العرضة كأداء ونمط حركة وأشعار تسير بنفس الأسلوب عند قبائل السراة في المنطقة الجنوبية ابتداء من شمران ثم خثعم مرورا بغامد وزهران حتى بني مالك ، ثم تأتي مرحلة انتقالية تتمثل في عرضة بالحارث أو قلطة بالحارث ، وفيها يستخدم الزير ولكن اللاعبين يقفون في صف شبه دائري وجوههم للداخل ويؤدون العرضة في نفس أماكنهم بدون دوران على مكان اللعب كما يحدث في عرضة القبائل السابقة الذكر، مع تشابه كبير في طروق القصائد بين النمطين مع ميل لقصائد بلحارث نحو اسلوب القلطة بقصائد قصيرة نوعا ما وهذه قلطة حصلت بين حوقان ( رحمه الله ) وشاعر من ابن الحارث يقال له ( عيفان ) بعد أن سمحت لهم قبيلة بني مالك بمشاطرة الوادي للرعي وفقدوا بعض الحلال واتهموا بني مالك وحضروا للعب في طرف الوادي وبدءوا باللعب ونزل أفراد من بني مالك يتقدمهم حوقان وبدأت هذه الملعبة
عيفان الحارثي :=
سلام الله سلام الطيب للأصحاب والجيران=
حضرنا في رضاكم واسمعونا ياعوانينا =
بني مالك ولا نقدر نقول الا طوال ايمان =
ولكن تختلف مدات اياديكم وايادينا =
حوقان :=
هلا يا مرحبا ترحيبة نفتح لها البيبان=
وأنا بك من عشا حتى يصلون المصلينا=
أبا الحارث إذا أصبح كل فارس ينطح الميدان=
نعرف إلي يلاقيهم ونعرف من يلاقينا =
عيفان :=
فقدنا الضان والمعزى وسرنا نفقد الحيران=
وجيناكم نبي معذار يتعبكم ويرضينا =
انا ماحسبك ترضى في قطير الدار يا حوقان=
أكلت الضان والمعزى وبيحت البعارينا =
حوقان:=
ترى لوما هو بعيبٍ علينا نطرد الضيفان=
طردنا كم وأخذنا ظعنكم ذا اللي بوادينا=
انا ماني بحامي خرمة الوادي مع الريعان=
وإلا جا مخطية من غيرنا رديتها فينا =
عيفان:=
قم احلف لي يمين ارضي بها الجهال والشيبان=
وتدفع عنك تهمة واليمين اليوم تكفينا =
ترانا ما نبيع الجيرة الله يلعن الشيطان=
شياطين البشر من حولنا والا حوالينا=
حوقان:=
على ايش احلف على اسلاب الدبش يا ضيفنا عيفان=
...............................................=
بعاض الناس حلو لسان لكنه قليل احسان=
يقاسمنا ارضنا واليا فقد ماله يعادينا=
أعجبتني هذه القلطة ونقلتها لعدة أمور منها أهمية دور الشعر والشعراء في حل النزاعات في وقتها.
صراحة الشعار وجرأتهم في طرح قضاياهم والدفاع عنها بقوة وصلابة
التعاون والتشارك بين القبائل وهذه سمه جنوبية محمودة
بني مالك وبالحارث جيران وأحلاف تجمعنا بهم صلات جوار وقرب وأيدلوجيا ممتدة.
القلطة منقولة من احد المنتديات
لكم تحياتي