وبالنسبة للكلمتين الغير مفهومة من خلال السياق العام للحديث أعتقد أنها :
على أن من يسر السرقه أو نوا ( بخيانة أو بيعة ) وبدا عليه شهود
بمعنى أن من نوى ( خيانة أو بيعة ) وذلك بالتعاون مع السارقين كأن يدلهم أو يساعدهم على السرقة ..
تفسيرك يا أبا فيصل صحيح للجملة التي بين القوسين لأنني تمعنت في قراءة الوثيقة جيداً ووجدت ان تفسيرك صحيح
شكراً يا أبا صالح لطرح هذه الوثيقة التي مر عليها أكثر من مائة وخمسين سنة وأعتقد ان السرقة بتكون أما من المزارع مثل عذوق الذرة أو سبل الحنطة لعمل حنكيته ..مثل بعض الناس الذي حرق صيفهم على ضهر بيتهم من أجل أن يتحمص حنكيته ..ويعرف نفسه من كبار أعضاء هذا المنتدى وأحبهم إلى قلوب بقية الأعضاء ...أما أنا شخصياً فأرفض هذه الأتفاقية ..وتعالوا عزروني واحدد المعزرة ..أنت وأبو فيصل ..وخذوا معكم ولد بنتنا .
علي بن حسن