|
يوم كانت الموسيقى في مدارسنا .. ( الحلقة الثانية )
بسم الله الرحمن الرحيم تقديم : مع بداية هذا العام الدراسي بدأت دولة الإمارات في تطبيق تدريس حصة الموسيقي في مدارسها .. وهناك دول أخرى خليجية وعربية سبقتها ..وعلى إثر هذا الخبر تناولت عدد من المنتديات الخبر بالرفض أو التأييد .. وكتب أحدهم مستفسرا : متى يتم تدريس الموسيقى في مدارس السعودية ؟؟ في موقع يدعو إلى ( الانفلات ) .. وكان ردي عليه بهذه( الطريقة والأسلوب) متدرجا بدون عنف .. وفي آخر سطر من المقال تجدون الرسالة واضحة جلية . الحلقة الثانية : أعود فأشير إلى أن المدارس كانت تقام بها المراكز الصيفية وتوجد بها أربعة أنشطة : رياضية واجتماعية وفنية ودينية .. بالتساوي ومن الإنشطة الإجتماعية القيام برحلات في التلال والبساتين خارج النطاق العمراني .. ومن الطبيعي أن يحضر أحد من الطلاب آلة العود وعدد آخر يحضر الطبول .. والكل يستمتع ويغني ويصفق .. والمعلمون والمشرفون يشاركون ويشجعون .. في عام 1403 حضر معنا طالب ثانوية ..خلوق جدا ومؤدب هو واخوانه .. من الرياض وسجلوا بالمركز ..اسمه سعود الموسى ووالده يعمل بالديوان الملكي ومعه سيارة كاديلاك.. ( اعطاني اسوقها مرة شعرت أنني أمشي على بساط من الريح ) يمتلك هذا الطالب آلة عود وطبول أخرى صغيره .. والطبول بقيت موجودة بإدارة المركز تحت بصر وسمع كل المسئولين ممن يزور المركز ( يوجد لدي صور فوتوغرافية للتوثيق ) .. خرجنا في أحد الرحلات إلى أحد بساتين وادي ( ..... ) وغنى لنا سعود أغنية شعبية مع العود .. ( يزفر ويهز راسه من الأسى ) .. مطلعها : ياسعود ... يا سعود ... قلبي ..... ( ما ادري وش الباقي ) بقية المتواجدين في الرحلة إما مشاركين بالطبول أو التصفيق أو الإستمتاع المركز يبدأ من بعد العصر .. ونصلي جميعا صلاتي المغرب والعشاء جماعة لا يتخلف أحد .. ولا يوجد بيننا ( مطوع ) واستلمنا ميزانية قدرها ثمانون ألف ريال .. وصرفنا على الطلاب كل ما تتخيل من أدوات وتغذية وجوائزغالية الثمن ( منها أقلام باركر مذهبة 51 لا تجدها الآن ) .. ومع ذلك بقي لدينا مبلغ اربعة عشر ألف ريال .. ولما أعدناها لصندوق الإدارة مع بقية فواتير الصرف الحقيقية والفعلية .. استغربوا من إعادة المبلغ لماذا لم نسلمهم فواتير مقابل المبلغ المتبقي .. و ( نهرش الباقي ) حاول أحدهم بالتلميح لكننا لم نعره أي إنتباه والحمد لله أشعر بكل السعادة وراحة الضميرالآن ..لأنني لم أفعل هذا من قبل ولا من بعد .. ولن يسألني الخالق إن شاء الله عن ريال واحد حرام برغم ما توفر لدي من أموال سائبة .. بل كنت أدفع من جيبى إذا التبس على الأمر الموسيقى في الحفلات الختامية في تلك الفترة حتى عام 1407 هجرية كانت المدارس تتنافس في إقامة حفلا ت مدرسية ختامية.. وحتى يفوز المدير في تنافسه على بقية نظرائه مديري المدارس ويقهرهم .. عمد أحدهم بالإستفادة من موهبة معلم يجيد العزف على العود .. واسس فرقة ( جوقة موسيقية ) من الطلاب ودربها لغناء كلمات مختارة على الحان أغان مشهورة لفنانين مشهورين .. وأقيم حفل على شرف أمير منطقة ( ...... ) وبحضور مدير التعليم وعدد كبير من المسؤلين أعقبه عشاء فخم ( قطة وفرقة من المعلمين ) المعلم يقط من راتبه .. والمدير يحصل على الوجاهه لقد أصبح ذلك الحفل حديث المجتمع المحلي والمدرسي لحسنه وجماله ب ( مقياس ذلك الوقت ) لا زال جماله محفورا في الذاكرة لكل من حضره أو سمع عنه .. وبقي ذلك المدير مرفوع الرأس فترة طويلة من الزمن لما بذل من جهد في امتاع الحضور ( إلى جاءت الفترة التى قيل عن ذلك العمل بأنه حرام ) في عام آخر أخذت الغيرة مدير مدرسة أراد أن ينافس ويثبت وجوده وينال حظوة أكثر لدى الإدارة والمجتمع .. فقرر أن يعد حفلا مدرسيا ختاميا يقضي به على من سبقة من مديري المداس ويمسح بهم البلاط .. وكان الحفل شاملا : رياضي .. فني .. مسرحي المسرحي : في الفترة المسائية .. حضره عدد من المسئولين .. منهم عميد كلية المعلمين ..وبعضهم بدون دعوة رسمية .. وكان من فقراته فقرة عزف بالعود على خشبة المسرح .. وسبق هذا العزف .. بحث مضني عن عازف .. وقامت ادارة المدرسة بالبحث في الحارات الشعبية .. ووجد عازف في حارة ( وادي النمل ) : شاب جيزاني صغير ( بمبلغ مشروط قدره 300 ريال ) جلس بإدارة المدرسه ومعه والده يساعده معنويا وبدأ العزف والتدريب في الإدارة ( بحضورى شخصيا ) للفرجة والتعجب من هذا المنظر في قلب إدارة المدرسة والكل يدخل ويخرج ولا يستنكر أو يستغرب استطاع المدير بعد هذا الحفل أن ينتزع اعجاب كل الحاضرين والمسئولين والأهالي .. واكتسب هالة إعلامية كبيرة وخير بعدها لإدارة أي مدرسة يختارها أهم ما في هذا الموضوع هو اطلاع أحد المعلمين على أشرطة ( كشك ) في صيف ذلك العام 1406 ( قبل الحفل بثمانية أشهر ) حضر إلينا في بداية العام ب ( لحية ) وبدأ مختلفا عن سابق عهده ومتأثرا بصحوة دينية مركزة .. وله سلوب جديد حيث يختلي بكل معلم على حده ويبدأ معه اسلوب النصح والمحاورة من اجل استقطابه .. طلب منى شخصيا أن يحضر إلى منزلي وقال معي ((أخ فاضل )).. لكنني نظرت إلى نفسي فوجدت أنني أقوم بواجباتي الدينية منذ صغري وأنا أحمل مؤهلا عاليا أعلى منه بكثير .. ولم أكن بحاجة وقتها إلى زيادة في المعرفة .. فأعتذرت .. علما بأنني من خلال جلسات بسيطة معه عام 1406 هجرية لا زلت متأثرا به حتى هذه اللحظة (1430). ولا زلت أحبه وأطلب منه زيارتي ويطرق بابي كلما أراد .. وخاصة بعد أن خفف من تشدده وأشعر أنه لم يعد ينظر إلى على أنني ( كافر ) .. فليس كل من يتشدد في الدين نحكم عليه جزافا بمعايير أخرى لم يشارك هذا المعلم في الحفل ولم يدفع ( قطة ) مثل بقية المعلمين بحجة وجود موسيقى .. وهو الوحيد الذي اعترض وكان اعتراضه بشكل مؤدب ومثالي.. ونستطيع أن نعتبر ذلك التاريخ هو البداية الفعلية لإنتشار المد الإخواني والأغلبية بدأت التأثر بأشرطة احمد القطان الكويتي ..والكشك المصري ( الكشك أفتى في ذلك الوقت بأن البترول من - الركاز - أي الكنز المدفون في الأرض .. وبالتالي فإنه لا بد أن يدفع الخمس منه زكاة ) في حفلات متأخرة بعد حرب الخليج كثر ( المطاوعة ) في المدارس بشكل ملفت للنظر واصبحوا يمنعون العرضة الشعبية والتصفيق .. ويتدخلون بقوة في كل فقرة من النشاط المدرسي .. ولو قدر أن يشاهدوا شبه آلة موسيقية حتى ولو كانت لعبة .. من المؤكد أن يكون مصيرها التكسير أقول هذا للتاريخ فقط .. أما رأيي فلا زالت كما تعلمت : الموسيقى وإن كانت جميلة وممتعة فهي ( حرام ) حسب ما ورد من نص قرآني كريم (( ومن الناس من يشري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله )) هذه الآية فسرها أبن عباس رضي الله عنه وأقسم بأن لهو الحديث : هو الغناء ومن كان لديه نصا قرآنيا أقوى من هذا.. وتفسيرا أوضح من ابن عباس .. فليشارك به والله أعلم ملاحظة : آمل من إدارة المنتدى حذف الأسماء الصريحة والمصطلحات الواردة في المقال .. إذا كان هذا يخالف سياسة المنتدى |
حياك الله يا ابو فيصل حديث واسلوب وسرد راقي تدرج بنا من .... إلى الحكم الشرعي كان التصفيق حرام والآن والحمد لله اصبح حلال وكانت زيارة القبور حرام والآن تغيرت الفتوى تحريم وتحليل المعازف مناط باهل العلم والمتخصصين ونحن نسير على فتواهم واذا اشغلتك المعازف عن الطاعة وبددت اموالك فهي بلا شك حرام ( الإثم ما حاك في النفس ) تقبل مروري وشكري على الخاتمه الرائعة التي توضح رأيك الذي سنستفيد منه |
حيا الله ابو فيصل موضوع شيق ورائع بروعة كاتبه ذكرتنا بايام المعسكرات الكشفية والصيفية كنت عام 1402هـ في منطقة نجران واذكر كان في ادارة التعليم معلم موسيقى مصري متخرج من المعهد العالي للموسيقى وكان برفقتة فرقة موسيقية مجمعة من مدارس المنطقة تشارك في احتفالات المدارس والمنطقة بكل انواع الالات الموسيقية ولم يستنكر احد ... سابحث في البوماتي وان شاء الله احصل صور لهذه الفرقة .. ياسعود ... يا سعود ... قلبي ..... معقول يابو فيصل ماتعرف التكملة .. مقبولة ... مروري على عجل ولي عودة للموضوع إن شاء الله . تقبل تحياتي ابا فيصل. |
اقتباس:
|
اقتباس:
شكرا أبا أديب على التعقيب ... وصلني رسالة من واحد تقول أن تكملة البيت : يا سعود ... يا سعود ..قلبي .. من هوى الزين مجروح |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. " الحديث ، ( رواه البخاري تعليقا برقم 5590 ، ووصله الطبراني والبيهقي ، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91 ) ، قال ابن القيم رحمه الله : ( هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال : باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ) ، وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين ؛ أولهما : قوله صلى الله عليه وسلم : " يستحلون " ، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة ، فيستحلها أولئك القوم . ثانيا : قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر ، ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها ( السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف ) ، قال شيخ الإسلام رحمه الله : فدل هذا الحديث على تحريم المعازف ، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة ، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها . ( المجموع 11/535 ) ، وقال ابن القيم رحمه الله : ( وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي وعائشة أم المؤمنين وعلي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبد الرحمن بن سابط والغازي بن ربيعة ) ثم ذكرها في إغاثة اللهفان وهي تدل على التحريم . اقتباس:
من من اهل العلم قال " واذا اشغلتك المعازف عن الطاعة وبددت اموالك فهي بلا شك حرام " وهل معنى هذا انها إذا لم تشغلك فهي حلال ؟؟ تحياتي ........... |
الأخ الفاضل / بن ناصر ذكريات جميلة جداً كنت اعمل معلماً في مدرسة الملك فيصل الابتدائية بالطائف وكانت من المدارس التي تنافس آنذاك في الحفلات المسرحية على مستوى إدارة التعليم وبشدة .. أتذكر .. كان مدير المدرسة يحضر الفرقة الموسيقية من الجيش لمشاركتنا الحفل الختامي .. كانت الأناشيد بمصاحبة العود والطبلة ( طبعاً .. اللي يعزف العود والطبلة من المعلمين بالمدرسة ) وكذلك كلمات الأناشيد من تأليف المعلمين أيضاً .... نحن هنا للذكريات فقط .. رحم الله حالنا وتجاوز عن سيئاتنا ... |
أستاذي الفاضل : عبدالله بن ناصر في البدء كل عام وأنت بخير وعيدمبارك ... ثانياً لن نخيب ظنك وسنؤكد أن الساحات تتميز باليموقراطية في النقاشات والأيمان بالرأي والرأي الآخر وفق مانستمده من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأهل العلم دون تفضيل أو تمييز او إنتقائية .. ....... لست هن بصدد مناقشة موضوع الغناء (جوازه من عدمه) ولكنني أذكر ان التركيز على الأنشطة المنوعة التي أشرت إليها في معرض تعليقك نعلم ماذا أنتجت من عقليات وطاقات كان لها أكبر الأثر في رقي هذه البلاد تماشياً مع رقي العالم وتناغماً معه وتصديرالقيم والأخلاق والتباهي بها ... ... فقط عليكم المقارنة ثم الحكم ماذا كنا قبل نصف قرن وكيف أصبحنا ؟ ومسببات ذلك ؟ اختم هذا التعقيب بهذا المنقول : (( تحذير من التساهل في إطلاق التحريم: كلمة"حرام" كلمة خطيرة: إنها تعني عقوبة الله على الفعل وهذا أمر لا يعرف بالتخمين ولا بموافقة المزاج، ولا بالأحاديث الضعيفة، ولا بمجرد النص عليه في كتاب قديم، إنما يعرف من نص ثابت صريح، أو إجماع معتبر صحيح، وإلا فدائرة العفو والإباحة واسعة، ولهم في السلف الصالح أسوة حسنة. [/ قال الإمام مالك رضي الله عنه: ما شيء أشد علي من أن أسأل عن مسألة من الحلال والحرام؛ لأن هذا هو القطع في حكم الله، ولقد كان أهل العلم والفقه إذا سئل أحدهم عن مسألة كأن الموت أقبل عليه، ورأيت أهل زماننا هذا يشتهون الكلام في الفتيا، ولو وقفوا علي ما يصيرون إليه غدًا لقللوا من هذا، وإن عمر بن الخطاب وعليًا وعامة خيار الصحابة كانت ترد عليهم المسائل -وهم خير القرون الذين بعث فيهم النبي -صلي الله عليه وسلم- فكانوا يجمعون أصحاب النبي -صلي الله عليه وسلم- ويسألون، ثم حينئذ يفتون فيها، وأهل زماننا قد هذا صار فخرهم، فبقدر ذلك يفتح لهم من العلم قال: ولم يكن من أمر الناس ولا من مضي من سلفنا الذين يقتدي بهم، ومعول الإسلام عليهم، أن يقولوا: هذا حلال وهذا حرام، ولكن يقول: أنا أكره كذا وأرى كذا، وأما "حلال" و "حرام" فهذا الافتراء على الله. أما سمعت قول الله تعالي: (قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حرامًا وحلالاً قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون) يونس: 59؛ لأن الحلال ما حلله الله ورسوله والحرام ما حرماه. ونقل الإمام الشافعي في "الأم" عن الإمام أبي يوسف صاحب أبي حنيفة قال: (أدركت مشايخنا من أهل العلم يكرهون في الفتيا أن يقولوا: هذا حلال وهذا حرام، إلا ما كان في كتاب الله عز وجل بيناً بلا تفسير. وحدثنا ابن السائب عن ربيع بن خيثم -وكان أفضل التابعين- أنه قال: إياكم أن يقول الرجل: إن الله أحل هذا أو رضيه، فيقول الله له: لم أحل هذا ولم أرضه، ويقول: إن الله حرم هذا فيقول الله: كذبت لم أحرمه ولم أنه عنه ! وحدثنا بعض أصحابنا عن إبراهيم النخعي أنه حدث عن أصحابه أنهم كانوا إذا أفتوا بشيء أو نهوا عنه، قالوا: هذا مكروه، وهذا لا بأس به، فأما أن يقولوا: هذا حلال وهذا حرام فما أعظم هذا) هذا ما ذكره القاضي أبو يوسف، ونقله الشافعي، ولم ينكر عليه هذا النقل ولا مضمونه بل أقره، وما كان ليقر مثله إلا إذا اعتقد صحته. وقال الله تعالي: (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون). (النحل: 116). والله أعلم )) منقوووووول |
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1244489495.gif اقتباس:
ابو ناهل كلام جميل ، فأدلة التحريم موجودة وصحيحة ولا يتطرق لها الشك تحياتي ........... |
هناك أشخاص حال بوحهم لاتملك إلا التركيز معهم بكل حواسك ومردذلك إلى أمرين أولهما لثقتك في مايملكونه من علم وافر وادب جم وثانيهما ليقينك في أن مايبوحون به يرتكزعلى رغبتهم في إفادة الآخرين إستناداً على مبدأ أحب لأخيك ماتحبه لنفسك لاشك في أن الفاضل : عبدالعزيزبن شويل في طليعتهم .. الغالي : أبا فهد أحببت لله وفي الله مجموعة أنت منهم فلاعدمنا هذا الطرح الراقي وهذه المداخلات الهادفة .. أمنية أخيرة أسوقها للأستاذ الفاضل : أبافيصل في أن يبين لنا بخبرته التربوية أثر إهمال الأنشطة اللاصفية وإختفاء روح الجماعة بين الطلاب ومعلميهم ولاعدمتكما .. |
حيا الله اباناصر
دائما مواضعيك حلووووة ومثيرررة ومفيدة انا ولدت في قصر الامير فيصل بن سعد ابن اخ الملك عبدالعزيز وزوج ابنته سارة يرحمهم الله وكان لدينا في القصر مجموعة من "الاخوان "المتشددين اهل الغطغط ويسمون اهل العمه وهم الذين يربطون شاش ابيض على الشماغ وكانه عقال .... وكانوا يرفضون التصوير بكل اشكالة والوانه ومسبباته فمثلا : - رفضوا التابعية " دفتر العائلة " لان فيه صوره فصدر امر بان يعفوا من الصورة فكتب محل الصور " معفى " . - رفضوا تدريس البنات وتشددوا في ذلك وفتحت مدارس البنات في القصيم تحت قوة السلاح . - عندما صدرت اول عملة ورقية تحمل صورة الملك رفضوا استخدامها وكان والدي يذهب للمالية لصرف عملة قديمة للامير والاخويا عدة سنوات . - رفضوا التلفزيون رفضا قاطعا وكان مجموعة منهم يقاطعون من يعتقدون انه يشاهد التلفزيون . _ رفضوا الصلاة على السجاد الصادر من وزارة الحج والاوقاف وكان عليه رسمه ويسمونها البدو " عكس" حتى ان الملك خالد تسال ذات مرة في مسجد القصر عندنا لماذا نصفه سجاد ونصفه حصير فقال الامير فيصل للملك ان ذلك بسبب اختلاف المصلين فضحك رحمه الله وقال " اعطيت كلا راحته" والان كيف هو حال التصوير معنا؟؟؟!!!! اما الموسيقى ففي وقتهم كانت بنفس النهج مع التصوير ... والان خفت الحدة والسلام الوطني يقف له الملك ورجالات الدولة ويحضر احيانا رجال الدين واصحاب الفضيلة فاعتقد ان وضعه اختلف الان.. زبدة الكلام نحن نعيش مجموعة متناقضات يومية !!!؟؟؟؟؟ اسال الله ان يلهمنا رشدنا وان يثبتنا على العمل الصالح وان يهيء لنا من امرنا رشدا حفظ الله الجميع |
اقتباس:
تعقيب بلا شك مفيد من الأخ عبد العزيز..وخاصة أنه يستند بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم .. والحديث سنده قوى وموثق بصحيح البخاري قيل عن صحيح البخاري أنه أفضل كتاب على وجه الأرض بعد القرآن الكريم وحقيقة إن الإنسان ينبغي له أن يتوارى خجلا أمام خالقه عز وجل بعد الإطلاع على مثل هذه النصوص الشرعية سلمت يا أخ عبد العزيز والله يحفظك (( معذرة للجميع في تأخري عن الرد لإنشغالي بعيدا النت )) |
اقتباس:
كما أشرت يا أخ عبد الله : رحم الله حالنا وتجاوز عن سيئاتنا الكلام هنا عن وضع كان سائدا بشكل عفوي .. ويمثل حقبة تاريخية كانت موجودة بسلبياتها وإيجابياتها وليعلم بقية الإخوة أن أعمارنا في تلك الفترة 1406هجرية ..أنا والأخ عبدالله والأخ عبدالرحيم وبقية الإخوان .. تتجاوز العشرين سنه قليلا.. وكنا في غاية السعادة لمشاهدة المسرح بما فيه من فقرات ولم نفكر إطلاقالا نحن ولا كبار المسئولين بأي حكم أو نص شرعي يتعلق بهذا الموضوع أهم شئ أننا مبسوطين بشكل عادي جدا ومن المؤكد أن مختلف مناطق المملكة كانت هذه الأمور سائدة فيها ومنشرة لقد حضرت حفل مدرستكم آنذاك .. بوجود موسيقى الجيش وأمير الطائف : ( صالح السالم ) وكبار المسئولين والمعلمون يشاركون ايضا في تأليف الكلمات والعزف الغريب أن شريط الحفل أختفى بقدرة قادر لمدة عشرين سنه ... وأظهره صاحبه .. معتذرا وموضحا سبب إخفائه لشريط الحفل الذي كان حديث المجتمع لفترة طويلة سلمت والله يحفظك و |
اقتباس:
************************************************** ************************************************** ************************************************** *********************************************** مرحبا بالإبن العزيز أبا ناهل : تعقيبك على الموضوع شامل وطويل ويمر بعدة منعطفات .. لا أستطيع أن أرد عليها جميعا ..لكن يمكن تلخيصه في عدة نقاط : 1- ديقراطية الساحات : هذا شئ جميل وكلا يقول ماعنده بحرية .. وحسب معرفته .. وبهذا نستطيع أن نستفيد من تجاربنا وتاريخنا ومما تعلمنا في حدود الضوابط المتعارف عليها 2- جواز الغناء من عدمه : وهذا الأمر إن شاء الله واضح بموجب ما ورد من أحاديث نبوية شريفة موثقة في الصحيح ومفسرة من علماء لا نصل إلى طرف مستوى أحدهم 3- التساهل في التحريم : هذا أمر صعب أكثر من مستوى معرفتي.. ولا أستطيع أن أتطرق إليه.. ولا أعلم على أي موضوع نستطيع أن نطبقه عليه 4- ما كنا عليه .. وما نحن فيه : هذا الموضوع مر علي لحظة بلحظة بحكم طبيعة العمل واطرحه للذكرى والفائدة : قبل عام 1400 هجرية كان الإعلام المسموع والمرئي مسيطرا على أذهان الناس وعلى أفكارهم فما يشاهدونه ويسمعونه .. يتم تطبيقه .. والثقافة السائدة فيها شئ كبير من التساهل ببعض الأمور الشرعية .. وكانت ( سميرة بنت توفيق ) وأمثالها تغني وترقص في التليفزيون والشياب يتمايلون طربا ولا يشعرون بأدنى شئ من الخطأ وكنا في أوائل التسعينات الهجرية بمدرسة عددنا 17 معلما نذهب في رحلة .. ويوجد عدد 2 أو 3 معلمين يصلون الصلاة في وقتها والبقية ( ما يركعونها ) نستغفر الله العظيم من ذلك الجهل .. الغريب أنه لا يوجد أدنى إستنكار أو استغراب من البقية .. وأكاد أجزم أن بقية المدارس والهيئات الأخرى تسير على نفس المنوال بعد عام 1400 بدأت الصحوة الدينية بالتدريج عن طريق الأشرطة والمحاضرات .. بالإضافة إلى تعديل مسار البث التليفزيوني بواسطة كبار العلماء .. واصبح الناس أكثر التزاما وعلما بالضوابط الشرعية تقريبا بدون استثناء ************************************************** ************************************************** ***************************** وعقب حرب الخليج مباشرة عام 1410هجرية ( تقريبا ) تم ( أدلجة ) الإتجاه الديني وتسيسه وأصبح هناك مسميات ( أعرفها وما باقولها ) ودخلت تلك الأفكار والتوجهات إلى المدارس وكان هناك صراع داخل المدارس كلا يستقطب مجموعته .. ويحارب الآخر بشكل علني أوخفي .. وهؤلاء جميعا يعملون بحسن نيه حرصا على ثوابت الدين الإسلامي .. ومن المؤكد أن هناك أياد خفية .. تحرك من يحركهم .. وتستغل طيبتهم وحرصهم وغيرتهم على الدين وبذلك تتحقق لهم أهداف ضد الوطن لقد تم استغلال حماس شباب المدارس والجامعات والمركز الصيفية و ( مسح أدمغتهم ) .. وبإختصار أدت تلك الحالة من الغلو والتشدد إلى نهاية مأسوية محصلتها مؤلمة على الوطن والمواطنين آخرتها عملية تفخيخ المؤخرات .. نسأل الله الحماية والسلامة من الغلو ومن تلك الأفكار الشيطانية (( كل واحد ينتبه لنفسه يا أهل الساحات .. وكل ما مشيت شوية .. إلتفت وراء )) ما هذه الورطة يا أبا ناهل التي سحبتني فيها الله يسامحك ؟؟ ************************************************** ********************** بقي شئ مهم خلا ل تلك الفترة من عام 1400 إلى عام 1410 مع وجود تلك الخلايا التى تعمل بدون أن تشعر لمصلحة غيرهم .. لقد استقام سلوك الناس إلى درجة كبيرة وكثر التزامهم بمبادئ الدين الحنيف.. وابتعدوا كثيرا عما كانوا يتساهلون فيه مثل ( الغناء ) والإختلاط بين الأسر وغيره .. وكثر بناء المساجد وعمرت بالمصلين .. وازدادت المحاضرات الدينيه .. والتجمعات الشبابية من أجل الخير وفعل الخير .. وابتعد اكثر الناس عن بعض السلوكيات الخاطئة مثل التدخين العلني أو ترك الصلاة أمام الملأ .. كما ازداد العلم الشرعى لدى مختلف طبقات المجتمع رجالا ونساء وأصبحنا أيضا نتمسك بسنن لم تكن مطبقة إطلاقا إلا ماندر .. مثل صيام الست من شوال ..والإثنين والخميس.. وأيام البيض وصلاة الضحى .. والكثير من الأمور الحسنة .. التى لا يتسع المقام لذكرها ************************************************** **************************** بعد حرب الخليج حصلت بالتدريج طامة كبرى إثرت على فكر وثقافة المجتمع ولم ينج من هذا الشر إلا ماندر من البيوت والأسر .. ألا وهي ثقافة ( الأطباق الفضائية ) بدأت على خجل واستحياء وانتهت بالعلن و ( الإستمراء ) تحت بند : ( هو جهاز يحمل الخير والشر .. وانت أبخص ) ثم اكملت الشبكة العنكبوتية مسيرة الثقافة والتربية بخيرها وشرها على الشباب بالذات ومختلف طبقات المجتمع هنا خرج دور ( الأسرة والمدرسة والمجتمع ) من التربية ولم تعد هناك سيطرة على الأمر ولا تستطيع أن تنصح ولا حد يسمع كلامك ..لأن المغريات أقوى من أن يتحملها بشر وقل من لديه إرادة قوية للوقوف أمام هذا الإكتساح الهائل والنتيجة نوعية من الشباب والأبناء في المدارس وخارج المدارس .. كما تشاهدون .. لا يحتاج الأمر منى إلى زيادة في الشرح حتى لا أنكأ جرحا غائرا في جسد كل اسرة .. إلا من رحم ربي إذا يا أبا ناهل : .. جوابا على استفسارك .. هذا ظني .. بمسار ونتاج التربية والتعليم خلا تلك الفترات الثلاث .. والله أعلم |
قرأت الموضوع وجميع الردود وخلصت إلى أن : كلمة رائع قليلة في حقك يا ابا فيصل . تقبل تحيات محبك / محمد عجير |
اقتباس:
شكرا وألف شكر يا أخ علي ..لما أجد ه من طيب المشاعر تجاه أخيك في هذا الرد وفي كل رد سابق .... وأملي أن أكون عند حسن الظن في تعقيبك إضافات جميلة لتاريخ يحمل الكثير من الطرافة ومع ذلك لو أمعنا النظر ودققنا بمقياس المذهب الحنبلي لوجدنا أن كل حالة أشرت إليها ..لها حكمها الشرعي الخاص بها واشاركك الدعاء بأن يلهمنا الله الرشد والتثبيت على العمل الصالح تقبل من أخيك خالص الود والسلام |
اقتباس:
************************************************** ************************************ لقد غلبتني يا ( بو عبد الله ) بالإيجاز في الرد والقول ..الأروع .. |
يابو فيصل عساك على القوة ومزيدا من المواضيع الشيقه والابداع في الطرح.. اما حكاية الموسيقى في مدارسنا كثر منها :هزلت نعلم اولادنا الرقص والاغاني لا والله هذي ما نرضاها .. بعدين وين وكالة كاديلاك عنك (ما قصرت بالدعاية لهم ) يستاهلون.. الكاديلاك رمز الفخامة والرفاهية اسأل بوش ابو جزمه .. سؤال : عندنا بالمدرسة بالحفلات الختامية نقوم ببعض الالوان الشعبيه بدون موسيقى أو دف فما الحكم؟ بالله يابو فيصل ما تذكر ايش كان الجيزاني يغني : اكيد (مثل صبيا في الغواني ما .... ) اكمل البيت اخوان مافي مشكلة لا تشره على الجيزاني لان قدوته فنان العرب الجيزاني .. ملاحظة : دولة الامارات لها طلعات الله يستر عليها ( من جرف لدحديره ) تحياتي للجميع .. |
بن ناصر انتبه لنفسك تراك قلت كلام كثير وبيني وبينك كل ما قلته واقع _ اعطيك مثالاً من الجهل الذي كنّا نعيشه في تلك الفترة الزمنية ، كان الأخوة يسكنون في بيت واحد وياكلون من صحن واحد هم وزوجاتهم ولم يكن في هذا أي إستنكار وكان الواحد يدخل بيت اخيه ويطلب من زوجة اخيه تعمل له الشاهي أو القهوة أو الأكل وتقدمه له بل وربما تشاركه الأكل وأخيه في الدوام وليس في هذا أي حرج . اقول الظاهر إنك تبي تجيب ارجولي معاك ، اذكر زمن الصحوة تلك واذكر بل ونتذكر ماذا اسفرت عنه في عام 1400 هـ كفانا الله شرّ مثل تلك الصحوات فقد اتت على أناس بسطاء غيرت من مفاهيمهم ودسوا لهم السم في العسل ، موضوع الموسيقى في المدارس اعتقد أنك تتذكر الحفل الختامي الذي قامت به إدارة التعليم في الباحة في التسعينات ، كانت الجبال المجاورة لمكان الحفل لاتتسع لأحد من ابناء المنطقة ( عوائل رجال ونساء ) مغطين الجبال بقهوتهم وشاهيهم وأكلهم وخليها على ربك .. من اجل ايش يتفرجون على الحفل ويسمعون صوت الموسيقى بألحانها التي لازلت اتذكرها إلى الآن وهي تعزف .. ياسبحان الله طيب ممكن تخبرني ماذا سنصنع أمام الدشوش وأمام الشبكة العنكبوتية التي اتت بالمفيد وغير المفيد كل بيت يحتوي على اكثر من جهاز حاسوب كيف يستطيع رب الأسرة المتابعة والمراقبة وكل منهم في غرفة لوحدة ، بل ولكل منهم جهازه الخاص وبرقم سري ايضاً .. طيب البيريد الألكتروني ، والرسائل الخاصة في المنتديات ، ورسائل الجوال ، ومقاطع البلوتوث وووووووو الرقيب هو الله والهداية من الله والعاصم هو الله . |
بن ناصر
ذكريات و مذكرات تصريح وتلميح خير و شر جهل وعلم خطأ وصواب الحلال بيّن والحرام بيّن... الرقيب هو الله والهداية من الله والعاصم هو الله محبكم |
اقتباس:
حرف الواو الأخير أعتقد أن وراءه كلام !!!! لماذا توقفت عن كتابته . لسّا فاكر الشريط ... وأنا من الذين كنت ابحث عنه خلال تلك الفترة رغم أني اعلم تماماً بطريقة إختفائه ، ظهوره كان مفاجئاً للكثير ممن كان يعمل بتلك المدرسة وكان ذلك اثر عزيمة خطط لها مسبقاً وجمع كل من كان مشاركاً في الحفل وفي البرنامج آنذاك .. كم كانت الوجوه تحمّر وتسود ليلتها .. ذكريات لن تنسى . |
اقتباس:
مرحبا أبو حسين : نشكر على المرور ويبدو أن عندك سؤالين : الأول : عن الحفلات الختامية بما فيها الألوان الشعبية .. راجع فتوى العبيكان .. وفي ذمته أنا مالي شغل الثاني : ما صدح به من سميته بفنان العرب ( أنا لا أعترف به ولا بتسميته ) .. إذا تقصد الغناء .. أنا ( برضوه ) مالي شغل واللي تعلمته أنه حرام بنص شرعي قاطع الدلالة . أما الشعر والكلمات فهي ينطبق عليها القول : بأنه كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح وعلى شانك أنت فقط وحسب طلبك ترى تكملة الكلمات هي : مثل صبيا في الغواني ما تشوف ناشرات الفل والنقش اليماني في الكفوف والعيون الدعج من تحت المقالم .. فيها خوف خوف يسبي الناظرين يبعث ( .... ) الدفين آآه ... آآه .... يا معين أعذروني في الهوى يا هل الملام والسبب نظره وربي قد بلاني بالسهام (( تراها طويله ... خلاص .. يكفي .. ولا عاد تطلب مثل هذه الأمور مره ثانيه ..)) |
اقتباس:
أيضا نشكر تعقيبك مرة أخرى .. الواو ... ( زرق ) تحت الكتابه وما شفناه .. والشعراء ما شاء الله ما يفوتون شئ ملاحظاتهم دقيقة أما الحفل والشريط .. من الذي ينساه .. كان ولايزال .. حديث المجتمع الذي حضر أو سمع عنه في تلك الفترة والدليل .. من المدير الذي يستطيع الآن أن يحضر فرقة موسيقى الجيش بكامل معداتهم في حفل مدرسي وبناء على رغبة خاصة ومزاج مدير المدرسة ؟؟؟؟ |
اقتباس:
************************************************** ************************************************** ************************************************** ******************** أهلا بالأخ الحجاج .. تصدق : هذه أول مرة في حياتي أتحدث مع الحجاج وبالنسبه للربع الذين يضيعون أوقاتهم على الشبكة وعلى الدشوش وغيرها مما اشرت .. أقول : عليك بهم ياحجاج وأنت أدرى بما تصنع .. هددهم بالحكي فقط.. لا بالفعل .. وقل لهم : أيها الرجال ولا رجال ..يا أشباه الرجال .. لأحزمنكم حزم السلم .. أني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها .... ( إلى آخر الموال ) وإن شاء الله تجد نتائج تسرك |
اقتباس:
************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ******************* مرورك .. واضح .. ومختصر .. ومفيد شكرا يا أخا الطرفين .. والله يحفظك |
قلبتها يمين وشمال , وجيت من هنه وهنه فأعود اقول ما قاله الشاعر: فيصل اليامي على الاطلال لا تبكي كفى تبكي على الاطلال تناسـى الهـم ياقلبـي كفانـا غربلـه وهمـوم تعال احسب معي الايام وكم ليله بليـا وصـال خلاص الماضي ما يرجع ترى حنا عيال اليـوم هذاك اول نعيش بحـب ونتهنـى براحـة بـال هذاك اول قبل نكبر وتصبح ف العلـوم علـوم ياقلبي هـذي الدنيـا ودايـم تتقلـب الاحـوال ترى ماني الوحيد اللي بصدري ضيقه ومكتـوم ياقلبي مر في سمعي كثير من الحكـم وامثـال ولكن ما لقيت اصدق من اللي قال بكـره يـوم تعال نعيـش دنيانـا ونتعـود علـى ذا الحـال ويمكن شمسنا تشرق وتصبح ف العلـوم علـوم """"""""""" ها وانت شلها والا خلها |
|
اقتباس:
تعقيبك يا أبا محمد والمعلومات التى أضفتها بهذا الإخراج الفني الرائع يجعل من الموضوع أكثر بهاء وجمالا شكرا لك ولا عدمناك |
اقتباس:
بن ناصر ليس من المهم ان تتحدث مع الحجاج فهذا امر مستحيل ولن تستطيع ذلك لأن الحجاج ذهب بخيره وشرّه نسأل الله له المغفرة ، ولو عرف محاكيك أن الحجاج باقي على قيد الحياة لما تسمّى بإسمه ، ولو عاد الحجاج وليته يعود كان اول من يقف إلى جانبه أنا لكي اشير عليه ليصحح الكثير من المفاهيم والعادات والتقاليد الغريبة علينا والدخيلة في نفس الوقت . اقول شكلك ما تدري وش اللي حاصل ( نحن في حرب معهم وإذا شفنا الأمور ليست في صالحنا تظاهرنا بالإبتسامة المزيفة دلالة على أننا نمزح ) ترى العلوم تغيرت واصبحتا في نطاق الرجعيين اليوم ويالله يالله يتفضلون علينا بلقمة حارة من حقنا ::::::::: سمعت من حقنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــا ، يعني لو ما نجيب المقاضب إنحن من تعبنا وشقانا كان متنا من الجوع ، قال حان قطافها قال >>>>> الظاهر إنك تبي تقطف رقبتي وانا أخوك ... لايكنك صدقت إني الحجاج >> >> يارجل فيق من السبات العميق الذي انت فيه .. انا لست الحجاج ولكن غلطة إني تسميت به <<<< |
شكرا يا حجاج مرة أخرى على تعقيبك الشامل ومداخلاتك الجميلة والله يحفظك |
اقتباس:
http://sahat-wadialali.com/vb/upload...1254739351.jpg |
اقتباس:
هذي يابن الجنوب شفتها .. لكن تعرف أنا مالي في الشعر شف .. من يوم تولوجوني المحرقة بالشعر واخذوا الثور .. ماهلا رحت عند محمد المعاد .. وفزع لي بالردود ( لا تعلم ولا حد يدري ) وتراني الآن قاعد أوضب شناطي .. ماشي بعون الله .. بعد أسبوعين إن شاء الله .. أعلمكم بالسالفة واذا بغيتم تعقيب والا استفسار الله لا يهينكم .. عن طريق رسائل الجوال .. لأن الجولات في غرناطة واشبيلية تقصم الظهر سلم على الأخ : علي أكبر شودري وسلامتكم |
. ***** يوم كانت الموسيقى في مدارسنا تابعت ما كتبه أبا فيصل والأخوة الكرام عن حال مدارسنا في الحقبة الماضية وإقامة الاحتفالات المدرسية والحفل الختامي الذي كان يقام بمشاركة الفرقة الموسيقية للجيش وما لتلك الاحتفالات من أثر في نفوس التلاميذ لم اجد ما اكتبه بعد أن سطر الجميع في هذا الموضوع ذكرياتهم عن تلك الفترة التي لم نشاهد فيها من يعترض على السلام الوطني أو على نشيد بلاد العرب أوطاني اتذكر احتفال مدارس بني ظبيان (1390هـ تقريباً) وفي المقدمة متوسطة النجاح تحت رعاية مدير التعليم فهد بن جابر الحارثي وأتذكر الإذاعة المدرسية ترفع صوت الموسيقى العسكرية (مسجل) مع تعليق الاستاذ صالح الحجي (رحمه الله) وهو من الأخوان المسلمين المتشددين كان رحمه الله يصف مجموعة التلاميذ ومرورهم من أما المنصة بأوصاف توحي للمستمع أنه أمام معركة حربية حتى خيل للجميع وعلى رأسهم مدير التعليم أن أمراً ما قد حدث كات المدارس والنشاطات المدرسية والاحتفالات تعطي العام الدراسي نكهة خاصة وكان الأجمل من هذا وذاك سماع اسمك في إذاعة المملكة العربية السعودية ضمن اسماء الناجحين أنا تلقيت خبر نجاحي من الصف السادس الإبتدائي من الأستاذ علي بن عجير أما في الثلث المتوسط والثالث ثانوي فقد سمعت الاسم بنفسي تحياتي أبا فيصل على هذا الموضوع الرائع تقبل خالص تحياتي ***** |
اجمل الذكريات ابا فيصل كنت بين 85-95معلم في الباحه وكانت الانشطه الحره في اوج مجدها الفني والرياضي والمسرحي كانت مدارس الظفير تقيم حفلا رياضي حتى الغروب وفني حتى صلاة العشاء ومسرحي ثقافي حتى منتصف الليل تتخلله فقرات مسرحيه وثقافيه وفرق تعليم الكبار تقدم من تراث المنطقه واهازيجهاوكان يحدث مثل ذلك في الاطاوله وفي بلجرشي وفي بني ظبيان ومن لديه دباب يجوب المنطقه وكانت المعاهد العلميه تتميز حفلاتهابالاعمال الدراميه الجاده ايام د سفر الحوالي والعشماوي وحامد الغامدي اثرت هذه الانشطه كثيراوفجرت كثير من المواهب وعندما هاجرت الى المدينه تراجع اهتمامي حتى عملت بالنموذجيه الثالثه شاركت اخوه اعزاء في حفلات ختاميه مختلطه التوجهات وتعليقا على كلام ابو توفيق وصالح الحجي وحفل بني ظبيان كنت موجود وكانت طلائع الصحوه الاسلاميه في المنطقه ملموسه اذ كثر المعلمين السوريين الهاربين من بطش البعث والحاملين لفكرصحوي جديد يعتني بالتربيه اكثر من الخطاب وكان صالح الحجي يعلق على عرض رياضي ثم كشفي امام مدير التعليم محمد وصل الله الثبيتي وعندما اشعلت النار ليمر الكشافه كتقليد كشفي معتاد صاح في المكرفون ياكشافة الايمان ياكشافة الاسلام لما الرقص حول النار نحن مسلمون لاشرقيون ولاغربيون ولا نطبق طقوس الوثنيه قام محمد وصل الله من كرسيه واطل على المعلق اذكان لايراه ثم عاد وعاش صالح الحجي محبوب الجميع حتى توفاه الله في حادث مروري
|
اقتباس:
أعتذر للأخوة على تأخري في الرد وأشكر أخي أبو توفيق لإهتمامه بهذا المقال الحساس الذي يرصد حركة تغير في النسق الإجتماعي بما فيه من جوانب ( دينية - تاريخية - اجتماعية ) وكانت متابعته للموضوع قبل أن يصدر على صفحات المنتدى . وأشكر له أيضا هذه الإضافة التي إزدان بها المقال |
اقتباس:
************************************************** **************************** بلا شك يا أبا عبد العزيز ما أشرت إليه هو جوانب من النسق الاجتماعي الذي كان سائدا وقد تميزت المنطقة أكثر من أي منطقة أخرى بنشاطاتها المدرسية وبالقفزة التعليمية المبكرة إن إنتشار التعليم في أي مكان في العالم يتبعه ويلازمه نموا اقتصاديا في العديد من الجوانب ولقد ثبت أن الإستثمار في التعليم هو أفضل إستثمار .. ولهذا نجد أن الدول المتقدمة في التعليم يلاحظ تقدمها بنفس النسبة في الإقتصاد شكرا لك على تلك الإضافة التاريخية .. والله يحفظك |
التعليم والمناهج تتجه نحو التطوير والاستفادة الايجابية من تجارب الشعوب المتطورة مع المحافظة على اساسيات التعليم من دين ولغة وتاريخ ووطنية وكرم وشهامة وعادات وتقاليد وووو عندنا تتجه نحو اختصار أو تهميش اساسيات التعليم وتوسيع الهوامش كانت الموسيقى يوم كان على راس الوزارة الفهد ثم حسن آل الشيخ ثم بعد ذلك بدت مراحل ..................... |
| الساعة الآن 03:05 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
