ديوان علي طويش

وقد كان له وقايع في شبابه وبعد ما جاء الحكم السعودي لخص احساسه في ابات قصيره 00 هي

الاول

عت اعرف الفظه وعت اعرف القصدير
ومعي علوما لا استوى سوقها ظلت في القلب راهيه

الثاني

ما عاد في حكم السعودي0 تهباش 0 ولا طير يلقص طير
عادت ذياب الشرق 0 والحز 0 وذياب التهم قلب راهيه

**********

ويقول ايضا

الاول

قدام وانا عزب ما ادري
والى احنم المرت في الملقا تحلجنا
ما كني الا شربت حليب جنيه

الثاني

ان اهلك يا صالبي مغروس في مدري
مع ابن ملفي في اودانا تحلجنا
يا زين طلعه معا وان تحليجنا

..............
تحلجنا اي يحل وقت جنايته
وحلي بجنا اي باللي يجنبه

**********

ويقول

الاول

يا 0 هوه قدام يدعيك السديري جبه
وان كان تعرف تحاجج لا تروح الظفير
ينقص من اعلامك النص يوم تلقى عوض
وانص الاخر يصقط يوم تلقى الزكرت
وذاك في حده المجلس حليلك منه

الثاني

ذا ما معه عقل بين الناس ديراج به
يقعد يصاكع براسه ما معه حض فير
مثل الذي يبتني في قريه القاع اوض
يا راعي المتجره لا تكرت البز كرت
والسد وان كان مر وان حليلك من


يتبع فيما بعد ان حلي لكم

 

 

ويقول

الاول

علي يقل ليت لي مهره تقليسراج
واطف بها كل والي محكمه واقفره
واميز اللي ضليل و ذا يميز رعه

الرد

يا بن لك راج راسي لا تقل بس راج
يروج للبن لا عاد صافيا واقفره
من الهيل ذا اقول هن الله لمن يزرعه

******************


هذه قصيده قالها في قريه نعاش في زهران في عزيمه لهم


ويقول

الاول

سلام يا قيفا نحبه من اول
حب النبي بوبكر والا علي


الرد

حتى الجبال النايفه تا تهول
تهتز من صبيان وادي العلي


*****************************


ويقول

الاول

حيا الله من ينقل النيمس ورميه وكادي
ولا يحسب لخصمه في سروحه وريحان
متعوب يا من يعاديهم وفي اصدار حزنه


الثاني

ولد ابن صالح يقل يا صالبيا وكادي
في مغرسه وازيا من بين موز وريحان
في مزرع اهل الشيم مصيون في اصدار حزنه


*****************************


ويقول

الاول

سلام يا ذا نحبه والحب اشتد به
بغيت . اربخ . ولا وان الحب اشتلنا
ولا يضيع الحب الا من قلب ضايعه


الثاني

ذا ما معه عقل فابلاد الحبش تدبه
عله يقل خاب يوما للحبش تللنا
والا لجازان عود ينقل ابضايعه


********************

ويقول

الاول

يا مركبا ريت فيه النول بصراخي
مكينته طيبه تسرع وشاليلها
يمشي على البحر ماء ياجي وبين ارضا


الرد

الحمد لله متريح وبصر اخي
وانا اترجى قدومه ياجي الليله
وحن نشوفه يبشرنا وبي نرضا


****************

ويقول
ملاحظه : الاول من عبدالله بن عطيه الظفيري

يا الله طلبتوك يا خلاق في حظ فير
تدل راعي الكرم شورا بني عاصم
واللاش على البخل دايم يابا اعطبه

الثاني من طويش

يا ذا تسايل عن الجودات رح للظفير
عبدالله ذا يتلقى من بني عاصم
وان كان ما تعرفه قل يا بن اعطيه

 

 

جهد مشكور من الجميع واتمنى من العزيز نائف عوضه اذا كان لديه لعمي سعد غير ما نشر ان يدونه مشكورا حتى وان كانت احداث واخبار سمعها من خالي حسن ابن يحى غفر الله له او من والدته او من والده رحمهم الله جميعا حيث ان وجود فاطمه بنت يحيا زوجة عمي عجير خالة نائف جعلهم دايمي التواصل رحمهم الله جميعا واحسن خواتمنا ورحمنا

 

 

الاول

بغيت قهوه بن لن البن ما شي
ليتني على البن والي
حوايجه جوز وهيل زان حبه
قهوه من هايف النون
كل جنا له بن واما انا فلا اجني

الثاني

علي يقل لو كان قتلي بالنماشي
من عدو ما يوالي
والله انه اهون منك يا قتل المحبه
قتله من هايف النون
عذب اللما من بين خلق الله فلجني

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف بن عوضه

وحتى لا تتكرر القصايد نتيجه اختلاف الرواه
ارى ان يكتفى بالمصدر الموثق ويشطب الباقي
والا ساتوقف عن تسجيل ما هو موثق عندي كما ذكرت
حتى لا نشوه تراثهم الذي يهمنا جميعا الحفاظ عليه
نقيا من مصدره
تحياتي لكم جميعا 00

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عين العقل

أدامكَ الباري

تقبلوا خالص تحياتي

 

 

=نايف بن عوضه;37730][
مصدري فيما دونته بخط ايد ابنه صالح بن على بن صالح طويش
رحمه الله وساورد ما هو متوفر لدي بصرف النظر عن اختلاف
الرواه وكما هو معروف افه الاخبار رواتها وهذا ما وقع فيه 0
الباحث علي السلوك شافاه الله وحتى لا نختلف اردت ان اقول
لكم ان ما اوردته هو بخط ايد ابنه صالح وهو بالسجن كما ان
ما ساورده له وللجد حميد ولحميد وطويش وحميد ودغسان كتبته
من املا ه الجد حميد بنفسه عليه بالذات وحتى لا تتكرر القصايد
نتيجه اختلاف الرواه ارى ان يكتفى بالمصدر الموثق ويشطب
الباقي والا ساتوقف عن تسجيل ما هو موثق عندي كما ذكرت
حتى لا نشوه تراثهم الذي يهمنا جميعا الحفاظ عليه نقيا من مصدره
تحياتي لكم جميعا 00

[/B][/QUOTE][/align][/size][/color]

 

 

الشّاعر علي طويش رحمه الله غنيّ عن التّـعريف وهو من فحول الشّعراء
وكلّ من يقابله في المعراض أو يتبادل معه القصائد يأخذ حذره منه بحيث
لا يخرج عن القارعة ويحاسبه على الحرف في القافية لا زيادة ولا نقصان
هذا إذا ما ألزمه بالمعنى وخير شــــاهد قصّته مع إبن عثمـان الجبــــــــــلي
وقصّته في الظفيـــــر وهذا يدلّ على تمكّنه في شعره وشجاعته ........ الخ
وأنا أورد لكم قصيدة له قالها في الغمـــدة بمناسبة زواج إبنة جـدّي سفران
وهي قصيرة وبطريقة اللّعب : ـــ

الطـّـــــــرف الأوّل
-------------------
مرحبــا واهلين واهلين يابلغـــــاوي
حقّ انا أرحّب بكم يا زروب المِعـْـرِِق
واثني التّرحيب في قرية الرّحبـــاني

الطـّــــــرف الثّـاني
------------------
إبن صالح قال راعي الحكم بلغاوي
مثل ذوق الرّازقي لجل ودنٍ مِعْرق
له وكيلاً لا قطف راح به رحبـــاني

**********

ملاحظة للشّباب
***********
بلغاوي في الطّرف الأوّل : إسم يطلق على الغمدة . صبيان بلغاوي
بلغاوي في الطّرف الثاني : صاحب بلاغة وعلم وهو راعي الحِكَـم
الــرّازقي : هو نوع من العنب ويؤخذ ويعمل منه الزّبيب الرّازقي ذي
الّلون الأصفر وقد يكون نسبة إلى بلد معيّن إسمها رازق والله أعلم .
ودنٍ معرق : الودن جمعها أودان وهي القسوم أو المزارع الّتي لها
عـُرُق وعقوم ومشرّفة دلالة على حفظها والإعتناء بها
وأهميّة المحصول الّذي تحويه ومزروع فيها
المحاصيل الزّراعيّة والأشجار المثمرة .
========
وتقبّلوا تحيّــــــــــــات
أبو محـــــــــــمّـد

 

 

وهذه قصة سمعتها من الجد حميد المحضري رحمه الله وكتبتها منه شخصيا .
يقول رحمه الله :
مر علينا طويش وكنا نبني بيتا ( كان حميد المحضري معلم بناء بالحجر وتعلم والدي رحمه الله ذلك منه ) فقال طويش اسمع ياحميد :
زفرت زفرة راح منها القلب فتفوت
وراحت اكبادي فتاتي
يقول بن صالح علي ذا مات فاتي
ومضى في سبيله ، وعند عودته مر عليهم لعلمه ان ابو سحاب ( كنية حميد المحضري ) سيرد على قصيدته وكانا صديقين حميمين رحمهما الله وفعلا وجد الرد جاهزا يقول فيه حميد المحضري رحمه الله :
ياشيخ لا تحزن على دنياك فتفوت
لقها جنبك فتاتي
رزقك بياجي يا علي لو ماتفاتي

تأملوا دقة القافية ومطابقتها في اللفظ واختلافها في المعنى رحم الله الشاعرين وجمعنا بهم في مستقر رحمته انه سميع مجيب .
ولك يا ابا صالح خالص الشكر والتقدير وتقبل خالص تحياتي .

 

 

زفرت زفرة راح منها القلب فتفوت
وراحت اكبادي فتاتي
يقول بن صالح علي ذا مات فاتي

راح منها القلب فتفوت : تفتت القلب من غليظ الزّفر
فُتاتي : حتى الكبد ذهب فُتاتا ياأبا صالح ؟!
ذا مات فاتي : ومن قال خلاف ذلك ؟!
لك الله يا قائد الشعراء ، إذا لم يفتِّت الزّفرُ قلبك واكبادك فقلب واكباد من إذا ؟! رحمك الله رحمة واسعة فقد لاقيت من الإبتلاء في دنياك ما ارجو أن تكون قد وجدت نتاجه في أُخراك فأنت بحق من الصابرين نحسبك كذلك ولا نزكي على الله احدا .


ياشيخ لا تحزن على دنياك فتفوت
لقها جنبك فتاتي
رزقك بياجي يا علي لو ماتفاتي

فتفوت : فتذهب .

لقّها جنبك فتاتي : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ،

وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ".

أخرجه هناد (2/355) ، والترمذي (4/642 ، رقم 2465) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 670 )

لو ما تفاتي : من الفتوّة، أي لو ما تحارب من أجلها، عن ابي عبد الرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال(( حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق إن احدكم ليجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة.ثم يكون علقة مثل ذلك.ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه ملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد )).

 

 

البدع على طويش
زفرت زفرة زاع منها كل قله
واغدت ارض الله تهديم
زفراً غليضاً حرّق انعاشي وقلبي
وقلى اكبادي قلاها
واصيح من جور الغشيشه واقل اوه اوه`

الرد نفس الشاعر
رح ياذميري عند مضنوني وقله
مقتدر في غربته ديم
ولا معي عن صاحبي راضه وقلبي
وانا صداقاً قل أها
واجيب ناساً ما دعوني واقل اوه اوه

مناسبة القصيدة :- كان الشيخ مسفر ابو عفلة من قرية رحبان يعتبرمن أعز اصدقاء الشاعر بل وصديقه الحميم كان مسافراً لطلب الرزق وغاب مدة طويلة فزاد به الشوق وقال هذه القصيدة ..


البدع من الشاعر على ابن عثمان الجبلي
البدع
مرحبا عد هبد السيل لاجا ربيع
بعد هل المطر والعاصف ارسى نخيل
وإن مضى وادي الرونة نقلها قسوم
ويضلي حوالي بيت مشرف يهول
والدمينه يظلي يانفيح اثلها
الرد من على طويش
البقا يالذي ما فا ارضهم جار بيع
ماحسب للفتن وإلعاص فرسان خيل
والجمايل لهم منها خيار القسوم
مثل بحراً عميقاً ما بينقاس هول
يوم بقعا خذت عزران في حثلهل



البدع طويش
يامركباً فوق البحر ينقل بضايع ..... ريت في ولعه دخاين
الله عليمه مرسياً وإلا منول ... ما بعد رينا شريعه
ما جور حمله ما يسير إلا بصراخي
الرد صالح بن عقار
عاهدني المجمول واغدى القلب ضايع .... واثره بعد العهد خاين
وش موزينّه ينتهب قلبي من اول ...... ما اعطانب حكم الشريعة
خاين وانا يوم ابصره كنٍّي ابصر أخي

البدع على طويش
عسى وليّ الهيل تتردّى عظامه .... في هوى تسعين قامه
وإلا يكن من سد بحر النيل هاوي ... وإلا في محناب ناوي
وإن حد نشد كلاّ يقل ريته مضى امسي
الرد نفس الشاعر
يافوق من بعد الروى افنته العدامه ... فارض نجد وفي تهامه
وابصر غروس الشاذلي بالطلع هاوي .... فيّا موز وليم حالي
لا عد يقيت الخارم ولا فنّ حمسي

البدع محمد بن ثامرة
بيني وبين حبّيبي الرومي ورغدان .... ووراها تسعة اودان
الباحة واودان الظفيري والبريدة ..... وعلوي وحشري
وبني حده والقرن والمغسل ومقمور ... سدّها الأجبال والدور
وانا من احلاف اهل دوقة وأنت سهلي

الرد على طويش
كّذاب يا من قال ما في القلب حدّان ...... فيه حداّ مثل ثمدان
زاداً نفيق له وزاداً مانريدة .... فإن بعض الزاد حشري
يابو ثمانَا كنّها إلا إطلاعة النور ....... فكرتي ما الدور للدور
بسبايبك بانسى دياري وانتسي اهلي

البدع علي طويش
ازفر وذيب يبديلي اعلاماً تهوّل
من هموماً ما انتهت لا
مكرت بي ياعصر وشبك وين تروحي
حث مشيك وأنتقل بي
فالبرالأقفر لاتخليني مندّر
لاوليت أمر الجوابي
لاخير في مثلك ولا يحدا رضانا

الرد سعد بن عبد الرحمن
ياصاحبي حبك قتلني وأنته أول
وأنته اتلى
حلفت ما اسلى عن ولافك وأنت روحي
أنت عيني وأنت قلبي
هرجك كما طعم العسل وأحلى من الدّر
وأحلى من تمر الجوابي
والعمر متعزّل مثيل إحدار ضانا

البدع سالم بن عثمان
معي صحيباً ما الصخى هب لي هدية .... قال لي من جور ودّ هاك
ابو دلالاً يتغريد في دهانا .... يوم يهوي في ايد هاويه
وابو هروجاً حالياتاً والدوى هي

الرد على طويش
عسى وليّه بالحنب وبليهدية ... يغدي جهس القوم وإدهاك
وعلّ معدوم الوصوف افيده أنا ..... هم بعد افيده آويه
وأدعي على أهل الحسد بالهم والدواهي

البدع على طويش
ازفر لغراً بالحناني محنك ايده ... والحلي والوشم عكلي
والخصر يعسوب النحل والجعد هذلول .... مر في هذي اللياخة
مريت من ريعاً وهو من حرف وادي
الرد على طويش
محنتني ياصاحبي والمحن كيده .... الله يعلم وش معك لي
على يقول السّد ما ولّي بهذلول ..... وعليه أذلّ ياخه
اعود ازفر زفرة تنحر فوادي

البدع على طويش
ياصالبياً ما يجي به كل من كان .... مال غرسه فوق فلجان
ولا يجي له ما السما من ناوي اهلك .... ريت غرسه والطلع لام
ياليت لي مدراج بين اوراق بنّك
الرد على طويش
معي صحيباً قال يامن كلّمن كان ..... راح عقلي منك فلجان
وقلت لامنّا اعتقبنا أنا ويا اهلك .... قال ميدي وطّ الأعلام
فّأني عليك ادرى الكلام وراقبنّك

البدع على طويش
يابرك حن يقطف من الحيضان بالطّل .... بين بناّ بالطلع مال
في صدراَ وازي به الكادي وموزي .... والليم الحالي والأعطاب
ماهو لمن يتهبشه بايده هبوشي
الرد من الخفيف من قرية عراء
معي صحيباً من عمال الصدق بطّل ..... وش بدا له بطّل إعمال
هو مادرى إن الحب قتالاً وموزي ..... يخرّ الفتنه والأعطاب
مدري نسي وإلا اخلفه ناساً هبو شي

البدع على بن عثمان الجبلي
يقول بن عثمان مالك حد يابن ... وأنته للكيفة وناموس
يشرونك الأجواد يوم اللأش هايب .... عن مشراك اللأش واني
في راس قصراً مايهفّ اللأش بوبه
الرد من على طويش
لو كنت يا المجمول بين الحا الديابن ... فيك ما اسمع هرج ناموس
حبك غليظًاً ما يزيد إلا شهايب .... ماربحت إلا شواني
وكل يوماً مايزيد إلا شبوبه