مسابقة ( إقرأ وتدبر )

السؤال 158

في الصفحة ( 161 ) من المصحف



سورة الأعراف


1- " وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ
"


( عند ابن كثير ) أستخرج الإمام أبو حنيفة من هذه الآية

حكم من فعل مثل فعل قوم لوط ، وضح ذلك ؟



2- " وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ

قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ

وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ"


وعظهم نبيهم في معاملتهم الناس بأن يوفوا المكيال والميزان ولا يبخسوا الناس أشياءهم

أي لا يخونوا الناس في أموالهم ويأخذوها على وجه البخس وهو نقص المكيال والميزان خفية وتدليسا

وقد توعدهم الله في ايات اخري بالويل في فاتحة احدى السور ، أذكر الآيات ؟

 

 

.

*****

جواب السؤال ( 158 )

س)- ( عند ابن كثير ) أستخرج الإمام أبو حنيفة من هذه الآية حكم من فعل مثل فعل قوم لوط ، وضح ذلك ؟

ج)- قوله " وأمطرنا عليهم مطرا " مفسر بقوله " وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد " ولهذا قال " فانظر كيف كان عاقبة المجرمين " أي انظر يا محمد كيف كان عاقبة من يجترئ على معاصي الله عز وجل ويكذب رسله . وقد ذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله إلى أن اللائط يلقى من شاهق ويتبع بالحجارة كما فعل بقوم لوط

س)- وقد توعدهم الله في ايات اخري بالويل في فاتحة احدى السور ، أذكر الآيات ؟

ج)- ذكر سبحانه وتعالى في سورة المطففين من الآية (1) إلى الآية (6)



مع الشكر لمن صحح لي اجابة السؤال الثاني
والله اعلم
*****

 

 

السؤال 159

في الصفحة ( 162 ) من المصحف



سورة الأعراف


1- " رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ"


أذكر تفسير هذه الاية في ( تفسير الطبري ) باختصار ؟


2-" وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ

لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ "


( عند ابن كثير ) ما معنى الكلمات المميزة ؟

 

 

الجواب 159

1- " رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ"

أذكر تفسير هذه الاية في ( تفسير الطبري ) باختصار ؟

احكم بيننا وبينهم بحكمك الحق الذي لا جور فيه ولا حيف ولا ظلم .. ولكنه

عدل وحق .. ( وأنت خير الفاتحين ) يعني .. خير الحاكمين

قال قتادة (افتح بيننا وبين قومنا بالحق ) أي اقض بيننا وبين قومنا بالحق

عن قتادة .. عن ابن عباس .. قال : لم أكن أدري ما ( افتح بيننا وبين قومنا بالحق )

حتى سمعت ابنة ذي يزن تقول لزوجها .. انطلق أفاتحك .



2-" وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ

لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ "

( عند ابن كثير ) ما معنى الكلمات المميزة ؟

البأساء .. ما يصيبهم في أبدانهم من أمراض وأسقام .

الضراء .. ما يصيبهم من فقر وحاجة ونحو ذلك.


والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

السؤال 160

في الصفحة ( 163 ) من المصحف



سورة الأعراف


1- " تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ "


ماهي القرى التي قص الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم؟



2-" وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ "


( عند القرطبي ) ماذا قال الحسن في تفسير هذه الآية ؟

 

 

الجواب 160

1- " تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ "

ماهي القرى التي قص الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم؟

هي قرى نوح وعاد ولوط وهود وشعيب .


2-" وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ "

( عند القرطبي ) ماذا قال الحسن في تفسير هذه الآية ؟

قال الحسن .. العهد الذي عهد إليهم مع الأنبياء

أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا

والله أعلم

جزاك الله خير

دمت في حفظ الله

 

 

السؤال 161

في الصفحة ( 164 ) من المصحف



سورة الأعراف


1- " قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ "


أذكر ما قال ابن عباس وقتادة في تفسير قوله تعالى " أَرْجِهْ " ؟



2-" قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ "


ما الحكمة من قول موسى عليه السلام لهم ألقوا أي أنتم أولا ( كما عند ابن كثير ) ؟

 

 

.

*****

السؤال ( 161 )

ج1)- قال ابن عباس وقتادة في تفسير قوله تعالى " أَرْجِهْ "
قال ابن عباس : { أرجه وأخاه } أخره
وقال قتادة { أرجه وأخاه } : أي احبسه وأخاه

ج2)- الحكمة من قول موسى عليه السلام لهم ألقوا أي أنتم أولا ( كما عند ابن كثير )
قال لهم موسى عليه السلام ألقوا أي أنتم أولا قيل الحكمة في هذا والله أعلم ليري الناس صنيعهم ويتأملوه فإذا فرغوا من بهرجهم ومحالهم جاءهم الحق الواضح الجلي بعد التطلب له والانتظار منهم لمجيئه فيكون أوقع في النفوس وكذا كان

والله اعلم
*****

 

 

السؤال 162

في الصفحة ( 165 ) من المصحف



سورة الأعراف


1- " إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا "


أذكر تفسير هذا الجزء من الاية عند القرطبي ؟



2-" وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ "


أذكر تفسير هذا الاية ( كما عند ابن كثير ) ؟

 

 

السؤال 163

في الصفحة ( 166 ) من المصحف



سورة الأعراف


1- " فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ

أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ "


أذكر تفسير الاية عند ابن كثير ؟



2-" وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا

الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا

وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ "


مذا قال الحسن البصري في تفسير قوله

" مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا " ( كما عند ابن كثير ) ؟