من القائل ( مسابقه شعريه )

.

*****

( من القائل )

مسابقه شعرية مفتوحة بثلاثه شروط

1- تكتب بيتين من الشعر العربي الفصيح الموزون المقفى وآخر حرف ينتهي به البيت الثاني يكون بداية للبيتين الجديدة أو حسب ما يتفق عليه المشاركين في هذه المسابقة

2- تكتب اسم الشاعر أو الشاعرة فقط الذي ينسب له هذه الأبيات

3- تقوم بنسخ الأبيات السابقه وتلصقها في ردك حتى لا تتكرر الأبيات أو حسب ما يتفق عليه المشاركين

مع ملاحظة إن وجدت خطأ في البيتين السابقة أو في اسم الشاعر أو الشاعره تصحح الخطأ

وسأقوم بكتابة أول بيتين من الشعر في هذه المسابقة

للشاعر قطري بن الفجاءة

أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالِدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ
وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ ..... وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَتَلَهَّبُ

أذا أول حرف للبيتين الجديدة حرف ( الباء )

*****

 

 

	1 اسم الشاعر : قطري بن الفجاءة أَلَـم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخـالِدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ وَأَنا أَخَـذنا مالَهُ وَسِـلاحَهُ ..... وَسُـقنا لَهُ نيـرانَها تَــتَلَهَّبُ الحرف الجديد : حرف ( الباء ) ----------------------------------------------------------- 2 اسم الشاعر : كعب بن زهير بن أبي سلمى بـانَتْ سُـعادُ فَـقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ***** مُـتَــــيَّمٌ إثْــرَها لـم يُـفَــدْ مَـكْبـولُ وَمَـا سُـعَادُ غَـداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ***** إِلاّ أَغَـنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ الحرف الجديد : حرف ( اللام )

 

 

	1 اسم الشاعر : قطري بن الفجاءة أَلَـم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخـالِدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ وَأَنا أَخَـذنا مالَهُ وَسِـلاحَهُ ..... وَسُـقنا لَهُ نيـرانَها تَــتَلَهَّبُ الحرف الجديد : حرف ( الباء ) ----------------------------------------------------------- 2 اسم الشاعر : كعب بن زهير بن أبي سلمى بـانَتْ سُـعادُ فَـقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ***** مُـتَــــيَّمٌ إثْــرَها لـم يُـفَــدْ مَـكْبـولُ وَمَـا سُـعَادُ غَـداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ***** إِلاّ أَغَـنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ الحرف الجديد : حرف ( اللام ) ----------------------------------------------------------- 3- اسم الشاعر .. طرفة ابن العبد لِخَـوْلَــةَ أطْــــــلالٌ بِبُرْقَــةِ ثَهْمَـدِ ... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشْمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ وُقُـوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُـمْ ... يَقُـوْلـُــوْنَ لا تَهْلـِــكْ أسىً وتَجَلَّــدِ الحرف الجديد .. حرف الــدال

 

 

1 اسم الشاعر : قطري بن الفجاءة

أَلَـم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخـالِدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ

وَأَنا أَخَـذنا مالَهُ وَسِـلاحَهُ ..... وَسُـقنا لَهُ نيـرانَها تَــتَلَهَّبُ

------------------------
2 اسم الشاعر : كعب بن زهير بن أبي سلمى

بـانَتْ سُـعادُ فَـقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ***** مُـتَــــيَّمٌ إثْــرَها لـم يُـفَــدْ مَـكْبـولُ

وَمَـا سُـعَادُ غَـداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ***** إِلاّ أَغَـنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

------------------------

3- اسم الشاعر .. طرفة ابن العبد

لِخَـوْلَــةَ أطْــــــلالٌ بِبُرْقَــةِ ثَهْمَـدِ ... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشْمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ

وُقُـوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُـمْ ... يَقُـوْلـُــوْنَ لا تَهْلـِــكْ أسىً وتَجَلَّــدِ

------------------------

4 - اسم الشاعر .. الإمام الشافعي

دع الأيـــام تفعـــل ما تشـــاء *** وطب نفساً إذا حكم القضاء

ولا تـجـزع لحـادثـه اللـيـالـي *** فمـا لحـوادث الدنيـا مـن بـقـاء




تحياتي
...........

 

 

.

*****

قطري بن الفجاءة
أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ
وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ ..... وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَـتَلَهَّبُ

كعب بن زهير بن أبي سلمى
بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ***** مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ
وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ***** إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

طرفة ابن العبد
لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ ... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ
وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُمْ ... يَقُوْلـُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّدِ

الإمام الشافعي
دع الأيام تفعل ما تشاء *** وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تـجزع لحادثه الليالي *** فما لحوادث الدنيا من بقاء

ابن زيدون
ألا ليْتَ شِعْري هل أصادِفُ خَلوَة ..... لديْكِ فأشكو بَعْضَ ما أنا وَاجدُ
رَعَى اللهُ يَوْما فيهِ أشكو صَبَابَتِي ..... وأجفان عَيْنِي بالدُّمُوع شواهِدُ

حرف (الدال)

*****

 

 

	اسم الشاعر : قطري بن الفجاءة أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخــالدٍ = وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِــلاحَهُ = وَسُــــــقنا لَهُ نيـــرانَها تَـتَــلَهَّبُ ______________________________________ اسم الشاعر : كعب بن زهير بن أبي سلمى بانَتْ سُــعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ = مُــتَيَّمٌ إثْـــــرَها لم يُفَــدْ مَكْــــبولُ وَمَا سُــعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا = إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ _____________________________________ اسم الشاعر : طرفة ابن العبد لِخَــوْلَةَ أطْـــــلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْــمَدِ = تلُوحُ كَبَاقِي الوَشمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُمْ = يَقُوْلـُــوْنَ لا تَهْلِكْ أســـىً وتَجَــلَّدِ _____________________________________ اسم الشاعر : الإمام الشافعي دع الأيام تفعل ما تشـاء = وطب نفساً إذا حكم القضاء ولا تـجزع لحادثه الليالي = فما لحوادث الدنيا من بقاء ______________________________________ اسم الشاعر : ابن زيدون ألا ليْتَ شِعْري هل أصادِفُ خَـلوَة = لديْكِ فأشكو بَعْضَ ما أنا وَاجدُ رَعَى اللهُ يَوْما فيهِ أشكو صَبَابَتِي = وأجفان عَيْنِي بالدُّمُوع شواهِدُ _____________________________________ اسم الشاعر : عبدالرحمن السويداء دكت جحـــافلـنا أحلام دولتهم = وبـددتها هـــباءً طــار خــلفهم ورفرفت جملة التوحيد خافـقة =سارت بها يعربُ تجتاح زيفهم ____________________________________ اسم الشاعر : الشيخ د / سفر الحوالي محمد نحن في الأسفـار نـعرفـه = فكيف يوبقــنا في الكــفر نكران تواتــرت عندنـا أنبـــاء بعثـتـه = فالخلق ينتظرون الإنس والجان

 

 

/

\


قطري بن الفجاءة


أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ

وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ ..... وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَـتَلَهَّبُ

/

\

كعب بن زهير بن أبي سلمى

بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ***** مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ

وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ***** إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

/

\


طرفة ابن العبد

لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ ... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ

وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُمْ ... يَقُوْلـُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّدِ

/

\

الإمام الشافعي

دع الأيام تفعل ما تشاء *** وطب نفساً إذا حكم القضاء

ولا تـجزع لحادثه الليالي *** فما لحوادث الدنيا من بقاء

/

\


ابن زيدون

ألا ليْتَ شِعْري هل أصادِفُ خَلوَة ..... لديْكِ فأشكو بَعْضَ ما أنا وَاجدُ

رَعَى اللهُ يَوْما فيهِ أشكو صَبَابَتِي ..... وأجفان عَيْنِي بالدُّمُوع شواهِدُ

/

\


عبدالرحمن السويداء

دكـت جحـافـلـنا أحـلام دولتهم ... وبـددتـها هــباءً طـار خـلـفـهـم

ورفرفت جملة التوحيد خافـقة ... سارت بها يعربُ تجتاح زيفهم



حرف ( الميم )

 

 

قطري بن الفجاءة

أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ

وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ ..... وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَـتَلَهَّبُ

كعب بن زهير بن أبي سلمى

بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ***** مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ

وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ***** إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

طرفة ابن العبد

لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ ... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ

وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُمْ ... يَقُوْلـُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّدِ

الإمام الشافعي

دع الأيام تفعل ما تشاء *** وطب نفساً إذا حكم القضاء

ولا تـجزع لحادثه الليالي *** فما لحوادث الدنيا من بقاء

ابن زيدون

ألا ليْتَ شِعْري هل أصادِفُ خَلوَة ..... لديْكِ فأشكو بَعْضَ ما أنا وَاجدُ

رَعَى اللهُ يَوْما فيهِ أشكو صَبَابَتِي ..... وأجفان عَيْنِي بالدُّمُوع شواهِدُ

عبدالرحمن السويداء

دكت جحافلنا أحلام دولتهم ... وبددتها هباءً طار خلفهم

ورفرفت جملة التوحيد خافقة ... سارت بها يعربُ تجتاح زيفهم

د / سفر الحوالي

محمد نحن في الأسفار نعرفه ..... فكيف يوبقنا في الكفر نكران
تواترت عندنا أنباء بعثته ..... فالخلق ينتظرون الإنس والجان

أحيحة بن الجلاح

نَمَتهُ بَنو الأَربابِ في الفَرعِ وَالذُرى ..... وَمِن مَيدَعانِ في ذُبابٍ وَجَوهَرِ
لُبابُ لُبابٍ في أُرومٍ تَمَكَّنَت ..... كَريمَ غَداةِ المَيسِرِ المُتَحَضِّرِ

زهير بن أبي سلمى

رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ ... تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

وَمَنْ لَمْ يُصَـانِـعْ فِي أُمُــورٍ كَثِيــرَةٍ ... يُضَـــرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَــأ بِمَنْسِـمِ

 

 

قطري بن الفجاءة

أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ

وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ ..... وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَـتَلَهَّبُ

كعب بن زهير بن أبي سلمى

بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ***** مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ

وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ***** إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

طرفة ابن العبد

لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ ... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ

وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُمْ ... يَقُوْلـُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّدِ

الإمام الشافعي

دع الأيام تفعل ما تشاء *** وطب نفساً إذا حكم القضاء

ولا تـجزع لحادثه الليالي *** فما لحوادث الدنيا من بقاء

ابن زيدون

ألا ليْتَ شِعْري هل أصادِفُ خَلوَة ..... لديْكِ فأشكو بَعْضَ ما أنا وَاجدُ

رَعَى اللهُ يَوْما فيهِ أشكو صَبَابَتِي ..... وأجفان عَيْنِي بالدُّمُوع شواهِدُ

عبدالرحمن السويداء

دكت جحافلنا أحلام دولتهم ... وبددتها هباءً طار خلفهم

ورفرفت جملة التوحيد خافقة ... سارت بها يعربُ تجتاح زيفهم

د / سفر الحوالي

محمد نحن في الأسفار نعرفه ..... فكيف يوبقنا في الكفر نكران
تواترت عندنا أنباء بعثته ..... فالخلق ينتظرون الإنس والجان

أحيحة بن الجلاح

نَمَتهُ بَنو الأَربابِ في الفَرعِ وَالذُرى ..... وَمِن مَيدَعانِ في ذُبابٍ وَجَوهَرِ
لُبابُ لُبابٍ في أُرومٍ تَمَكَّنَت ..... كَريمَ غَداةِ المَيسِرِ المُتَحَضِّرِ




زهير بن أبي سلمى

رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ ... تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ

وَمَنْ لَمْ يُصَـانِـعْ فِي أُمُــورٍ كَثِيــرَةٍ ... يُضَـــرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَــأ بِمَنْسِـمِ


المتنبي

مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا

تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ

 

 

.

*****

قطري بن الفجاءة
أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالدٍ ..... وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ
وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ ..... وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَـتَلَهَّبُ

كعب بن زهير بن أبي سلمى
بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ..... مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ
وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ..... إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

طرفة ابن العبد
لِخَوْلَةَ أطْلالٌ بِبُرْقَةِ ثَهْمَدِ ..... تلُوحُ كَبَاقِي الوَشمِ فِي ظَاهِرِ اليَدِ
وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَليَّ مَطِيَّهُمْ ..... يَقُوْلـُوْنَ لا تَهْلِكْ أسىً وتَجَلَّدِ

الإمام الشافعي
دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تـجزع لحادثه الليالي ..... فما لحوادث الدنيا من بقاء

ابن زيدون
ألا ليْتَ شِعْري هل أصادِفُ خَلوَة ..... لديْكِ فأشكو بَعْضَ ما أنا وَاجدُ
رَعَى اللهُ يَوْما فيهِ أشكو صَبَابَتِي ..... وأجفان عَيْنِي بالدُّمُوع شواهِدُ

عبدالرحمن السويداء
دكت جحافلنا أحلام دولتهم ..... وبددتها هباءً طار خلفهم
ورفرفت جملة التوحيد خافقة ..... سارت بها يعربُ تجتاح زيفهم

د / سفر الحوالي
محمد نحن في الأسفار نعرفه ..... فكيف يوبقنا في الكفر نكران
تواترت عندنا أنباء بعثته ..... فالخلق ينتظرون الإنس والجان

أحيحة بن الجلاح
نَمَتهُ بَنو الأَربابِ في الفَرعِ وَالذُرى ..... وَمِن مَيدَعانِ في ذُبابٍ وَجَوهَرِ
لُبابُ لُبابٍ في أُرومٍ تَمَكَّنَت ..... كَريمَ غَداةِ المَيسِرِ المُتَحَضِّرِ

زهير بن أبي سلمى
رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ ..... تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ
وَمَنْ لَمْ يُصَـانِـعْ فِي أُمُــورٍ كَثِيــرَةٍ ..... يُضَـــرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَــأ بِمَنْسِـمِ

المتنبي
مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ ..... هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا
تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم ..... في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ

إبن زيدون
نُسِرُّ وفاءً حِينَ نُعلِنُ طاعة ..... فما خانهُ سِرٌّ ولا رابَهُ جَهرُ
فقل لِلحَيَارَى قد بدا عَلمُ الهُدَى ..... وللطامِع المَغرُور قد قضِيَ الأمْرُ

*****