الراوي .. سعيد الزبير ..

من روايات حفيد الشاعر الأخ سعيد بن احمد الزبير

استجابة لطلبنا من الأخ الفاضل / سعيد الزبير
في تزودينا بما يحتفظ به وما قد جمعه من قصائد جدّه الشاعر عبد الله الزبير عليه رحمة الله .
فقد أرسل إليّ هذه القصة والقصائد ووعدني بالباقي في القريب آمل أن تحوز على رضاكم . وهو يشكر كل من يهتم بقصص وقصائد الشاعر ويقول ابشروا بالخير .

ورود الأسماء في هذه القصة دليل على حدوث ذلك بالفعل وهو ما باب حفظ الحقوق ليس إلا .

القصة حدثت في عام 1335هـ تقريباً حسب رواية الرواة الذين اخذت منهم ذلك

يقال أن اثنين من [ الزّهران ] وهي فخذ من فخوذ غامد البادية
تقابلوا مع ثلاثة من قرية [ جدره ] وهذه القرية من قبيلة [ بني عبد الله]
من فخوذ غامد أيضاً .. تقابلوا وحصل بينهم مشادة كلاميه عند الحطب .. ثم قُتل واحد من جدره ..

بحكم الجاهلية القبلية القديمة سار كل منهم يبحث عن من يساعده لو حصل بينهم حرب
التجأ الزهيري لبني ظبيان وهم قبيلة شاعر غامد [ عبدالله الزبير ] يطلب منه النجدة لو حصل من قبيلة بني عبد الله اعتداء .. فأرسلوا رسول لبني ظبيان وطلبوا منهم ألمقابله
وشرح مطلبهم لهم .. وافقوا بني ظبيان ضيفانهم وحضر من قبيلة الزهران حول 65 رجال وعلى رأسهم أميرهم بن مسعر وشاعرهم محمد الزهيري يلقّب [ البسَّي ] ثم أنهم حضروا
وأحاطوهم بحسن الضيافة وبعد الغداء بدأت العرضة وبدأ الشاعر الزهيريّ محمد البسَّي بالبدع :-
الزهيري :-
يا سلام الله على من لي صديقاً لاجت الضّدات
ما يسمى لي صديقاً إلا عند وقت الضّده
وأما في أيام السعه فن القبائل كلها صدقان

الرد من الزهيري ايضا ..:-
من شدا ما يسمعون الصّايح إلا صاح من الضّدات
والعسر واليسر ربع وكل لا هيّا من ضّده
والعرب مثل الّلحا اللي نصها شرّب ونص دقان

قال الزبير :- هي محاوره بيني وبينك يازهيري

الزبير :- البدع

مرحبا عد سيل يوم هلا النّو ع الحزمآ
هزه الرعد والبراق والناوي سرى يلمع
وتنامت سيوله من بلد غامد لبن شايق*


* [ شيخ قبيله غامد الزناد في تهامه ]


الرد الزهيري :-

عشره اللاف من قومي تدك المروع الحزما
والركايب تباري خيلنا صفا سرى يلمع
نشرب الموت شرب الطاوي الظامي لبن شايق


الزبير :-

مرحبا ياهل مشرب ماشرب منه الدني والخيطلي
مرت ومعابره وابوفتيل العنه والعن كياله
لصبح النمر يتوزى النمر ماتوزى أرانبه

الرد الزهيري :-

يالله انا احمدك رافه ونيرا وسد الخوط لي
وهداب الكحيلا حدنا من يمن والعنق ياله
لا تقول حدها من شام قد ماتوا الزهران به


الزبير :-

مرحبا في مرحبا واثني عليكم يا شاعر الزهران
ابسألك وش مريض عندكم وش طيباً وش عاطب
وان نشد تاني فأنا طيب معي نزقه بعافيه


الزهيري :-

لا نشدتاني فأنا طيب وهبنا الشر في زهران
إني اعرف كيّة السابع وللحمّى بعد معنا طب
وان حرثنا في ودوناً ما نخليها معافيه [ اي بدون زراعه ]


الزبير :-

مرحبا في مرحبا واثني عليكم يالبدن والراس
والله انك صورنا وانا لكم جدراً تليعاً عمره
وانت ياجاهل تسمع في علومي لا تبلها [ اي لا تهملها ]
والله يامن يعشق الباطل ليرمي به من ايده كرهه
والعاقل يدرى علوماً وارده ماجت بعد تجي


الزهيري:-

يا حليفي مقدر افعل فعل من يفجا صحون الناس
إن عبا الفجوة صغيره قالوا أهي من حقارة عمره
وان كبرها قال راع البيت ماعينك تبلها
مير لا ماعدت بآحرّق يديه واحتملي شرهه
خل يفجى الصحن راع البيت ولا الضيف يفتجي

قال الزبير صح لسانك

بعدها قال الزبير يرحمه الله انا بأبدع وأرد ..هذه القصيدة وردت مسبقا بدون هذه القصة .. وهي تكملة للحوار بين الزبير والزهيري .ً

البدع
مرحبا يا من حمى الفيضين من يوسي وحارثي
وحمى حدان غامد ما رضي فيها لهامي داني
وعدا في ناصره وخذ السواني من بيارها
شور جدك شدد ابني سيد ما الروضة ورا طلاقه
وأنت شورك شد سوق الجندبي ميل على بطحان
ووراها ياخميس الطاوله ويش أندرك معشوقة
الحرايب في القرى وأسواقهم في معزب الرعيان
يحربون الناس بالمرتين وانتم حربكم بالحيلة
شربة المائ ألزلالي خل ميراد الوبا عنا

الرد
عند من يدرا العقايب بين دماساً وحارثيِ
إن دمسنا ما اسعدونا وإن حرثنا مالها ميدانِ
ونعوّد نلتقي صدق القبايل من بيارها
والله إنا مانبي الفتنه على اللي من ورا طلاقه
والجمايل ماتجي ناساً ورا ضلع الجبل بطحان
ماتجي الا من يصبح والمعابر يوم تلمع شوقه
كم غدا من ناس في دقلة بيارقنا وجِرّ اعيان
وبني عبدالله ما جا ما السما قلنا تسعه الحيله
والله انا ما نبيعه لين صبحنا وباعنا

بعد هذه القصيدة عرف الزهيري أن الزبير وقبيلته لا يرغبون في إثارة الفتنه بينهم وبين شركائهم بني عبدالله
لأن بني عبدالله شركاء مع بني ظبيان في الحد من جهة الجنوب لبني عبدالله والجهة الشمالية لبني ظبيان
وأيضا شركاء في المزارع وبينهم نسب ورحم ..

واخبرهم بأننا غير مستعدين لطلبكم في الحرب مع شركائنا لأنكم بعيدين بالحدود وغيرها
نحن مستعدون بالإصلاح بينكم وبينهم بدون حرب .. وطلب منهم التفكير في الصلح إذا أرادوا ذلك وهذا يدل على أن الزبير رحمه الله
يحب السلم والصلح والخير بين الناس ويسعى له دائما

 

 

شكراً للأستاذ عبدالله رمزي على نقل وتوثيق هذه النوادر

والشكر للحبيب (أبا أحمد) سعيد الزبير على التوثيق

ليت هذا التراث والتاريخ المجيد لأبناء المنطقة يسجل ويطبع وينشر

ليحفظ للأبناء والأحفاد

رحم الله شاعري هذه القصة الرائعة من تراث غامد

محبكم

 

 

نشكر الأستاذ : سعيد الزبير على هذه الدرر
التي امتعنا بها والشكر لك أباسامي على
تدوينها فلاعدمناكما أباأحمد وأباسامي ونحن
نترقب للمزيد مما لديكما ورحم الله الشاعر
عبدالله الزبير .

 

 

شكرا لك ياعبد الله رمزي على بادرتك الأولى وهي طلب ابو احمد إظهار بعض ماعنده من قصص
وقصايد لجده عبدالله رحمه الله رحمة الابرار 0
وشكرا لك ياسعيد بن احمد الزبير على تجاوبك مع طلب ابوسامي والإخوان فهذا ليس بمستغرب
عليك وانا اعرفك من خلال العمل معك في مدرسة اللبه ببني سعد فأنت الكريم الشهم الصديق
الوفي الذي لايبخل على من يطلبه شيئا حتى لولم يستطع وقتها يقول لك امهلني قليلا ثم يحاول
جاهدا حتى يحقق طلبه 0
ارجو التواصل مع ابوسامي وإتحافنا بمافي جعبتك ونحن في الإنتظار رحم الله والديك وجدك
وجميع اموات المسلمين ااااااااااااامين يارب العاااااالمين 0

 

 

شكراً يا أبا سامي نقل مارواه أبو أحمد وهذه الحدوة الأخيرة الطويلة سمعتها مع رواية قصتها من عثمان بن شدق رحمه الله وهو كما تذكر راويه صادق ما ينقل إلا عن نأس موثوق في روايتهم وعن أكثر من واحد وآمل نقلها لديوان الزبير رحمه الله

لك الشكر والتقدير على الجهد المبذول في جمع التراث وفقك الله .

علي بن حسن

 

 

الأخوة الأفاضل /
طرفين
ابو ناهل
محمد دوبح
على بن حسن

شكراً لكم جميعاً

هذا اول الخير وقد وعدني الأخ سعيد بالمزيد وابشروا بالخير

 

 

ما قام به الأخ عبدالله رمزي من جهود يعتبر إضافة موفقة للمحافظة على نوعية ثمينة من التراث الأصيل

فله منا جميعا خالص الشكر .. والشكر موصول لأبي أحمد على تجاوبه وتعاونه مع الإخوة من محبي التراث الشعري

وبالرغم من عدم وجود ميول لدي ولا معرفة متخصصة بالشعر إلا أن المواقف المصاحبة لأحداث القصيدة جعلتني أضيف التحليل التالي :

يلاحظ السمة والطبيعة المتأصلة لدى سكان البادية ( البدو ) من ناحية اقتناص الفرص المجانية بدون مقابل .. فقد عرفوا ببصيرتهم وذكاؤهم الفطري مكانة قبيلة بني ظبيان ولم يتورعوا في احراجها وطلب فزعة ستسبب حتما في معادات جيرانهم

لكن حكمة الشاعر الزبير رحمه الله جعل من قصيدته حلا وسطا يحافظ على صلات الود مع جيرانه ( بني عبدالله ) الذين يمتلكون قوة عددية واقتصادية لا يستهان بها .. بالإضافة إلى وجود صلات متعددة واسواق مشتركة من الصعب التضحية بها .. وفي نفس الوقت أرضى طالبي الفزعة بما يليق إحتراما لهم ولمقامهم ولشاعرهم المشهور

ولا ننسى أن هذا الموضوع قد أتاح لنا فرصة للترحم على الشاعر الزبير وذكر سيرته الطيبة

رحمه الله ورحم والدينا وجميع أموات المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

 

 

لكليكما ابا احمد / سعيد الزبير ... ابا سامي / عبد الله رمزي

اقف لكم تقديرا واحتراما لحفظكم هذا التراث وتوثية

فضلا عن ما متعتمونا به من هذه الدرر

دمتم بخير

 

 

.

*****

جهد مشكور يبذله ابو سامي في سبيل جمع موروث شعراء وادي العلي فله منا الشكر والتقدير

تميز الشاعر عبدالله الزبير رحمه الله برجاحة العقل وتفويت الفرص على المتربصين وهذا ليس غريب على شاعر فريض

والمتابع يعلم أنه لم تُسجل أي حرب بين أهل وادي العلي وشركاهم محضره من بني عبدالله وإن حدث اي خلاف يتم احتوائه وهذه قصيدة للشاعر عبدالله الزبير رحمه الله تؤكد قدرة الشاعر على تفويت أي فرصة لمن يسعى لتحريك الفتن والمشاكل

البدع

يا سلامي على الدار التي واحدة من دورنا
وأهلها واحداً منّا ولو كانت أرضه عبدلية
غير وصى النبي فالجار وفي الشريك المستصين
محضرة خير ياواد العلي لك من المغسل ودوره
وأنت يا محضرة وادي العلي خير من قرية بشير
لو يجيني صبيّ القرن الأعسر ذبحت الثور لأجله
وأنت لو جا ألبشيري راح لحم الجمل في كل بيت
خير منها فلاحة وأهلها بالعرب متسالفه

الرد

يا غامد كل ما أحدث حادثة جيتها من دور أنا
مثل ذيك التي ولدك يخالف وحملتها عليه
وأما الأخرى تسلّف والعشاير عليها محتصين
قلت مالي فدا ميلانكم بعد رشده والمشورة
ثم يوم أصبحت لن الظفيري يشير ويستشير
يكظم الما علّيه بعد ما أنحيت ورّاد الفلج له
قالوا الناس طيح مذهبه قلت يابى الله وأبيت
عذروني بحكم الشرع وإلا بقول السالفة

شكراً أبا سامي على الغوص في ذاكرة أبو احمد العامرة بالكثير من القصائد وتسجيل هذه القصائد

*****

 

 

الشكر والتقدير للاعزاء سعيد الزبير وعبد الله رمزي على الاضافه الجميله والتالي اجمل وامل التفكير الجدي في تفريغ المنشور في المنتدى لشعراء الوادي عبد الله الزبير 0 علي طويش 0سعد بن عبد الرحمن 0 محمدبن جهاد0 علي سعد ابو عالي 000واعدادها للطبع مع شيء من السير وستجد قبولا كبيرا في البيع وبسعر تشجيعي خمسين ريال كمورد للمنتدى وسنطلب من القادرين شراء كميات من الديوان كدعم ومنهم من سيدعم الطباعه كاسهام في حفظ حقوق الشعراء رحمهم الله جميعا فكره للتداول وانا جاهز للتعاون