تطويل الشعر عند الشباب ( دعوه للنقاش )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ظهرت في الآونه الأخيره ظاهرة تطويل الشعر لدى شبابنا العربي والخليج خاصة ، وهذا الشي مستغرب عند مجتمعاتنا وأصبحنا في حيرة من أمرنا لانعرف هل هو تقليد أونوع من الجمال 0
مارأيكم في هذا الموضوع

هل هي حرية شخصية لدى الشباب ، أم هي خطيئة يعاقبون عليها ؟

 

 

أخي باهي بصراحه موضوع مهم جداً ويستاهل النقاااااش فيه
خاصه لما تنزل سوق وتشوووووف بعض الشباب كأنه شايل فوق رأسه عرفجه
أحياناً تطالع فيهم وفي داخلك تضحك عليه !
وفي نفس الوقت تطالع فيه بتأسف لشبابنا وخاصة السعوديين وما وصلو إليه من قصات غريبه
أسأل الله تعالى لهم الصلاح

تقبل مرور أخوك

 

 

موضوع رائع .. الغريـب في أولئــك الشبـاب .. عندما تحاول تكلم أو تنصح أحد

منهم .. يقولون .. الرســول كان مطـول شعره.. تركوا كل أمـور السنـة الأولى

بالتمسك .. وتشبثـوا بتطويـل الشعر .. وجهـة نظـري .. أن ذلك يرجـع للأســرة

وخاصة الأب والأم .. في نصح وتوجيه وإرشاد الأبناء حول ذلك .. يا أخي غريب

أن تشاهد شاب يربط شعره ويسدله خلف ظهره كالبنت .. نسأل الله الهداية للجميع

باهي .. يعطيك العافية على ما سطرت

دمت بخير

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه صفة شعرالرسول صلى الله عليه وسلم
ولنا في رسول الله اسوة حسنه

كان شديد السواد رَجِلاً (أي ليس مسترسلاً كشعر الروم ولا جعداً كشعر السودان وإنَّما هو على هيئة المُتَمَشِّط). يصل إلى أنصاف أذنيه حيناً ويرسله أحياناً فيصلإلى شَحمَة أُذُنيه أو بين أذنيه و عاتقه، وغاية طوله أن يضرب مَنكِبيه إذا طال زمان إرساله بعد الحلق، وبهذا يُجمَع بين الروايات الواردة في هذا الشأن، حيث أخبر كل واحدٍ من الرواة عمَّا رآه في حين من الأحيان.

قال الإمام النووي: * هذا، ولم يحلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه (أي بالكلية) في سِنيّ الهجرة إلا عام الحُديبية ثم عام عُمرة القضاء ثم عام حجة الوداع *. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر الرأس راجله*، أخرجه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح.

ولم يكن في رأس النبي صلى الله عليه و سلم شيب إلا شُعيرات في مفرِق رأسه، فقد أخبر ابن سعيد أنه ما كان في لحية النبي صلى الله عليه و سلم و رأسه إلا سبع عشرة شعرة بيضاء وفي بعض الأحاديث ما يفيد أن شيبه لا يزيد على عشرة شعرات وكان عليه الصلاة والسلام إذا ادَّهن واراهُنَّ الدهن (أي أخفاهن)، وكان يدَّهِن بالطيب والحِنَّاء.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: * كان النبي يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، وكان أهل الكتاب يُسدِلون أشعارهم وكان المشركون يَفرقون رؤوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد *، أخرجه البخاري ومسلم.

وكان رجل الشعر حسناً ليس بالسبط ولا الجعد القطط، كما إذا مشطه بالمشط كأنه حُبُك الرَّمل، أو كأنه المتون التي تكون في الغُدُر إذا سفتها الرياح، فإذا مكث لم يرجل أخذ بعضه بعضاً، وتحلق حتى يكون متحلقاً كالخواتم ، لما كان أول مرة سدل ناصيته بين عينيه كما تسدل نواصي الخيل جاءه جبريل عليه السلام بالفِرق ففرق.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: *كنتُ إذا أردتُ أن أفرق رأس رسول الله صَدعْت الفرق من نافوخه وأرسلُ ناصيته بين عينيه *، أخرجه أبو داود وابن ماجه.

وكان صلى الله عليه وسلم يُسدِلُ شعره أي يُرسِله ثم ترك ذلك وصار يَفرِقُهُ، فكان الفَرقُ مستحباً، وهو آخِرُ الأمرين منه صلى الله عليه وسلم. و فَرقُ شعر الرأس هو قسمته في المَفرِقِ وهو وسط الرأس . وكان يبدأ في ترجيل شعره من الجهة اليمنى، فكان يفرق رأسه ثم يُمَشِّطُ الشِّق الأيمن ثم الشِّق الأيسر.

وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يترَجَّل غباً (أي يُمشط شعره و يتَعَهَّدُهُ من وقت إلى آخر).

وعن عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في طهوره (أي الابتداء باليمين) إذا تطهر وفي ترجله إذا ترجل وفي انتعاله إذا انتعل ، أخرجه البخاري.

 

 

انا ستيني واعتقد ان تربية الشعر عاده عربيه جاء الاسلام وهي قايمه فلم يلغيها كغيرها من العادات والرمز والقدوه الرسول صلى الله عليه وسلم حج وكان شعره ينسع على منكبيه كما في السير وكان يرجل شعره وهو معتكف وعندما كان حلقه شعيره في الحج والعمره ترك الباب مواربا للمقصرين ولا تشبه فى التربيه بالنساء وزمن مطاردة الشباب وحلق شعورهم فى الاسواق باسم الدين والدين منه براء جعل الشباب يكرهون الدين لانه انتزع منهم عزيزا وانا حدث بيني وبين قاضي في المحكمه الشرعيه في الطائف جدل حول ردهِ شهادة شاب شعره طويل وعاد عن قراره معتذر اوتلك شجاعه نادره فى موقعه وخرج الشاب مسرورا وانا لي ابن شعره طويل وطالب في الجامعه واقول له انك اجمل بشعر اقصر ولكنه لم يحلق ولم اتشنج , وانا في العشرينات ربيت شعر والوالد محافظ وقال لي احلق شعرك ولم استجب فقال لزميل لي احلق شعر 000 واخذني صاحبي وقال لي هيا نحلق سواعند حلاق الحي (ابي محمد) وحلقت محاكاه ولم اعرف انها مكيده تحياتى لللاخوه جميعاواشكر الاخت ام عبد الله على العرض الشافي الكافي

 

 

موضوع جدا ذو اهميه

لكن ام عبد الله كلامها صحيح

بان اطاله الشعر سنه ...
ولكن ليس بالصوره الحاليه عند الشباب
فالشباب لايتركو الشعر بالكامل

بل يترك جزء من الشعر ويقص الجزء الاخر

وهذا ليس سنه ...


وشكرا لكم اولا واخيرا

 

 

السؤال:

إطالة شعر الرأس وتوفيره هل هو من السنة أم لا؟


يجيب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :


لا. ليس من السنة؛

لأن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذه حيث إن الناس في ذلك الوقت يتخذونه،

ولهذا لما رأى صبياً قد حَلَقَ بعض رأسه قال:

(احلقه كله أو اتركه كله)

ولو كان الشعر مما ينبغي اتخاذه لقال: أبقه.

وعلى هذا فنقول:

اتخاذ الشعر ليس من السنة، لكن إن كان الناس يعتادون ذلك فافعل،

وإلاَّ فافعل ما يعتاده الناس؛

لأن السنة -يا إخواني- قد تكون سنة بعينها، وقد تكون سنة بجنسها:

فمثلاً: الألبسة إذا لم تكن محرمة، والهيئات إذا لم تكن محرمة السنة فيها:

اتباع ما عليه الناس؛

لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها اتباعاً لعادة الناس. فنقول الآن:

جرت عادة الناس ألا يُتَخَّذ الشعر؛

ولذلك علماؤنا الكبار أول من نذكر من العلماء الكبار شيخنا

عبد الرحمن بن السعدي وكذلك شيخنا عبد العزيز بن باز

وكذلك المشايخ الآخرون كالشيخ محمد بن إبراهيم وإخوانه

وغيرهم من كبار العلماء...

لا يتخذون الشعر؛ لأنهم لا يرون أن هذا سنة،

ونحن نعلم أنهم لو رأوا أن هذا سنة لكانوا من

أشد الناس تحرِّياً لاتباع السنة.

فالصواب:

أنه تَبَعٌ لعادة الناس،

إن كنت في مكان يعتاد الناس فيه

اتخاذ الشعر فاتخذه وإلا فلا. أ . هـ


الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله





مع أنني أجزم أن من يطيلون شعورهم هذه الأيام ليس من باب تطبيق السنة


فالسنة أيضاً تحث على عدم حلاقة اللحية وأغلبهم لا يفعل ذلكك



باهي

طرح مفيد نفع الله به



تحياتي
...........

 

 

أخي باهي حياك الله وحيا علومك
موضوع غاية في الأهمية
عن تطويل الشَّعر هل هو من السنه أم لا
هل هو من الأمور الخاصة أم لا
أنا أرى والله أعلم أنها حرية شخصية
وهي في نفس الوقت مقيدة بالأعراف والتقاليد
نعلم جميعاً أن الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم
كان مطيلاً لشعرة قد يكون كما قال أخي شويل حسب المكان والزمان
أي حسب عادات المجتمع آنذاك 0
لكن الآن أعتقد أنه حرية شخصية بحته
ولكن دون أن تكون شبه أو تشبه بالنساء
أي لا ضررر ولا ضرار
فأنا من مطولي الشعر وأرى تطويله دون تشبه
سواء بالكفار أو بالنساء
تحياتي للجميع

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

	السؤال: إطالة شعر الرأس وتوفيره هل هو من السنة أم لا؟ يجيب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لا. ليس من السنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذه حيث إن الناس في ذلك الوقت يتخذونه، ولهذا لما رأى صبياً قد حَلَقَ بعض رأسه قال: (احلقه كله أو اتركه كله) ولو كان الشعر مما ينبغي اتخاذه لقال: أبقه.

اخواني واخواتي ذكرت صفة شعرالرسول صلى الله عليه وسلم ولم اقصد أنه من السنة اتخاذالشعرالطويل ولكني اردت أن اقول أننا لانعيب على الشباب اذاشعرهم طويل
ونحن لانستطيع أن ننكر انه صلى الله علي وسلم كان ( يترَجَّل غباً (أي يُمشط شعره و يتَعَهَّدُهُ من وقت إلى آخر) ) وإلا فالصواب

قول الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

أنه تَبَعٌ لعادة الناس،

إن كنت في مكان يعتاد الناس فيه

اتخاذ الشعر فاتخذه وإلا فلا.

وربما يأتي وقت وأعتقد أنه قريب يكون من عادة الناس اتخاذالشعر الطويل وعندها أرجو أن يكون على صفة شعرالرسول صلى الله عليه وسلم

 

 

هلا وغلا بكل من اد لى بدلوه في هذا الموضوع0000
تطويل الشعر ماهو شي جديد على مجتمعنا
العربي بالعكس كانو العرب وما زالو و خصوصا
البدو يقومون على تطويل الشعر و بشكل كبير
لدرجة انهم يجدلونه ...
لكن !!! اذا كان الموضوع تشبه بالغرب
و مياعه و استهتار
و بعدها ما نفرق بين الرجل و المرأه
فهذي مشكله كبيره ..
وبعضهم تناسبهم ..وحتى ما يحبون يستعرضوون اذا طولوا شعورهم
تلقى الكاب على راسه حتى محد يلاحظه لان مو مبالغ في طول شعره
لكن المشكله اهل الكدش اللي الواحد كنه اسبوع الشجرة

بس هي حرية شخصية0000 والله يستر علينا من هذه الحريه

أخوكم / باهي