الجواب 112
1- " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا
نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "
ذهب الشافعي - رحمه الله - إلى أن الاعتبار في قطع يد السارق بربع
دينارأو ما يساويه من الأثمان أو العروض فصاعدا
والحجة في ذلك الحديث الذي روته عائشة - رضي الله عنها -
أذكر الحديث ؟
أخرج الشيخان .. البخاري ومسلم من طريق الزهري عن عمرة عن عائشة .. رضي الله عنها
أن رسول الله .. صلى الله عليه وسلم .. قال ..( تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا)
2 - " يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ
وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ..... "
أذكر سبب النزول الوارد في تفسير الجلالين ؟
أن اليهود من أهل خيبر زنى فيهم محصنان فكرهوا رجمهما فبعثوا قريظة ليسألوا النبي
صلى الله عليه وسلم عن حكمهما "يحرفون الكلم" الذي في التوراة كآية الرجم
"من بعد مواضعه" التي وضعه الله عليها أي يبدلونه "يقولون" لمن أرسلوهم
"إن أوتيتم هذا" الحكم المحرف أي الجلد الذي أفتاكم به محمد "فخذوه" فاقبلوه
"وإن لم تؤتوه" بل أفتاكم بخلافه "فاحذروا" أن تقبلوه.
والله أعلم
جزاك الله خير
دمت في حفظ الله