قل ولا تقل

( المقرنه )

وشارك الآخ نايف بعدد من الكلمات ومنها الكلمة أعلاه :

جاء في لسان العرب مايلي :
قرن : القرْن للثور وغيره ، والجمع قرون ،
والقرن : الذؤابة ، وقرنا الجرادة : شعرتان في رأسها ، قرن الرجل : جانبا رأسه ،
قرن الأكمة : رأسها ، وقرن الجبل : أعلاه ، حية قرناء : لها لحمتان في رأسها ، وقرن الفلاة : أولها
وقرنا البئر : ما بني وجعل عليه الخشب ، وقرن الشمس : أول طلوعها ، قرنا الشيطان : ناحيتا رأسه
ذو القرنين كما جاء في التنزيل : جاء في التفسير هو الإسكندر الرومي ،
قرن القوم : سيدهم ، والقرون : العرق ، والقرن مئة سنة وقيل ثمانون وأربعون
والقرن : أهل مدة كان فيها نبي وفي الحديث : ( خيركم قرني أي من الصحابة ثم الذين يلونهم أي من التابعين ثم الذين يلونهم أي من الذين أخذوا عن التابعين )
والقرن : الحبل من اللحاء ، والقرن : الخصلة من الشعر ،
وفي حديث الحجاج : قال لأسماء لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك
والقُرنة : كل شيء شاخص ( عالٍ وظاهر ) ،
والقرناء من النساء : التي في فرجها مانع من ولوج الإحليل كلحمة أو عظمة
والقِران بالحج والعمرة : الجمع بينهما ، والقَرون من الرجال : الذي يأكل مثنى مثنى كتمرتين أو لقمتين معاً
والقِرن : الصاحب ، والقِرن : الكفؤ والنظير ، والمقرون : من أسباب الشِّعر ( ثلاث حركات فساكن )
وقرن المنازل : موضع إحرام أهل نجد ، والمقرن : الخشبة التي تشد على رأسي الثورين
وهناك تفسيرات كثيرة ومن أراد الاستزادة فعليه بالرجوع إلى معاجم اللغة

ونحن في منطقة الباحة نقول :فلان (مقرون ) أي معه قرين من الجن
ونقول : (مقرنه ) وهي الخشبة التي تجمع بين ثورين ونحوهما لجر المحراث وهو اللومة والسحب أو لإطلاع الماء بواسطة الغرب من البئر فهاتان الكلمتان صحيحتان فصيحتان واستخدامنا لها صحيح أيضا .