ما نُسب إلى علي رضي الله عنه لم نقف عليه في أي مرجع من المراجع المتوفرة لدينا،
لكن ننبه إلى
أن الحكمة من تكرار السجود في الركعة الواحدة دون غيره
ترجع إلى أن السجود أبلغ في التواضع من غيره،
قال البهوتي في كشاف القناع:
وإنما شرع تكرار السجود في كل ركعة دون غيره
لأن السجود أبلغ ما يكون في التواضع
لأن المصلي لما ترقى في الخدمة بأن قام ثم ركع ثم سجد
فقد أتى بغاية الخدمة،
ثم أذن له في الجلوس في خدمة المعبود
فسجد ثانياً شكراً على اختصاصه إياه بالخدمة
وعلى استخلاصه من غواية الشيطان إلى عبادة الرحمن. انتهى.
وكون السجود على التراب فيه مزيد للتواضع والعبودية لله تعالى،
قال النووي في شرحه لصحيح مسلم:
ولأن السجود غاية التواضع والعبودية لله تعالى،
وفيه تمكين أعز أعضاء الإنسان
وأعلاها وهو وجهه من التراب الذي يداس ويمتهن. انتهى.
وقال البهوتي في شرح منتهى الإرادات:
والسجود غاية التواضع لما فيه من وضع الجبهة وهي أشرف الأعضاء
على مواطئ الأقدام، ولهذا كان أفضل من الركوع. انتهى.
المصدر
اقتباس:
|
فقرأ أمير المؤمنين عليه السلام
|
قال الشيخ بن باز رحمه الله
لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ بل المشروع
أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة: رضي الله عنه أو رحمهم الله
لعدم الدليل على تخصيصه بذلك،
وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك،
والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين
ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها
ابو اديب
رأيت أنه من واجبي التنبيه
تحياتي
...........