اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز بن شويل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. " الحديث ،
( رواه البخاري تعليقا برقم 5590 ، ووصله الطبراني والبيهقي ، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91 ) ،
قال ابن القيم رحمه الله :
( هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به
فقال : باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ) ،
وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين ؛
أولهما : قوله صلى الله عليه وسلم : " يستحلون " ،
فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ،
فيستحلها أولئك القوم .
ثانيا : قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر ،
ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها
( السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف ) ،
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ،
والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة ،
وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها .
( المجموع 11/535 ) ،
وقال ابن القيم رحمه الله :
( وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين
وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي
وعائشة أم المؤمنين وعلي بن أبي طالب وأنس بن مالك
وعبد الرحمن بن سابط والغازي بن ربيعة )
ثم ذكرها في إغاثة اللهفان وهي تدل على التحريم .
شيء طبيعي أن يُرد ذلك لأهل العلم ، لكن السؤال
من من اهل العلم قال " واذا اشغلتك المعازف عن الطاعة وبددت اموالك فهي بلا شك حرام "
وهل معنى هذا انها إذا لم تشغلك فهي حلال ؟؟
تحياتي
...........
|
تعقيب بلا شك مفيد من الأخ عبد العزيز..وخاصة أنه يستند بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم .. والحديث سنده قوى وموثق بصحيح البخاري
قيل عن صحيح البخاري أنه أفضل كتاب على وجه الأرض بعد القرآن الكريم
وحقيقة إن الإنسان ينبغي له أن يتوارى خجلا أمام خالقه عز وجل بعد الإطلاع على مثل هذه النصوص الشرعية
سلمت يا أخ عبد العزيز والله يحفظك
(( معذرة للجميع في تأخري عن الرد لإنشغالي بعيدا النت ))