التربية القديمة لا احب ان ادخل في متاهاتها لها ظروف لا داعي لنقاشها حقبة زمنية عدت وانتهت والافضل نتكلم عن المستقبل والماضي لن يرجع راح بخيره وشره ولا نقول في من علمنا الا كل خير وندعو لهم في ظهر الغيب .

شكرا لك اخي فايز والشكر موصول لكل من شارك

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن جاهمه

موضوعك اخي فايز تنظيري رائع ولكن الواقع صعب
يعني باترك ولدي يديس ويذري فوقي وانا المح ..وانتظر اطبق نظريات ميسرة..؟
الذي اعرفه ان مؤسس علم التربية وهو فرنسي كانوا ابنائة في الملجا ولم يستطع تربيتهم..
اجمالا انا افضل الطريقة القديمة في التربية..
العصا من الجنة كما يقولون ..
والرجال الذين امامك وتتعامل معهم من اباءك واعمامك واقاربك هل ترى فيهم قصور ..؟؟
كلهم ضربوا وجلدوا ومورست عليهم التريبة الاحادية لللاباء وهم الان بفضل الله رجال..
واخيرا المصلح ربي.. يافايز
موضوع رائع ويفتح النقاش وممكن ناخذه في المجلس ...

حتى انا ماحبيته هايدا ميسره

بس يعنى يا على ما قد دست وذريت وبعدين يا خي خل الدرعا ترعى

الموهيم ... اعتقد انا نخلط كثير في تربيتنا بين الحزم وهو الشي المطلوب وبين العنف ( بدني ونفسي) وهو الشي الي قاعدين نتكلم عنه واثاره النفسيه السيئه على المدي البعيد في صقل وتركيب الشخصية ااااااااي<< بالسوداني

خلوني اطرح سوال اخر لكي نصل بالنقاش لمحور ثاني . وهو لماذ يميل كثير من الاباء والامهات والمربون الي استخدام العصاء او الكلمات القاسيه سواء للتاديب او للتحفيز ؟ بعيد عن التنظير .. ولكن من خلال تجاربم ، مشاهدتكم وواقعنا ... هاتو دلاكم وادلو بها هنا بما ترون

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور أخي قوقل على المرور
وتحريك هذا الموضوع الخاص برجلنا المميز
فايز مسفر الذي سلط الضوء على مثل هذه المواضيع
فله كل الشكر والإحترام
أما عن تسائلك فأنا حقيقة لست مع من يستخدم العصى
أو كما قلت العنف خصوصاً على الأطفال
ولست مع التربية الحديثة كما تسمى هذه الأيام
ولكني مع التربية الإسلامية وهدي سيد البشر
سيدنا محمد ابن عبدالله عليه أفضل الصلاة والتسليم
فلم يرد عن المصطفى أنه ضرب أحداً سواء كان ذلك
طفلاً أو كهلاً 0
ورد عن الصلاه في الأمر بها والضرب عليها عند سن العاشره
وهذا من باب الترهيب والترغيب
ولكن من نا حية أخرى أنا أجد أن التفاهم سيد الحال هنا
والعصى تولد العصيان والتمرد
فكثير من الأجيال السابقة تركت مقاعد الدراسة بسبب الضرب
أو العنف النفسي والجسدي وليس ذلك من باب الحرص على الطالب
بل لإخفاق المعلم علمياً فليس لديه شيء يعطيه
وأنت أعرف بفاقد الشيء لا يعطي
وأنظر لكثير من الأجيال السابقة وأنظر الحال
وأمعن النظر في الجيل الحالي وترى الفرق
فالجيل الجديد من وجهة نظري أنا المتواضعه
هم أفضل جيل علمياً وعملياً وعندي دلاءل ذلك
وأعتقد أنهم جيل قادر على صنع المستقبل
وبخطى واثقة فهم أكثر إلتزاماً دينيناً وأكثر معرفة
لذى أنا مع هذا الجيل قلباً وقالباً
تحياتي للجميع ،،،،،،،،،،،

 

 

استأذن اخي فايز اللذي (احبه) وهو لايدري اني (احبه) باضافة عدد من النقاط

اولا الضرب بالعصى واجب لمن عصى وهو جزء لا يتجزأ من الاحكام التشريعية (التعزير) وهو نوع من الردع للمعتدي على التشريع وعبرة لمن يرى ويسمع
ولكن نوعية (التعزير) تختلف من حدث لاخر حسب الجرم كما هو معلوم لدى الجميع كشرب الخمر والزنى اجلكم الله جميعا وهي مقرونة غالبا بالتشهير بالفاعل ليس فقط لردعه ولكن عبرة لغيره
وارى ان الحدود الشرعة لم تسن لكي تطبق فقط ولكن ردعا لمن توسوس له نفسه بارتكابها

ثانيا اذا كان الضرب جزء من التشريع وجب تطبيقه بحذافيرة على من يستحق ولكن هل ولدي يستحق
وهل طفلك يستحق الضرب بدون مسوغ شرعي اشك بل اكاد اجزم ان اطراف المعادلة تبادلة الادوار
واصبح المربى احق ان يربى (يعزر) ولذلك نرى مأخرا او نسمع عن بعض الاحكام ضد بعض الاباء المسرفين في التربية

ثالثا اعتقد جازما اني ...............( احبك )



دمت دوام الخير

 

 

فايز بن مسفر

موضوع في غاية الأهمية اليوم بالذات لأن الأباء إما أقصى اليمين أو أقصى اليسار

قد يكون ماقاله أبوعلي حقيقة بمعنى أنه ليس فيه مبالغة لكن إذا عرفنا أن الجميع كان بهذه الصورة يخف الأسى لأن

الأسى يبعث الأسى لكن ما رأيكم فيمن يضرب ابنه اليوم على شئ ما ثم يبتسم لنفس الشئ في المساء ثم يعود

ليضحك منه في الليل ثم يعود ليضرب عليه في الصباح أنا لا أبالغ بعض الأباء ليس لديه رؤيه واضحة في التربية ؛ بل

أكاد أجزم أنه لا يعرف ماذا يريد لابنه، خذوا مثلا يقال للاب إن الكمبيوتر مهم للأبناء لأنه لغة العصر فيشتريه لابنه، ثم

يقال له إن الانترنت خطير على الابناء فيمنع الكمبيوتر عن ابنه ثم يقال له إن الانترنت فيه المفيد وغير المفيد فيعود

ويسمح به ثم يرى صورة غير لائقة لا ذنب للولد فيها فيعود ويضرب ابنه ويمنع عنه الكمبيوتر .

وهكذ لا حلم ولا علم إلا ما ندر ........والحديث يطول

شكرا لك فايز على هذا الموضوع الجميل

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخ فايز بعد التحيه والسلام : لقد طرحت موضوعا رائعا ويستحق النقاش على نار هادئه حتى التوصل الى نتيجه .
ولدي وجهت نظر اتمنى ان توافقوني الرأي
.
.
.
.
.
برأيي الشخصي ..

أعتبر الضرب ( بحدود المعقول ) حلا أخيرا لتوجيه الطفل .. و خصوصا اذا كان يقترب من مراحل التكليف .. أي بعد 7 أعوام .. اذ أن هذه المرحلة تتطلب جهدا مضاعفا من الأسرة لتوجيه أبناءها لأن عقلية الأطفال في هذا العمر تبدأ بالانفتاح و التفكير المستقل .. و لذلك قد يكثر عناد الطفل فيما يقرب هذه المرحلة أو ربما يسبقها بسنة أو سنتين حسب ادراك الطفل ..

هناك قاعدة جميلة على المربي أن يتقن ايصالها كرسالة للطفل .. و هي ألا تجعل بكاء الطفل ذريعة لحصوله على ما يشاء .. على المربي أن يفرض سيطرته على الطفل .. كما أن على المربي اعطاء المديح و الضم و التقبيل و الضحك و الابتسام مع الطفل في حين كان سلوك الطفل سليما فهذا يعطي دافعا مشجعا للطفل في تحسين سلوكه و الاستمرار فيه ..

و أنا اتفق كليا مع قول الأستاذ محمد حسين في حين كان سلوك الطفل سيئا :

- النظرة الحادة : وهى ما تسمى " البحلقة " وهى تردع بعض الأطفال، بل ويبكون منها أحيانًا.

2 – الهمهمة : وهى صوت يخرج من الحنجرة يدل على الإنكار وينبه الطفل إلى ما وقع منه.

3 - مدح غيره أمامه: بشرط أن يكون للعقاب فقط ، وليس في كل الأحوال، كما ينبغي عدم الإكثار من هذا الأسلوب في العقاب لما في تكراره من أثر سيئ على نفس الطفل.

4 – الإهمال : فتدخل وتسلم ، ولا تخصه بالتحية ، ولا تسأل عما فعل اليوم ، كما كنت تسأل ، وإن حدثك فأدر وجهك للجانب الآخر، وهكذا حتى يشعر بخطئه وحينئذ أسرع ببيان خطئه، ولا تتماد في إهماله؛ لأن دورك التعليم وليس التعنيف.

5 – الحرمان : من مصروف أو نزهة، أو أي شيء يحبه الطفل كالدراجة، أو الأتاري ، أو التليفزيون.

6 - الهجر والخصام : على ألا يزيد على ثلاثة أيام ، وأن يرجع عنه مباشرة عندما يعترف الطفل بخطئه.

7 – التهديد : شرط أن ينفذ إذا تهاون الطفل.

8 - شد الأذن: وقد فعله النبى (صلى الله عليه وسلم) ) كما أخرجه ابن السني ، فعن عبد الله بن بسر المازنى الصحابى (رضى الله عنه) قال: «بعثتنى أمى إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقطف من عنب، فأكلت منه قبل أن أبلغه إياه، فلما جئت أخذ بأذنى وقال: «يا غدر».

9 - الضرب ( بشروطه و حدوده و أساليبه )

على ان يتم التسلسل في أساليب الزجر بداية من النظرة الحادة و انتهاءا بالضرب الذي ليس فيه ايذاء جسدي .. و يستحب تجنب الوجه .. و الافضل الضرب على ظاهر الكفين أو باطنهما ..

وتقبلوا مروري موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

 

 

الأخ / مدير عام الساحات ...


أشكر لك هذا المرور الجميل على صفحتي ،


و لك تحياتي ...

 

 

الأستاذ علي أبو علامة ...


أشكر لك هذا المرور النافع ،


و أقدر لك آراءك السديدة ...

 

 

اعتقد انا نخلط كثير في تربيتنا بين الحزم وهو الشي المطلوب وبين العنف ( بدني ونفسي) وهو الشي الي قاعدين نتكلم عنه واثاره النفسيه السيئه على المدي البعيد في صقل وتركيب الشخصية

الأخ google :


أعتقد أنك الآن في صلب الموضوع ،



أشكر لك هذا التفهّم و هذه الرؤية الجميلة و الناضجة ...


لك تقديري و شكري ...

 

 

الأستاذ أبو علي الغامدي ...



أرحب بك مرة أخرى ، و أقدر لك هذا المرور الثاني ،


و هذا التعليق الجميل ...


أتفق معك تماماً فيما ذكرت و أوردت ،


و لك تحياتي و تقديري ...