|
وجـوه مضيئة.. 2 .. عبدالرحيم كعشر
بسم الله الرحمن الرحيم صباحكم .. خوط ريحان بعد .. واشقة مطر .. في ذلك الزمن البعيد .. عندما كان شظف العيش هو الهاجس .. كان الناس يهاجرون .. مصحوبين بدموع .. ودعاء الامهات لا شهادة ... ولا مال .. ولا خبرة بالحياه .. فقط .. بقلوب تمتلك العزيمه .. وتنشد الافضل ... وهناك .. بعيداً عن الوادي ... والاهل كافحوا ... وتعبوا ... ودرسوا ... وبنوا أسماء ناجحة و ضيفنا وضيف الساحات اليوم ... أحد أولئك الاوائل ... ... رجل يدخل القلب .. بصدق عندما تجلس معه لاول مره .. تشعر وأنك تعرفه منذ زمن .. .. ويشعرك أنك الاقرب إليه والأهم ... وذلك طبع النبلاء .. ضيفنا اليوم ... الاخ الكبير ... قدراً ... وتقديراً عبدالرحيم بن محمد كعشر ... أهلاً بك .. يا أباهشام وبأريحيتك .. وقبولك الإستضافة وأولاً .. ورغم معرفتنا بك نود أن نطلع على بطاقتك الشخصيه ... .. وسؤالي الثاني : ماذا بقي بالذاكرة من أيامك الاولى بـ رحبان ( ولادتك .. نشاتك .. ودراستك ) ؟؟ .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله . شكرا لك يا ابو فارس على ماوصفتني به مما لا استحقه لكن ذلك من اخلاقكم الفاضله ومستعد لتلبية طلبكم طالما يحقق المصلحه العامه وحياك الله وبياك انا مثلي مثل كل البشر اسمي عبد الرحيم محمد سعيد عبد الرحيم كعشر ولادتي كانت بوادي العلي ببني ظبيان بقريتي الحبيبه ( رحبان ) وذلك عام 1359 هـ \ 1940 م وفي برج الجوزاء بقدرة الله هذا البرج يتوسط فصل الربيع هذا ماعرفته من والدتي رحمها الله تعالى . واحمد الله سبحانه وتعالى ان رزقني بوالدين صالحين رعياني طفلآ وربياني تربيه اشعر انهما قد احسنا التربيه بميا يملكانه من خلق ودين وعادات عربيه اصيله تنبع من تراثنا الاصيل ومابدئنا الاسلاميه الساميه فرحمهما الله رحمه واسعه واسدل عليهما شئابيب رحمته وقد نشأت بقريتي مثل بقية اطفال القريه بمجتمع مترابط تسوده روابط القربى والنخوة والشموخ . ذلك ما افتقده الان لبعض الحالات الشاذه في مجتمعنا حاليا في تربيه الاطفال وتوجيههم بمالا يتناسب مع العادات والتقاليد ربما ذلك يعود للتحولات المدنيه والحضاره المشرعة الابواب واسأل الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا رشدنا ويهيئ لابنائنا واحفادنا كل عز وسؤدد تحت ضل الاسلام وعاداتنا الاصليه التي نفخر بها ونعتز بها وستبقى بأذن الله تعالى اما عن نشأتي بالقريه وطفولتي فأنا اخر مولود لوالدي وكان لي اخوه رحمهم الله تعالى هما احمد وعلي . اما الاخوات فهن 3 وقد توفاهن الله الى رحمته وقد تزوجن وانجبن من الذريه مانعتقد فيهم الصلاح والكفائه ومنهم من يتسنم منصبا مسؤلا في هذه الدوله السعوديه المباركه ادام الله مجدها وعزها اما عن دراستي فقد التحقت بمدرسه بني ظبيان حينا افتتاحها عام 1366هـ مع شلة من الزملاء منهم صالح بن ناصر وكان يكبرنا سناا وعبد الله ابو ريشه حفظه الله واخي نايف بن عوضه واحمد البخاري ورمزي بن عبد الغني رحمهم الله وكذلك عبد الهادي المحجم والكثير من اهل الوادي مثل الدكتور سعيد ابو عالي والدكتور سعيد المليص والدكتور احمد التابعي رحمه الله وعلي بن حسن بن صوهد واحمد رمزي وعلي العباير وغيرهم الكثير الذين لا تحظرني اسمائهم ثم نقلني اهلي الى مدرسه بالظفير كانت قد افتتحت قبل مدرسه بني ظبيان ذلك النقل كان لمدة شهرين وكان في ذلك الوقت شيخنا واستاذنا سعد المليص يعمل موضفا بماليه الظفير وكنا نقابله بمكان يسمى البريده في ذهابنا وايابنا من والى المدرسه وقد عدنا الى مدرسه بني ظبيان عندما تحسن الوضع كما كنا نراه وكان مديرها سعيد السبالي رحمه الله وكان بها مدرسون لا اذكر منهم الا عثمان المنصوري رحمه الله تعالى وقد انتقلت المدرسه في خلال سنه الى موقعين بقريه عرا ثم استقرت بمكانها الحالي والذي حصلت منه ع الشهاده الابتدائيه وذلك في عام 1377هـ . وقد يسأل البعض ولماذا بقيت كل تلك السنين ولم تحصل على الشهاده الابتدائيه فأجيب انه عندما كان عمري 12 سنه اصبت بمرض في الرقبه وهي بعض اورام وقد قام صالح المجم رحمه الله تعالى بكي تلك الاورام لكن المرض استفحل فما كان من والدي الا التوجه بي الى مكه وقام بأدخالي في التكيه المصريه بحي اجياد ذلك الوقت ولكن للجهل وعدم تشخيص المرض لم استفد من العلاج وكذلك تعليمات الطبيب . وثم ذهبنا انا واحدى اخوتي رحمه الله الى طبيب شعبي حظرمي الجنسيه له عياده بالسوق الصغير بمكه عباره عن دكان به ادوات الكي من اسياخ ودوائر بمختلف الاشكال تحمى بالنار ومن ثم تكوى بها المواقع بالرقبه حسبما يراه الطبيب الشعبي . وقد حصل ذلك واقسم بالله انني لم اشعر بوجع الكي رغم جرئته وفداحته ولم يرتعش لي بدن وذلك من لطف الله سبحانه وتعالى وقد صبرت واحتسبت ذلك انني شعرت ان هذا قدري وهذي امكانياتي واستطاعتي وكذلك والدي واخوتي وما باليد حيله . ثم بعد ذلك اخذني والدي الى عجوز ببيت الفطاني بمكه وبقيت لديها مايقرب من 3 شهور او اكثر للعلاج والقيام بخدمتها حسب الاستطاعه مقابل الاكل والشرب والسكن وقد عطفت علي تلك العجوز واعتبرتني ابننا لها رحمها الله تعالى . لكن الجرح ازداد سوء وقام والدي واحدى اخوتي رحمهم الله تعالى بأخراجي الى الديره وبقيت بالديره عامين تخللتهما بعض السفرات للعمل صبيا لدى علي بن نوره في مكه المكرمه اطال الله عمره وذلك عام 1374هـ وايضا عملت معاونا بالسياره التي كان يملكها اخي علي واحد رجالات بلجرشي يدعى صالح الشاعر رحمه الله تعالى ثم عدت الى مدرسة بني ظبيان عام 1375 هـ لكن رقبتي تنزف بالجروح والصدا ثم عدت الى الطائف مع اخي علي رحمه الله وادخلني الى مستشفى السداد بالطائف وبقيت شهرين ونصف اتعالج وتم الشفاء والحمد لله ثم عدة الى الديره وانتظمت بالدراسه بمدرسه بني ظبيان حتى تخرجت منها عام 1377هـ واحمد الله على ذلك . تلك المرحله من حياتي في الطفوله واليفاع لا تزال تذكرني بذلك المرض كلما لمست لحيتي ورقبتي واحمد الله على الستر ومنها بدأت رغبتي وامنيتي بالالتحاق بالدراسه بأول معهد صحي يفتح في المملكه بمدينه الرياض عام 1378هـ والحمد لله على ذلك ملاحظه : ارجو السماح من الاعضاء والاداره والزوار لعدم تمكني بطبع هذه المذكرات التي طلبها مني ابو فارس ذلك انني لا استطيع الطبع على الكمبيوتر لردائه البصر فأنتظر احد اولادي حتى يكون متفرغا او حاظرا لطبع ما ارغبه فأرجو المعذره وشكرا لكم |
شكرا أبا فارس وحياك الله أنت وضيفك أرحب بالوجه المشرق والبشوش الذي يدخل القلب دون استئذان بخلقه وأدبه , ترتاح له النفس من أول مقابلتك له. نعم الرجل أنت أبا هشام سعدنا بوجودك ضيفا على ساحتنا, تحية تقدير ووفاء مقرونة بباقة ورد معطرة بكل أنواع الرياحين . |
... حياك الله يا أبوهشام وذكرياتك الجميله رغم الشقاء ... والتعب الذي مررت به حينها .. بحكم أن أباءنا لم يكونوا متعلمين .. وكانت الامية متفشية في ذلك الزمن ... فقد عرفت أنك كنت تدرس كبار السن بالقريه في مرحلة شبابك ... هلا حدثتنا عن هذه التجربه وعنهم رحمهم الله ؟؟ ... ولك الخير .. |
|
حياك الله ابافارس وحيا الله ضيفك الوالد العزيز اباهشام صاحب الوجه المضيء والبشوش ماشاء الله تبارك الله عليه يحبه الجميع الصغير قبل الكبير وذلك لما يملكه من روح مرحه معهم وقد تكون شهادتي فيه مجروحه لاواصر القربى ولكن والله انها هي الحقيقه يحب الشباب ويجلس معهم بروح شبابيه هو شاعر من الطراز الاول قصصي اذا حضر المجلس وتكلم الجميع يستمع لكلامه وقصصه الجميله اجتماعي غير متكبر يصل الارحام لو تكلمت عنه باسهاب لاحتجت الى مجلدات وليعذرني الجميع على الاطاله تقبلا تحياتي ودمتما بود 0 |
... ممتع الحديث معك ... ياأباهشام وأتمنى أن لاتجهد نفسك .. ( خذ راحتك بالوقت ) لان اسئلتنا كثيرة .. :) .. في إجابتك السابقه تقول أن أهلك نقلوك لمدرسة الظفير ... اذا ممكن نعرف السبب ... ؟؟ وكم كان عمرك حينها ؟ ... وايضا .. عددت كثير من المدارس بتلك الايام ... وجلها كان برحبان ... فرغم صغرها إلا انها كانت مركز نور .. وسؤالي من كان .. يهتم .. و يصرف على تلك المدارس ؟ ويأمر بنقلها احيانا ... ؟ |
المقابلة مع أبي هشام بلا شك لها وزنها .. ذلك أن خبرته في الحياة وتجاربه ستثري اللقاء هذا إذا أضفنا على ذلك ما يتمتع به الضيف من دماثة خلق .. وسعة إطلاع .. وثقافة غير عادية .. خاصة في الأدب والشعر والقصص .. وبالرغم من مصاعب الحياة التي واجهها . فلم تثنه عن التزود بالمعلومات والمعارف من أي مصدر . بودنا أن تطول المقابلة .. لنستمتع بخبراته وتجاربه .. وبودنا أيضا أن نقدر الظرف الخاص بعدم قدرته على التعامل من جهازالكمبيوتر بسبب النظر متعك الله بالصحة والعافية يا أبا هشام والله يرعاك والشكر لأبي فارس على هذا الإختيار الموفق لضيف الحلقة 2 |
نعم يا أبو فارس نقلوني الى الظفير ذلك أن والدي ذهب الى الأستاذ السبالي
بمدرسة بني ظبيان وطلب منه مصحفا لي , لأدرس وأتصفح القران ولكن كون المدرسة حديثة ولم تكن الإمكانيات متوفرة للحصول على المصحف لذا رأى والدي أن أنتقل الى مدرسة الظفير لربما أحصل على ذلك المصحف , لكن بعد إن توفرت المصاحف لدى المدرسة بقرية عرا وحصلت على المصحف من السبالي أعادني لها وكان من زملائي الذين ذهبوا معي للدراسة بالظفير صالح بن ناصر , وأخيه احمد البخاري رحمهم الله . كان عمري يقرب من 9 سنوات وقد كنا لانعود الى القرية إلا قربا من المغرب لبعد المسافة بين رحبان والظفير وأحياناً لانذهب للمدرسة ونبقى في غابات الفرعة التابعة للطرفين لكي " نخرق " باللهجة العامية ولايعلمون أهلنا عن ذلك . أما المدارس الغير نظامية الأهلية فلم تكن كلها في رحبان بل أيضا بالريحان وكذلك الحامرة ومدارس مكافحة الأمية فلم يفتح سوى مدرسة بوادي العلي وبقرية رحبان وقد أشرت لأفتتاحها سابقا كما انها فتحت بجهزد ذاتية من الشيخ أطال الله عمره سعد المليص والخال عطية أبو رياح وبعضا من الاساتذة من قرية عرا الذين يقومون بالتدريس بالمدرسة النظامية الرسمية مثل حمود بن يحيى وسعيد الخضر وحسين موجان رحمه الله والدكتور سعيد أبو عالي وغيرهم الكثير من الوجهاء من وادي العلي كالمشايخ وكبار السن . وتتمثل الجهود بتوفير الفرش كالهدوم المصنوعة من سعف النخل والحنابل والإضاءة بالفوانيس والأتاريك اللتي تعمل بالقاز أو الكاز وقد قدمها هؤلاء القوم لهذه المدرسة وجهودهم من وجهة نظري تمثلت في توفير مبنى للمدرسة يحتوي على كل الإحتياجات والطلاب . فإذا ماقارنها بتلك الأزمنة وأؤلئك القوم رغم الحاجة والعوز للكثير من القائمين على المشروع الوطني الخالد بوادي العلي الذي يندر وجوده في كآفة غامد وزهران . فإنني أرى أن ماقام به هؤلاء الرواد يعتبر من المثل العليا فالإخلاص والتفاني والتضحية لخدمة أهلهم بوادي العلي وياليت أن يتبنى اولادهم واحفادهم وأنا منهم بتكريمهم بحفل يستحقونه أو أقل شيء زيارتهم والإشادة بجهودهم والدعاء لهم سواء من الأحياء أو الأموات منهم رحمهم الله واطال في عمر الأحياء . وسؤالك يا أبا فارس عن من كان يقوم بالصرف على تلك المدارس ..؟ فما أعرفه أنها قامت على جهود من ذكرتهم وكذلك نقلها من بيت الى بيت .. كان يتم عن طريق أهالي القرية وكلاً يقدم بيته مجانا للمدرسة .. وقد كان احمد بن نوره رحمه الله وأخيه عبد الغني وأحمد الضويلع رحمهم الله تعالى يقدمون بعض الاحيان التمر والقهوة للشياب من طلابها وللمدرسين وذلك تشيجعا للطلبه من كبار السن وقد تم انتقالها في 3 بيوت في القرية بناءً على المصلحة العامة وكذلك رأي الصفوة من علية المجتمع من اهالي القرية والله على ما أقول شهيد . |
.... حيا الله كل الاخوان الذين عطروا الموضوع بمرورهم البهي ... أبو أديب ... وأبو خالد .. وأبوفيصل ولهم كل الشكر والخير .. على هذا الترحيب .. .. |
شكرا يا أبا هشام .. على إلقاء الضوء على تلك المرحلة من عمر الوادي .. وهؤلئك الرجال .. ... رحم الله من مات منهم .. وأمد الباقين بالصحه والعافيه ... تحدثت سابقا عن مدرسة القرعاوي النهاريه .. هل لنا .. أن نعرف أكثر .. من هو هذا الرجل الفاضل ؟ وكيف ؟؟ وأين كانت مدرسته ؟ .. |
القرعاوي يا ابو فارس هو رجل فاضل ومن اهل نجد لكن من اي ناحيه في نجد لا اعرف ؟
وقد طلب من الملك سعود رحمه الله وحسبما عرفته ان يقوم بحمله تعليميه الى مناطق الجنوب لترشيدهم بأمور الدين اذ كان الجهل سائداً وتم ذلك في عام 1372 هـ وعام 1373 هـ وعام 1374 هـ . وقد بدا الرجل نشاطه بفتح هذه المدارس في جيزان ثم امتدت خدماته الى اكثر المناطق الجنوبيه ومنها منطقه غامد وكانت مدارسه منتشره في تلك الانحاء من البلاد السعوديه تنحصر مهمتها بتحفيظ القران وامور الدين . وقد اتت ثمرتها خلال تلك السنوات كما اعرف ومنها مدرسه القرعاوي بقريه رحبان التي كانت مدرسه لمحو الاميه بجهود ذاتيه من المخلصين من ابناء وادي العلي . وحسبما تقدم في شرحي في تلك الفتره حولت الى مدرسه شبه رسميه تابعه للقرعاوي وعين لها مدرس من قريه عرا لكن لم تستمر ذلك انه قامت الحكومه جزاها الله خير بأفتتاح مدارس نظاميه بكل المنطقه ومنها مدرسه وادي العلي بقريه الحله واصبحت الامور ميسره لمن يرغب التعليم والحمد لله على ذلك |
..
جميل با أبوهشام أن تتكلم بكل ثقه وصدق عن أيامك الاولى ... واعجبني كثيرا قولك : أنك اشتغلت صبي عند علي بن نوره فالناجحون دائما يبدأون من بدايات صغيرة .. ويظلون يكبرون .... هل لنا أن تحدثنا أكثر عن تلك التجربة ... وتاثيرها عليك في ذلك السن المبكر ؟؟ .. لم يكن بتلك الايام .. من مباهج الحياة إلا النزر اليسير .. هل تتذكر ماذا كان أكثر الالعاب جذبا للشباب حينها ؟؟ وهل بقي بالذاكرة شي من قصص الشقاوة .. والطيش البريء أيام الديره تحكيه لنا ؟؟ .. |
نعم كنت اعمل صبي عند الشيخ علي بن احمد بن نورة في دكان لادوات السيارات بالخريق بمكه ولمدة شهرين هي العطله الصيفيه للمدارس في ذلك الوقت وكان يزاملني في تلك المهنه اخي نايف بن عوضه كانت تجربه لي في سن 14 سنه او اكثر ان اعتمد على الله ثم على قدراتي الجسميه في عمل واصلاح البنشر في ذلك الوقت بالدكان المذكور وكان يشاركني بالعمل كما اشرت اخي نايف وكانت تجربه اعطتني الثقه بنفسي التي كانت حلما فأصبحت حقيقه.
لم تكن هناك العاب كما هو المتعارف عليه الان بغزارتها حاليا لكن كانت كرة القدم ونصنعها بشكل مكور شبيه الكوره من الخرق الباليه ونلعبها بدون احذيه اكرمكم الله كما كان هناك لعبه تسمى قرن الثورين وهي لعبه قديمه تعتمد على القدم الواحده ويركب فوق اكتافه شخص اخر لأيصاله الى مكان الهدف وكانت لعبة المرزان التي تعتمد على قذف الحجر لاصابه الهدف المنصوب وعموما حتى مشينا وركضنا كان من العاب القوى وايضا السباقات للجري . اما الشقاوه فحدث ولا حرج كالمصارعه وقنص الاخرين بالحجاره ومنع بعض اهالي القرى بالمدرسه من زملائنا من المرور بالطرق المشتركه او الى قريتهم واعتبرها شقاوه شباب اجلاف تمثل واقعهم وحياتهم الخشنه . وطبعا كانت تلك العمليات تجري في سن مابين السابعه من العمر والثانيه عشر او اكثر قليلا ولكن احمد الله انه لم تكن هناك اراقه للدماء تسيل من الخصم او من احدنا ذلك كان يحسب له حساب عندنا لمعرفة جزائاتنا وعقابنا عند اهلنا واذكر قد اصبت احد الزملاء من القريه اصابه غير داميه لكنهم لاحظوني من القريه الجماعه وانا نازل من جبل سليسله عند وصولي الى المسجد وبقرب ساحته مسكني احد الجماعه واعطاني كفآ اخذت منه درس قاسيا ولم اكرر تلك التجربه وشكرا لأسألتك يا ابا فارس |
.. ثم سافرت الرياض .. في أي عام ؟ وكيف كان السفر حينها للرياض ؟ وكم الاجرة ؟ وكيف كانت الرياض حينها ؟ وهل عملت هناك .. قبل التحاقك بالمعهد ؟ وأين ؟ .. .. |
الغوص في ذاكرة ابو هشام متعة لا توصف اسال الله ان يمتعه بالصحة وطولة العمر في طاعة الله اعرف ابا هشام ما تعانيه من تعب الكتابة ومقابلة الشاشة فالحال من بعضه . لذا اقول لا تجهد نفسك محافظة على صحتك وحصولنا على اكبر قدر مما تختزنه ذاكرتك وحتى نستطيع قراءة كل ما تكتبه والاستمتاع به .. لك كل التحايا مقرونة بصادق الدعاء ولابي فارس الف تحية وتحية بالامس ياخذنا في رحلة الى اعماق ابا صالح نايف بن عوضة واليوم مع ابي هشام نعم الاختيار ابا فارس احييك واحيي اسلوبك الراقي في الطرح والاسئلة دمت بود لا عدمناك يالغالي |
,’
لقد سافرت الى الرياض في شهر جماد أول 1378 هـ , مع أخي سعد بن علي دوبح رحمه الله تعالى بسيارته الحمالي وذلك من الطائف حيث كان أخي علي بن كعشر ووالدتي رحمهما الله وزوجته وولده وابنته يقيمون بها وكان يملك قلاب بالتحميل عليه يومياً .. وسائل البناء من بطحاء وخرسانه واسمنت وما الى ذلك كان سفرنا للرياض في يوم ممطر مما دعا أخي سعد الى نشر الشراع الخاص بالسياره على البضاعة اللتي تحملها السيارة وكذلك الركاب واستغرقت الرحلة من الطائف للرياض 4 ايام كان الخط غير ممهد وعبارة عن مجموعة خطوط وكل سائق يقوم بفتح الخط حسب براعته وقوة سيارته وكان أكثرها تربتها من الرمال الحمراء الناعمة ذات الشكل السكري خاصة فيما يتعلق بالطريق من بعد بلدة عفيف والى قريبة من الرياض وكان الخط في طوله يتجاوز الألف كيلو متر .. من الطائف الى الرياض كان عمري يتجاوز السابعة عشر سنة وكنا نحن الركاب نعتزب كل خمسة الى 10 ركاب وقت وجبات الأكل وبعض الأحيان ننضم الى البعض حسب مايراه سائق السيارة وتقتضيه المصلحة . وطبعا كنت بكل تأكيد بعزبة أخي سعد كان السفر والتنقل من الطائف الى الرياض وبالخطوط البدائية غاية في الصعوبة والعنااااء .. لكثرة البطناج والمطبات والرمال لكني لم أشعر بذلك كوني شابا يافعا ولا أعرف التعب مثلي مثل بقية شباب تلك الفتره وكان اخي سعد يعطف علي ويحاول تلبية طلبي دون أن أشعر تلك كانت ميزة تميز تلك الأجيال من شيمة للأقارب والجماعة والقبيله .. أما الأجرة للراكب فكانت 10 ريال من الطائف للرياض وطبعا أنا لم أدفع لا قرشا ولاريال نظرا لكوني تحت كفالة اخي سعد في كل شيء . وهذا معروف عنه رحمه الله من الشيمة والمروة للجماعة والقبيله والأقارب . فرحمه الله رحمة واسعة وعند وصولنا الى الرياض وعن طريق مرات والدرعية كانت الرياض مدينة عذراء لكنها كانت تتمتع ببداية التحضر سواء في الشوارع أو الأبنية وقد قابلتنا قصور في أول الرياض من جهة الدرعية تسمى الناصرية وهي خاصة بالأسرة المالكة ومن شارع المعذر والخزان وصولا الى شارع الوزارات ومن ثّم الى برحة الغرابي وهناك تقف كل السيارات القادمة من المملكة الى الرياض من جميع المناطق.. وفي ذلك المكان ينزل الركاب منهين رحلتهم الى الرياض . أما أنا وأخي سعد فقد نزلنا بقهوة تابعة لأحد أبناء العم الزهارين وفي برحة الغرابي حيث ينزل ويحط بها السائقون والحماليات من الحجاز والجنوب وكان بجوار تلك القهوة قهوة اخرى تسمة مقهى الحجاز كان يرتاد هذه القهوة كل من يرغب في شرب الشيشة أو الدخان ذلك أنها منزوية وتملك أماكن بعيدة عن رجال الدين والهيئة والويل ثم الويل لمن ينكشف ستره وشرب الشيشة أو الدخان أما أنا فلم أشرب الدخان الا مع رفاقتي من اولاد الديرة وذلك من بقايا سجاير نجدها بالأزقه وقريبا من البيوت واللتي كان يرميها بعض المدخنين من الجماعة . وكان التدخين في ذلك الوقت يعني الرجولة , حسب معرفتنا وكانت الرياض تمتد من الوسط الى الملز والمطار القديم والمعذر وطبعا الديرة وحلة العبيد وعتيقة . اللتي بها قصر ومزرعة سمو الأمير سلطان بن عبد العزيز حفظه الله . ذلك القصر كان يعمل به من الجماعة رمزي بن عبد الغني , وصالح بن يحيى العجمة " بن قسقس " رحمهم الله تعالى ! ومن ثّم الشميسي ومن الشرق كان شارع الببسي وشارع الريل الذي يؤدي الى طريق الخرج .. نعم عملت قبل الألتحاق بالمعهد الصحي مجبرا أخاك لابطر ذلك أنني وصلت الرياض ولم يكن لديّ لا حفيظة نفوس ولا الشهادة الإبتدائية . كان لدي فقط جبة أو عباءة لتدفئتي من البرد قامت بصنعها لي والدتي رحمها الله تعالى . وأقسم بالله لو أجد الآن تلك الجبة لأشتريها بأغلى ثمن .. حيث تمثل لي من الذكريات ورائحة والدتي الحبيبة رحمها الله تعالى ! كانت قد قامت بصنعها لي ْ حينما كانت تسكن بالديرة . وقد بقيت بالرياض أكثر من شهر نصف عاطلا كان اخي سعد رحمه الله قد أوصى ذلك الزهراني صاحب المقهى بإعطائي طلباتي من نقود وكنت املك 30 ريال لاغير أعطتني اياها والدتي حين سفري من الطائف الى الرياض وقد قمت بصرفها بواقع ريال الى نصف ريال يوميا . كانت الأسعار رخيصة وأيضا أعيش منها بالكفاف . ولكن حينما أوشكت على الإفلاس أو قريبا من ذلك قمت بعرض تلك الجبة بمبلغ 35 ريال وكانت تسوى قيمتها بالديرة أكثر من 80 ريال . وبعتها للحاجة الملحة كنت في بعض الفترات من اليوم .. اتمشى وأتنقل دوما بالشارع العام وبالقيصرية بالبطحاء وفي يوم من الأيام وأنا أمشي بجوار مبنى وجدت أمامه وبجانب الباب الرئيسي بحي البطحاء ميزان مرتفع مايقرب من متر ونصف أمام تلك البوابة ويعلوها لوحة مكتوب عليها فندق النصر ويملكه رجل قريب من رشاد فرعون الذي كان مستشارا بالحكومة ثم وزيرا للصحة فيما بعد ..! كان دكتورا ولم يكن في السعودية وبالرياض دكتورا يحمل ذلك المؤهل . هذا الرجل الذي يقرب للدكتور رشاد فرعون يسمى نصرة فرعون وهو من السوريين الذين لجأؤا الى المملكة واستقبلتهم وضمتهم الحكومة الى مؤسساتها في بدايات النهضة السعودية المباركة . شاهدت ورقة على ذلك الميزان يطلب فيها الفندق مستخدمين وفراشين فقمت بالدخول الى ذلك الفندق وقابلت المدير وهو صاحب الفندق الدعو نصرة فرعون حقق الرجل بنظراته في شخصيتي وقال يا ابني هل انت سعودي ..؟ أجبته نعم فقال هل لديك حفيظة نفوس أجبته بالنفي .. فقال أنت لاتصلح لهذه المهنة ..! لصغر سنك ولعدم وجود حفيظة لديك .., هذي المهنه يا ابني تحتاج الى رجل كبير في السن يزيد عن العشرين سنة فأجبته ملحاً : أنني أستطيع أقوم بمثل هذه الخدمة ! فقال : أذهب اذن واحضر حفيظة نفوس لك وطبعا كان يريد أن يتخلص مني بكل تأكيد ! ذهبت من عنده وأنا منكسر الخاطر لكن كنت متفائلا وأعتقد أنني أصلح موظفا مستخدما بهذا الفندق أو غيره لكن في ذلك الوقت ماباليد حيلة . سألت بعض العاملين بالفندق وهم من العدنيين والحضارم والفلسطينين فاأفادوني بأن أذهب الى الجوازات والجنسية لإستخراجها . قمت بالذهاب الى تلك الجوازات وهي تقع بالديرة حارة بوسط الرياض وسألت عن طلبي وبالصدفة وجدت سعد بن قاز وهو من قرية عرية وموظفا بتلك الدائرة وسلمت عليه وعرفته بنفسي ثم عرفني وقال عليك تقديم معروض واحضار صور شخصية ثم راجعني بعد هذه الطلبات لأقوم بما يجب تجاهك . ملاحظة " سأكمل الجواب القادم في وقت لاحق ان شاء الله يا ابا فارس . |
.
... الله عليك ياأبوهشام تفاصيل ... ممتعه . . باسلوب أدبي جميل سننتظرك .. بشوق لتكمل لنا .. .. لك الخير . |
,’
.. بقية القصة .. سألته عن الأماكن اللتي أحصل على الصور منها فقال لي هي بالشارع تحت هذا المبنى فنزلت مسرعا الى الشارع ورأيت عنواناً لاحدى الدكاكين المجاورة لمبنى الجوازات ومكتوب عليه " استديو الحجاز " فأقبلت عليه ووجدت رجلاً وبجانبه أحد العمال ويبدو أنه يعمل معه بالاستوديو , وطلبت منه أن يصورني لأقدمها للجوازات للحصول على حفيظة وأجابني بحاضر .. أنت من أي الديار فقلت له : أنا من غامد .. فقال : من أي غامد ..؟ قلت له : من بني ظبيان من وادي العلي فقال لي مرحبا بك , يالنفاش , تعجبت من كلامه وأصابني التلعثم حيث كنت أعتبر ذلك كبيره من الكبائر . فقلت له : وأنت من أي غامد ..؟ قال لي : لن اخبرك ..! سألته بالله تعالى فقال لي : أنا من بشير , وهذا المحل يتبع لواحد منكم من بني ظبيان اسمه المحجم . قلت له : المحجم من جماعتنا من رحبان وأعرفه . فقال : هذا محجم الخويتم . وطبعا أخذنا بالكلام والأسئلة عن الديرة والأمطار ومتى وصلت الى الرياض بإختصار .. تصورت بذلك الأستوديو وعدني أن اراجعه بعد يومين للحصول على الصور وطبعا قدمت معروضي لمدير الجوازات في تلك اليومين بعد استشارة سعد بن قاز وكان مدير الجوازات بالرياض يدعى بن ضاوي رجل خلوق أديب ترتاح له نفسك غير مستكبر يتسم بالتواضع قام بالشرح على معروضي للجهة المسؤولة بتلك الدائرة ذهبت اليها وولموظف المسؤول لإجراءات الحفيظة وقد طلب مني احضار الشهود ومن ثّم احالتي الى عمدة المرقب زودني بنموذج يعبأ من قبل العمدة لأثبات سعوديتي . ذهبت الى عمدة المرقب وطلبت منه أن يوقع الورقة وسألني أنت من السعودية ؟ ومن أي القبائل ؟ قلت له : انا من غامد فقال لي أغرب عن وجهي أنتم زيود ! ولم أعرف وقتها معنى الزيود ؟ كنت أسمع أنهم اليمنة ..! فقدمت له مبلغ 5 ريال للموافقة والتوقيع .. وذلك من قيمة الجبة اللتي بعتها , حسبما أفادني به أحد المراجعين للعمده لتقديم ذلك المبلغ . ولكنه أصر وطلب مني الذهاب عن خلقته . لم أستسلم له لكن كانت تنقصني الخبرة في التعامل مع هكذا مواضيع وهي احضار معرفين لي لكن من أين لي ياحسرة ؟ فمعرفتي بالغمد وفي الرياض قليلة ! فعدت الى الجوازات وطبعا كعابي .. إذ تزيد المسافةعن أكثر من 7 كيلو مترات وقد راجعت الأخ سعد قاز وأفهمته بما حصل لي مع العمدة , فأرشدني الى مقابلة مدير الجوازات ابن ضاوي ! واعلامه بما حصل معي .. راجعت المدير ذلك الوجه البشوش رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته سألني هل أحضرت ورقة العمده ؟ فشرحت له ماحصل لي معه .. فقال : وبعد وبعد وبعد أعطيته 5 ريال ورفض يوقع فقلت : نعم ضحك الرجل ملء شدقيه واهتز كرسيه من شدة الضحك وقال لي طيب أنت من وين من غامد ؟ ومن أي قبيلة ؟ أجبته : إنني من بني ظبيان من وادي العلي .. سألني : ومن هو شيخكم يابني ظبيان ؟ فقلت له هو سعيد بن صقر وكذلك سعد بن قاز الذي يعمل تحت ادارتكم هو من قبيلتي بني ظبيان ويعرفني .. فأخذ الرجل رحمه الله تعالى معروضي وشرح عليه وقال : أعتبرني أنا شيخكم وعمدتكم ومعرفك يا ابني ! اذهب لإكمال اجراءات الحفيظة . وعد اليّ اذا وجدت صعوبة .. فأكبرت للرجل وقفته الانسانية والوطنية وعطفه علي وذهبت وأكملت اجراءات الحفيظه . طبعا تم الكشف علي عن طريق طبيب مصري بمستشفى الشميسي بالرياض لتقدير سني وقام ذلك الطبيب بتقدير سني 18 عاما بعدما شرحت له أنني أرغب بالعمل فرحمه الله إن كان حيا أو ميتاً . هذا الموقف حصل قبل أكثر من 53 سنة أما عم بن ضاوي رحمه الله فكان يعمل بإمارة الضفير قبل ذلك بسنين ! ويعرف المنطقة ومشايخها ولذلك وذق في صدقي وجرأتي . وأنهيت الحفيظة وعدت بها الى فندق النصر الى مديره نصرة فرعون .. قابلت الرجل وصمت قليلا وقال : يا ابني أنت تحتاج الى رخصة عمل وهي تحصل من بلدية الرياض فالفندق لايعمل به الا من لديه رخصة عمل , فأصابني قوله بالاحباط ولاحول ولاقوة الا بالله .. سألته : أين البلدية ؟ فقال في أسفل شارع البطحاء مما يلي حلة العبيد . بإختصار وصلت البلدية وسألت عن تقديم الطلب بغرض الحصول على رخصة وتم ذلك أي الحصول على رخصة في أقل من ساعة ذلك أنه يوجد لدي صور شمسية من بقايا صور الحفيظة وقمت بدفع مبلغ 20 ريال قيمة الرخصة وحصلت عليها ولازلت أحتفظ بها حتى الآن . ثم ذهبت الى مدير الفندق وقدمت له الرخصة والحفيظة نظر اليّ وأوما بالموافقه . ولكنه اشترط أن يختبرني في العمل .. وهو تنظيف الدرج بالفندق وتمسيحه يومياً ..! وافقت بكل ترحيب وقمت خلال الإختبار وهي يومين بالخدمة بكل قوةْ وإخلاص . بعد اليومين طلبني الموافقة على العمل لكنه اشترط عليّ أن أشتري بنطلوناً وقميصاً للبسها بالفندق حسب مايرتديه عماله وحسب متطلبات الخدمة ذلك أن الثوب لايتناسب مع خدمة الفندق وأقسم أنه ولأول مره في حياتي أعرف البنطلون والقميص ومع ذلك نزلت الى سوق القيصريه بالبطحاء وهو جوار الفندق وسألت عن البنطلون والقميص بالحراج وهو حراج خردة للملابس والفرش ووجدت بدله عسكرية من مخلفات الجنود والحروب مع جزمتها أكرمكم الله , وقمت بشرائها بمبلغ 4 ريال وهو المبلغ الذي بقي لديّ من قيمة الجبّة ! ولا أملك غيره أخذت الملبوسات وذهبت الى قهوة الزهراني بالغرابي وارتديت تلك البدلة العسكرية بالكامل بما فيها البريهة لكنها كانت طويلة وقمت بثني البنطلون التابع للبدلة وكذلك أكمام القميص ثم ذهبت الى الفندق مرتدياً ذلك الزي العسكري العجيب . وقابلت المدير والعاملون بالفندق مما أثار دهشتهم وأيضا دهشة عملاء الفندق وكان الفندق لايسكنه الا أساتذة جامعة الملك سعود والضباط أو المسؤلون الكبار من الحكومة . حيث سعر السرير 10 ريال بالليلة ! والغرفة بسريرين بـ 20 ريال ... نظر الي هؤلاء القوم نظرة الاستفسار والتعجب من هذا الشاب العجيب وفي تلك اللحظة طرحن سؤال لنفسي لماذا ينظرون الي هؤلاء هكذا لكن لم يكن يهمني نظراتهم بقدر اهتمامي بقبولي بالعمل طلب مني صاحب الفندق أن اعمل مع الطباخ .. وهو فلسطيني الجنسية شايب وقد ارتحت له لكن لم أرتاح من لباسي الذي لايوحي للزبائن بالقبول وكذلك مسؤلي الفندق ومع ذلك فقد تم قبولي بالمطبخ وعملت فيه مايقرب من 17 يوما للمساعدة في الطبخ الذي لا أعرفه وغسيل الصحون والقدور واواني الشاي والقهوة التركيه كان مسؤولا عن الفندق ايضا رجل من عدن لباسه في منتهى الأناقة والشياكة ويملك ساعة ذهبية وسلسة بيده اليمنى بين الكف والساعد وكانت هذه من اصول الاناقة حسب ماجاء بها من عدن ذلك أن الاستعمار البريطاني يسيطر على عدن وفرض تقاليدا على رجالات عدن . وكان تقليدا لذلك الرجل من الاستعمار البريطاني . كان العدني يقسو علي في العمل ويرسلني لتوصيل الطلبات ويعاملني بجلافة إذ كنت السعودي الوحيد الذي يعمل في هذا الفندق . لكن كنت صابرا وكما أشرت في احدى قصائدي " انا صابر " وفي يوم من الايام بعدما مر أكثر من عشرون يوم علي بهذا الفندق استدعاني صاحبه وهو نصرة فرعون وقال : يا ابني أنت لاتصلح تعمل فراشا وشكلك يوحي أن لك مستقبل وانك من عايلة طيبة فلماذا لاتدرس وتتعلم ؟ أفضل لك من هذه الخدمة ؟ فقلت له : ياعم انا متعلم ولدي الشهادة الابتدائية فقال .. شو هالحكي ؟ أجبته : أقول لك الحقيقة . فناولني ورقة وطلب مني الكتابة عليها فكتبت على الورقة كانت كتابتي جيدة ثم طلب مني في موضوع الحساب أن اجمع واطرح واضرب في العمليات الحسابية فكنت مبدع فتعجب من ذلك وقال ..: سأسلمك هذا المكتب وهو مكتب الاستقبال بدلا من العدني . وفي اليوم الثاني أعطاني 20 ريال وطلب مني أن أنزل الى السوق واشتري بنطلونا وقميصا مناسبا وكذلك حذاء وكنت قد تعلمت قليلا مبادئ الأناقة وحصلت على البنطلون والقميص والحذاء وارتديتها بالفندق وبعد ذلك قام صاحب الفندق باستدعاء العدني وطلب منه تسليم المكتب لي وأن أكون انا مسؤلا عن الفندق ..! والعدني وبقية منسوبي الفندق تحت أمرتي رفض العدني ذلك ولكن بعدما اكتشف حقيقتي وتعليمي أنصاع لاوامري ثم طلب الفصل من صاحب الفندق وترك الفندق ..! .. ملاحظة .. نكمل مره أخرى !! |
. ***** حيا الله الأستاذ والمربي الفاضل أبو هشام عبدالرحيم بن كعشر من بداية الموضوع نتابع ونستمتع ونتألم بل نفتخر بهذه العصامية وهذا الطموح الذي يصنع الرجال كنت أتمنى عدم قطع الموضوع ولكن اجبرني أبا هشام على تسجيل التقدير والاحترام والشكر له على قبول وتلبية طلب ابو فارس فله مني خالص الشكر والتقدير والثناء ولرفيق الدرب ابا فارس كل تحية وتقدير واحترام ***** |
,’
بقية القصة .. ~ بقيت بالفندق مايقرب من شهرين ونصف عملت فراشا ثم مساعدا للطباخ ثم مديرا للفندق وخلال تلك الفترة تعرفت على مسؤولون من رواد الفندق وأذكر منهم وزير التجارة سابقاً رحمه الله تعالى وهو محمد عمر توفيق ذلك أنه كان يعمل موظفا مسؤولا بمجلس الوزراء كما عرفت وكان يجلس بجواري بالمكتب دائما ٌ ويسألني بعض الأسئلة ويثني ويمدح على أبناء غامد ورجولتهم وقد عرض عليّ وظيفة بمجلس الوزراء كاتباً أو شيء من هذا القبيل لكنني رفضت ذلك أنه ولأول مره أعمل موظفاً مسؤولا بالفندق .. ويحضر لي الطعام الجيد والخدمة الممتازة وفي ذلك السن البالغ 18 سنة فكيف أحصل على وظيفة جيدة مثلها ؟ هكذا كنت أفكر وللأسف كان تفكيرا سلبياً .. مع العلم أنه لم يتم التفاهم مع صاحب الفندق نصرة فرعون على الراتب ولا أعرف كم كانت الأجرة وكل مايهمني أنني أصبحت مسؤولاً . وخلال خدمتي بالفندق كان يحضر اليّ من جماعتي أو الوادي وأستضيفهم مثل علي بن حزم رحمه الله تعالى , وكذلك أخي صالح بن يحيى الشراحي ..! حيث طلب مني مبلغا بسيطا كقرضة حسنة لإنهاء موضوع ؤخصته الخاصة بالسياقة المتوقفة على دفع المبلغ وقدره 50 ريال . عندها ذهبت للمدير وطلبت منه المبلغ قدمه لي بكل احترام وتقدير ثم سلمته لأخي صالح وخلال تلك الأيام حضر الي ابن خالتي رحمه الله تعالى وهو فايز بن عطره من حصن أباالزين كان يدرس بالمعهد العلمي بالرياض واستقبلته بالفندق واستضفته وطلب مني أن أتقدم انا واياه للمعهد الصحي المفتتح حديثا بالرياض لكنني ترددت قليلا بسبب عدم وجود الشهادة الأبتدائية فأفادني أن الشهادة يمكن الحصول عليها من وزارة المعارف آنذاك . وبالفعل ذهبت في اليوم الثاني بعد الاستئذان من صاحب الفندق الى وزارة المعارف وقابلت أخ عزيز من محضرة هو صالح بن ركبان كان يعمل كاتب آله بالوزارة وأشار علي بتقديم معروض الى وزير المعارف آنذاك هو المرحوم بإذن الله الملك فهد بن عبدالعزيز .. وقدمت المعروض له , ولم يكن بمكتبه سوى الفراش ومدير المكتب سألني رحمه الله تعالى بكل تواضع من أي القبائل ؟ أجبته ياطويل العمر أنا من غامد فقال : والنعم كانت شخصيته أمامي مهيبة ثم شرح لي على المعروض الى قسم الامتحانات بالوزارة .., وحصلت على وثيقة تفيد بحصولي على الشهادة الإبتدائية عام 1377 هـ ولا زلت أحتفظ بها حتى الآن .., ثم بعد ذلك مررت وطبعا كعابي على وزارة الصحة وتقع بجوار وزارة المعارف وقدمت طلبا للإلتحاق بالمعهد الصحي ! وقُبل طلبي بكل تأكيد كان المسؤول عن المعهد هو الدكتور / رشدي الجابي وجنسيته سوري وكان كل الوزارة يعمل فيها موظفون من الدول العربية من سوريا ولبنان وفلسطين ومصر . طبعا كان ممن تقدم لهذا المعهد من بني غامد كطلبه 3 أشخاص منهم علي بن صارم من محضره وفايز بن عطره وبالطبع محاكيكم ..! وتم اعطائنا موعد للمقابلة الشخصية وللإلتحاق بالمعهد بنهاية شهر شوال 1378 هـ عدت الى الفندق وطلبت من المدير أن يسمح لي بزيارة والدتي وأخي علي بالطائف وطبعا هذا من الأعذار وقد منحني ذلك المدير اجازة مدتها 10 ايام ومن ثّم العودة الى الفندق ذلك أن المدير نصرة فرعون وثق في عملي وفي أمانتي وأصبح كمن لايستغني عني ..! حيث كنت مخلصا ومتفانيا بالعمل , طلب مني أن أجلس على المكتب وهو بجانبي وقال : يا ابني أنت عملت لدي فراش لمدة يومين ومساعد طباخ لمدة 17 يوم وبيقة الشهرين مديرا للفندق , وقد حسبت لك من الرواتب والأجور هو مبلغ 850 ريال لكامل المدة مع اضافة اكرامية مبلغ 50 ريال وايضا 50 ريال مصاريف للسفر والعودة للفندق ! أي مبلغ 950 ريال .. وأقسم أن ذلك المبلغ أول مبلغ من عرق جبيني أستلمه في حياتي .. قمت بعد ذلك بتوديعه ومن ثم ذهبت حسب الموعد الى المعهد الصحي وانضممت مع الطلبة المقبولين وعددهم 20 طالبا من مختلف مناطق المملكة ..! وحين تم قبولي وانتسابي للمعهد مررت على صاحب الفندق وأعلمته بالأسباب اللتي دعتني لترك الفندق فأكبر فيّ الطموح ومن ثم دعا لي بالتوفيق وطلب مني أن أزور الفندق دائماً . وهكذا التحقت بالمعهد الصحي وكان قسما داخليا وبه سكن واكرامية راتب شهري قدره 200 ريال والحمدلله على ذلك .. |
الضيف رجل ذو خبرة ودراية بما سوف يقدّم للقارئ الكريم وعنده اريحية سهلة وبساطة متناهية وفي هذا تشويق للمتابع . عبد الرحيم كعشر وجه مضيء من رجال الرعيل الآول . رجل عركته الحياة وعركها عارضته في كثير من الأحيان إلا أنه بصبره وجلده وطموحه إستطاع أن يحقق ما يصبو إليه . تابعت بشوق كل ما يضيفه من إجابات على المستضيف رغم أن المستضيف يحاول بذكاء إستدراجه للبوح بما يخفي داخل ذاكرته المليئة بالأحداث والذكريات والأشعار والهوايات التي ربما تخفى عن المستضيف .. ورغم ذلك نجد سلاسة وبديهية وصدقاً وصراحة في الإجابات مما زاد شوقنا لما سوف يأتي لاحقاً من خفايا الضيف الجليل . وقد قرأت في مقدمة هذه الإستضافة كلاما من المستضيف عن الضيف اصادق على صحة كلامه فالحديث مع ابي هشام لا يمل وجلسته تريح القلب وتذهب الهم وإبتسامته في وجه من يقابله تزيد من محبته واريحيته . لا اريد أن اقطع حبل أفكار السائل ولكنّي استحثه في الغوص إلى أعماق أخي وحبيبي عبد الرحيم ليظر لنا من جعبته الجواهر الثمينة التي نحن بحاجة إليها ’ لعلّها تكون أنموذجاً للشباب الطموح في تجاوز العقبات التي تواجهم وهم لازالوا في مقتبل العمر . بارك الله فيك يا أبا هشام وامد الله في عمرك على الصلاح وثق أننا نقدّر التعب الذي تلاقيه لكي توصل إلينا ما نرجوه . .. |
الحبيب الغالي : ابا اهشام
استمتعت كثيرا بما تفضلت به علينا من سيرة عطرة مرصعة بالجد والمثابرة والعصامية . فهنيئا لنا بك وبمستضيفك الحبيب الغالي ابو فارس والذي احسن الاختيار فمثلك يا ابا هشام نفتخر به وبكفاحه وجده ومثابرته ، واصل حفظك الله فنحن مستمتعون ، وارجو الا تجهد نفسك فما ورنا طرد على مهلك وفقك الله ورعاك وتقبل خالص تحياتي وتقديري . |
... أبو توفيق .... شكراً لمرورك الثاني ... وترحيبك .. ولطفك ... ... أبوسامي ... اسعدني مرورك ... وعباراتك الجميله ... شكرأً لك .. بالزاف بالزاف :) .. ابوياسر ... شرفتنا بمرورك ... وتشجيعك ... لك الخير .. .. |
. ولا زلنا نتابع باستمتاع مع أبوهشام .. وذكرياته .. اكيد إستلام مبلغ بهذا الكثر 950 ريال بذلك الزمن ... وكأول راتب كان له تاثير كبير .. والتحقت بالمعهد الصحي بالرياض كيف كانت أيامه .. ودراسته .. بتلك الايام ؟ والصعوبات التي واجهتك ؟ ... ثم أين تعينت بعد التخرج ؟؟؟ |
,’
استمريت بالمعهد الصحي طالباً ضمن الطلبه المقبولين .. وكانت الدراسة بهذا المعهد تنقسم الى قسمين قسم للطب العلاجي .. | وتشمل تخصصاته الصيدلة , التمريض , التخدير , العمليات . والقسم الآخر الطب الوقائي .. | وبه قسمين قسم المراقبة الصحية , وقسم مراقبة الوبائيات والدراسة بالنسبة للطب العلاجي 3 سنوات .. والطب الوقائي سنتين مع سنة تدريبية .. ومحسوبكم كان متخصص بالصحة الوقائية وكانت السنة الثالثة التدريبية للطب الوقائي تشمل | التدريب والدراسة فيما يختص بتنمية المجتمع ومكافحة الأمراض السارية وقد تمكنت بعون الله من اجتياز الآختبار النهائي والنجاح بتفوق .. ! حيث كانت المنافسة شديدة بيني وبين علي بن صارم وزميل آخر من القصيم يدعى فهد محمد أبالخيل وقد توفاه الله الى رحمته ..في عام 1425 هـ كنت خلال الدراسة بالمعهد رئيساً لتحرير مجلة رسالة الصحة اللتي يصدرها المعهد الصحي ويحررها الأطباء والأستاذه والطلبه , كنا نطبعها على ورق الاستنسيل ومكونه من أكثر من 20 صفحة وتوزع على كآفة الدوائر الحكومية وبعض المؤسسات وهي مجلة شهرية وكنت أرسل منها عددا كل شهر رسمياً الى مدرسة بني ظبيان الإبتدائية وتصل الى تلك المدرسة عن طريق البريد الرسمي . أيضاً كنت عضوا بالمعهد الصحي بمجلس الطلبه وخلال الدراسة كان المعهد يقوم كل نهاية فصل دراسي بتدريبنا بالصحة الوقائية لشركة آرامكو بالظهران. وفي السنة الثالثة النهائية للتخرج تم ابتعاثنا الى مصر مع مجموعة من الطلبة للتدريب على أعمال تنمية المجتمع وذلك لمدة شهر ونصف .. وقد كان يصرف لنا لكل طالب يومياً جنيه واحد وهو مايساوي 10 ريال في ذلك الوقت لكن أحياناً تنقص على الطالب بعض المصاريف لشراء مستلزمات ومحاضرات الأمر الذي جعلني أنا وزميلي علي بن صارم نبعث برقية الى أخونا الوفي نايف بن عوضه الذي كان موظفاً ببريد جده وقد قام مشكورا بتلبية طلبنا بتحويل المبالغ التي طلبناها ورأيت ان أذكر هذا في اجابتي لإسداء المعروف الذي طوقني به أبو صالح جزاه الله كل خير .. ! وقبل التخرج عمل لنا دورة وابتعثنا الى لبنان للتدريب أيضاً على الأعمال الوقائية بمراكز الخدمة الإجتماعية التي تنتشر في بيروت وخارج بيروت .. وتشرف عليها منظمة الصحة العالمية . كان التدريب أيضا لمدة شهر ثم عدنا الى المملكة .. وعمل لنا حفل تخرج بمقر المعهد الصحي بالرياض حضره وزير الصحةالدكتور رشاد فرعون .. والدكتور حسن نصيف رحمهم الله تعالى . وقد اخترت لوظيفة مساعد مدرس بالمعهد الصحي وكذلك زميلي علي بن صارم .. وتعينا بالمرتبه السابعة ذلك الوقت وأرجو ان اكون قد وفقت بالإجابة على أسئلة أبو فارس .. شاكرا ومقدراً لكل الأعضاء الذين وصفوني بأوصاف رائعة لا أستحقها . متمنيا لهم كل الصحة والسعادة مهنيا لهم بقدوم شهر رمضان المبارك ولكآفة أعضاء المنتدى وزواره .. وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيده علينا وعليكم وأن يتقبل منا صيامنا وقيامنا ..! إنه ولي ذلك والقادر عليه .. ودمتم في رعاية الله .. |
اقتباس:
(( أكيد الإجابة موفقة .. والشكر وصل .. وكل عام والجميع بخير )) لكن يابو هشام القصة لم تكتمل .. وبودنا إكمالها على راحتك .. أنت أكتبها فقط على الورق .. ثم أعطني إتصال على الهاتف المنزلي وأنس بقية الموضوع .. أخبرنا عن بداية التعيين في الأحساء .. وزيارتك لنا بالدمام .. ثم مر بنا على حي النزلة بجدة.. ومقاهي كيلو إثنين .. والمعهد الصحي بالمحجر .. وعلاقتك بالشيخ أحمد بن ضيف الله رحمه الله .. وسلامتك |
,’
.. طبعا بعد التخرج والتعيين والاستمرار بالتدريس كان الذين نقوم بتدريسهم من زملائنا الذين سبقناهم بالتخرج كنا نواجه منهم بعض الاحراجات لكن الكثير منهم كانوا يقدرون المسؤولية ويتقبلون الأمر انطلاقا من مبدأ الوطنية والحس القومي ولقد كان التعيين بشهر صفر 1381 هـ لي ولزميلي علي بن صارم حيث ابتعث علي بن صارم الى ارامكو عام 1381 هـ لمدة سنة وبقيت وحيدا أصارع كل المشكلات بالمعهد فكل المسؤوليات تقع علي وهي مسؤولية الإعاشة ومسؤولية السكن للطلبه ومسؤلا عن التحقيق مع المخالفين منهم بالإضافه للتدريس . وتعلمون أن المدرسين الغرباء عن البلد والعاملون بالمعهد هم من الجنسية الفلسطينية والسورية واللبنانية والمصرية سواء دكاترة أم اساتذة . كما أنه تعين لنا استاذه لبنانية بالسنة الأخيرة وقبل التخرج تقوم بتدريسنا اللغة الانجليزية وطبعا كانت تلك نعتبرها حالة شاذة لم نألفها من قبل لكن كوننا شباب فالأمر كان مقبولا نوعا ما رغم أنها تلك الاستاذه كانت في سن الاربعين أو يزيد وتقبلناها . وفي تلك السنة درست الكفاءة المتوسطة بمدرسة النهضة الليلية بالبطحاء بالرياض وطبعا كانت قريبة من الشارع العام فأذهب اليها بالتاكسي من المعهد الى المدرسةثم العودة بعد الساعة العاشرة من الليل كانت الأجرة للتاكسي نصف ريال للراكب وقد حصلت على الكفاءة المتوسطة نظام 3 سنوات بعام 1381 هـ ونشر اسمي في جريدة البلاد كما نشر اسم الدكتور سعيد أبو عالي بحصوله أيضا على الكفاءة المتوسطة في تلك السنة ولا أعلم إن كان يتذكر وطبعا كان السكن والأكل والشرب بالمعهد الصحي مجانا ذلك انني كنت مناوبا لمدة 24 ساعة ماعدا وقت النوم لكن كنت نشيطا وأؤدي واجباتي على اكمل وجه . إن كان في المعهد أو بالمدرسة الليلية وفي نهاية السنة حضر زميلي علي بن صارم من الشرقيه بالظهران وفرحت بقدومه كثيراً .. كان ناجحا بدورته بارامكو بقسم الطب الوقائي .. ثم سلم له التدريس ولكن كان الرجل متحررا نوعا ما في افكاره التقدمية وبدأ وطنيا أكثر من اللازم . ولديه غيره من المدرسين الغرباء فشاورني في أن يتقدم بشكوى للوزير وأنا معه وشرح كل السلبيات اللتي تحصل بالمعهد ووافقت معه بكل تأكيد انطلاقا من المصلحة المشتركة خاصة وأننا نحتاج الى مؤهلات شخصية لإثبات الجدارة والوطنية والشعور الشبابي أننا مسؤولون وكان البعض من الطلبه يحرضنا على القيام بدور مسؤول تجاه هؤلاء الغرباء .. المدرسون .. خاصة فيما يتعلق بالإعاشة والمميزات الأخرى اللتي كانت لهم . المهم قدمنا المعروض للوزير وهو من اهل مكه وهو طبيب ويملك اهله بمكة مؤسسة للطوافة لكن ياحسرة كنا مندفعين دون دليل . ودون ان يقف أحدا معنا بما فيهم الوزير الذي أعفي من الوزارة بعد سنة من القيام بها وقد صدر أمر من معاليه بنقلي انا والشيخ علي بن صارم طبعا بعد التحقيق المجرى معنا .. انا الى الجفر بالاحساء وعلي بن صارم الى قرية الخصاوية بجيزان على أن ننفذ النقل خلال يومين من تاريخ صدور القرار . وتم تنفيذ القرار وباشرت انا الى مقر عملي الجديد بقرية الجفر بالاحساء للعمل مراقبا صحيا بمركز التنمية الاجتماعية اللتي تشارك فيه وزارة الصحة بقسم صحي مع وزارة المعارف ووزارة الزراعة ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية . لقد كان مدير ذلك المركز من اهل حائل رجل قدير وخلوق وشخصيته قوية يدعى علي الراجح استقبلني ذلك المدير مع منسوبي المركز وجعلني مسؤولا عن القسم الصحي بالمركز كان القسم يضم طبيب وصيدلي وممرضه وممرض ومستخدم وانا المسؤول عن ذلك القسم وكانت جنسياتهم الاطباء والممرض والممرضه والصيدلي من الجنسية الباكستانية ذلك أنه قد قام جمال عبدالناصر رحمه الله رئيس مصر بسحب كل العاملين بقطاعات الحكومة بالمملكة من الجنسية المصرية وبقيت المؤسسات شبه فاضية من الدكاترة والفنيين والمصريين ! بسبب اختلاف وجهات النظر بين المملكة ومصر على حرب اليمن ومنها ازاحة الامام البدر وتنصيب رجل يماني بجمهورية اليمن الجديدة فقامت الحكومة لدينا بجلب عمالة من جمهورية باكستان ومنهم الاطباء والفنيين . طبعا سكنت بالهفوف بحي المزرعة كما تعرفون لكن منعت من السكن بذلك الحي لوجود لعوائل فاضططرت أن اسكن بفندق يسمى فندق السلام .. بحي بالهفوف يسمى دروازة الخميس وبمبلغ 5 ريال لليله الواحده كنت املك المال وبقيت بهذا الفندق اكثر من شهر ونصف حتى انتقلت الى المبنى الجديد الذي انشىء عن طريق وزاره العمل والشؤون الاجتماعيه بقريه الجفر حيث يتوفر السكن لي فرتحت نفساًَ وماديا ذلك ان سكني كان مجاني لكن ماكدر علي هو استدعائي من قبل الوزارة بالرياض ( وزاره الصحه ) للتحقيق معي في السكن والاعاشه التي كنت احصل عليها بالمعهد الصحي وكان ذلك بناء على خطاب من مدير المعهد الصحي بالرياض للوزاره طبعا من قام بذلك هم المدرسون الاغراب نكاية بما قمت به انا وعلي بن صارم من شكوى ضدهم . المهم انتهى التحقيق بأدانتي على ان يحسم من راتبي شهريا مبلغ 120 ريال لمده سنه دراسيه تقبلت الامر مجبراَ فهل البيضه تدافش الحجر لكنني لم استسلم وبدأت بتقديم الشكاوي ومن ثم اعاده التحقيق معي . وبعد عدة اشهر اعيد لي كامل المبلغ الذي تم حسمه من راتبي ذلك انه ثبت لهم انني كنت مناوباَ بالمعهد الصحي لمدة سنه ومن حقي الاعاشه والسكن والحمد لله . خلال تلك السنه بالاحساء قدمت للدراسه بالثانويه السعوديه الليليه ومقرها بالهفوف وهي عام 1382هـ وعام 1383هـ ولكن لم اكمل السنه الثالثه لضروف يصعب شرحها كانت رغبتي بالدراسه جامحه لأنهاء الدراسه الثانويه وقد عوضني الله بدورات وبعثات بعد العوده لممارسه التدريس بالمعهد الصحي بالهفوف حين افتتاحه عام 1385هـ ومابعد تلك السنه . شكرا لكم لتصفح المقابله وارجو الا اكون اثقلت عليكم |
الوالد العزيز ابي هشام انت رائع بكل ماتعنيه الكلمه استمر ونحن في شوق لما تكتب امدك الله بالصحه والعافيه |
كل عام وانت بخير ... وصحة وسلامة .. يابوهشام ومتابعين معك ... هذه الذكريات الجميله .. |
,’
الأحساء منطقة جميلة بمزارعها وعيونها الغزيرة التي لاتنقطع كعين أم سبع والاستشفائية عين نجم والمعالم الطبيعية كجبل القاره وكذلك أهلها مشهورين بالجود والخلق الرفيع ومنهم السنة ويمثلون تقريبا 70 % والشيعة 30 % وحينما كنت بتلك المنطقة قضيت فيها 5 سنوات لم أشعر فيها بالتفرقه إذن أن الطائفية لم تصل الينا إلا بعد الثورة الخمينية الفارسية العنصرية هكذا مرئياتي .. كنت أقوم بعملي على اكمل وجه وكان لباسي الذي أرتديه البنطلون والقميص . ونادرا ما ألبس الثوب والعقال والسبب أنني تعودت عليه وأيضاً العمل يتطلب هذا الزي ولا تعتقدون أنني تخليت عن عاداتي ولباسي القديم أو انني أمقتها إذ كنت أعيش بقريتي وقبل أن ألتحق بالمعهد الصحي بها ! ولا أعرف لبس الفانيله الداخليه وأكرمكم الله الحذاء إلا بعد أن حصلت على الشهادة الإبتدائية .. ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه لكن كنت قابلا للتحضر والرقي فيما لايخل بالعادت والتقاليد التي ورثتها بكل ممنونية كابرا عن كابر ولي الفخر فيما اكتسبته من آبائي وأجدادي . مجتمع الأحساء كان منغلقاً على الغرباء نوعا ما بسبب طبيعة الأرض وعاداتهم وليسوا كلهم على هذا المنوال والكثير منهم موظفون بارامكو واكتسبوا العلم والحضارة والمراكز الهامة بالشركة ارامكو . لكن كان لدى البعض منهم شكوك بالوافدين أمثالي / فأنا من غامد لكنهم لايعرفون عن غامد وأين تقع بالجزيرة العربية والبعض يطلق عليّ لقب اليماني وهو أشداء في بنيتهم الجسدية لكن كان يملكون سعة الصدر . وهم رجال بالمواقف الشائكة ذوي نخوة وحمية . فإذا صادقك أحدهم فلن يتخلى عنك في أي موقف تتعرض له وهم كرماء وأجواد ذلك انه حينما يحل علينا شهر رمضان المبارك لا يمكن أن أفطر أو اتسحر في بيتي .. وكل واحد يحضر الى دعوتي على الإفطار أو السحور ولا أستطيع أن أرفض كذلك في موسم حصاد الرطب تمتلئ غرفتي منه وأقوم بتوزيعه على الكثير من الزملاء وعاداتهم مثلنا في رمضان تتميز بسفرةمملؤه بما لذ وطاب من الافطار وطيلة الـ 5 سنوات التي قضيتها بالاحساء تلك السنوات كانت من أفضل سنين حياتي وقد عرض علي الكثير منهم الزواج لكنني ترددت بسبب أنه كان تثار حولي بعض القصص من بعض أهلنا بوادي العلي بحجة أنني ألبس البنطلون والقميص وأنني تحولت الى " أبو شكيم " كانت تلك النظرة القاصرة وتلك القصص تتداول عني بوادي العلي , رحبان فأصصرت ان يكون زواجي من الديرة ومن وادي العلي وهذا ماحصل بتوفيق الله . كان مجتمع وادي العلي بالظهران والدمام وراس تنورة متواجدا بقوة إما للعمل في ارامكو أو الشركات الخاصة وأذكر منهم أخي محمد سعيد عبدالواحد الذي كان دائما يستضيفني بالظهران بحي انترميدت وهو حي متوسطي موظفي ارامكو وأبقى عنده من يوم الى يومين مع التمتع بمميزات قطاع الشركة والصلات الرياضية التي كنت ارتادها . وكذلك نزور بعض الأخوان براس تنورة مثل مسفر بن عبدالواحد ومحمد بن جميلة وبالدمام أيضا كان العم احمد بن صالح بن ناصر رحمه الله تعالى والد أخي أبو فيصل الذي كان في ذلك الوقت لايزيد عمره عن 12 سنة وأيضا اخاه صالح الذي كان يدرس بالمعهد الصناعي بالدمام وقد كنت أزورهم دوما وأيضا من الطرفين أخونا احمد حفظه الله الذي كان يعمل بشركة كاكولا . اضافة الى اخوة متميزين من محضرة على رأسهم عون السلس رحمه الله تعالى وأيضا كنت أمر على أحد الزملاء من القصيم يدعى فهد محمد أبا الخيل رحمه الله تعالى . وتعرفت على الكثير من بعض أفراد القبائل المتنورين وفي يوم من الأيام وكنا بالخبر وزع علينا أنا وبعض الزملاء نشره من حكومة استراليا تطلب فيها الهجرة اليها لمن يملك مهنة أو حرفة .وقد حاول بعض الزملاء أن أشاركهم بالرأي ذلك أنه كان يوجد مكتب حكومة استراليا بالخبر . لطلب الهجرة لكنني رفضت ذلك وبلدي أولى بي .., ومتعلق به بشدة وبأهله وبمواطنيه . كان مجتمعنا نحن يا أولاد علي يسوده الاحترام والتكافل وقد قام أحدنا وهو أحمد بن صالح بن ناصر رحمه الله بالمرور علينا بكل المنطقة الشرقيه .. ومنها الأحساء حيث زارني واستضفته بالمركز .. كانت مهمته تحمل رسالة من القبيله تتمثل في إنشاء صندوق وادي العلي وقد حصل مني على الاشتراك بهذا الصندوق مثلي مثل بقية أولاد علي بالشرقيه .. وتم جمع المبالغ وإرسالها الى المسؤولون بوادي العلي لكن ماذا حصل في ذلك الصندوق عند تكوينه وتسلمه المبالغ الله اعلم ..! كانت بادرة جميلة لتكوين الصندوق بوادي العلي . بقيت بمركز التنمية الاجتماعية بالجفر حتى أحدث معهد صحي بالهفوف ثم نقلت اليه لمدة فصل دراسي وكان ذلك في عام 1386 هـ حينما تزوجت من الديرة وبعد ذلك طالبت بالنقل الى المعهد الصحي بجده بناء على الحاح أرحامي واقاربي بوادي العلي .. ! وتم نقلي في شهر ربيع الأول عام 1387 هـ .. ! وكل عام وأنتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك .. والله يعيده علينا وعليكم وعلى الأمة الاسلامية . |
أخي أبو هشام أخي أبو فارس أشكر لكما ضيفاً ومضيفاً هذه الدرر التي قرأناها في موضوع وجوه مضيئة وأنا من المتابعين ومن المعجبين بهذا الطرح المتميز من المستضيف ومن السرد المتميز من الضيف ولا غرابة في ذلك . وحيث أن الضيف تحدث عن الشيخ القرعاوي رحمه الله وسئل حوله عدد من الأسئلة فسأختصر شيئاً من سيرة الشيخ القرعاوي كما وجدتها في الموسوعة الحرة ((لويكيبيديا)) للفائدة هو العالم العلاّمة المحدث الفقيه عبد الله بن محمد بن حمد بن محمد بن عثمان بن علي بن محمد بن نجيد القرعاوي المصلوخي العنزي، فهو من آل القرعاوي، عشيرة من آل نجيد من المصاليخ الذين هم بطن كبير من قبيلة عنزة الوائلية فهي قبيلة من ربيعة عدنانية. صفاته: كان عالما حليما متفاني في الدعوة إلى الله وكريما فلم يبخل يوما بجهده وماله وجاهه في خدمة الدعوة. ورغم وعورة المنطقة التي أسس دعوته فيها لم يقل عزمه وصبره فكان يلقي دروسا أول النهار في قرية، ثم يذهب على حمارة إلى قرية أخرى ليلقي الدروس هناك أبرز شيوخه الذين تلقى عليهم العلم 1- الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ. 2- الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. 3- الشيخ عبد الله بن مانع. 4- الشيخ عبد الله بن سليم. 5- الشيخ عمر بن سليم. 6- الشيخ عبد العزيز بن بشر. 7- الشيخ محمد بن مانع. 8- الشيخ عبد الله العنقري. أبرز تلاميذه : 1- الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي 2- الشيخ عبد الله البسام. رئيس محاكم مكة المكرمة 3- الشيخ عبد الله بن عقيل. رئيس مجلس القضاء الأعلى سابقاً 4- الشيخ محمد بن عبد الله بن عودة. رئيس تعليم البنات سابقاً 5- الشيخ أحمد النجمي محدث الجنوب. 6- الشيخ إبراهيم عبد الله زكري وغيرهم كثير عدد المدارس التي أنشأها : بلغت عدد المدارس التي أنشأها ما يُقارب ((2250)) مدرسة ممتدة من بريدة حتى داخل اليمن ويُقدّر عدد تلاميذها بأكثر من خمسة وسبعون ألف دارس كما ذكر ذلك الشيخ محمد بن جبير رحمه الله رئيس مجلس الشورى السابق حينما رأس اللجنة المكلفة للنظر في مدارس الشيخ القرعاوي حيث ذكر ذلك في مذكراته التي نشرتها صحيفة الوطن السعودية في أعدادها الأولى . |
الحقيقه انني تابعت محاورة ابو هشام 0 واعجبني منه عفويته التي تلمس فيها صدق معاناته وجلده 0 كما اعجبني انصافه في كل من تعرض لسيرته 0 وتقديره لكل من كان له يد 0 وذكرني باستاذنا د \ سعيد ابو عالي في كتابه 0 هروب الى النجاح 0 وليس مستغرب من ابو هشام هذا السرد للواقع والاحداث كما عاشها 0 وكما هو الواقع في ذاك الزمن 0 اسأل الله لي وله حسن الخاتمه وما كان يجب ان ارى الموضوع ولا اتداخل عليه مع شكري لابو فارس لاختياره قامات وهامات من وادي العلى وتسليط الضؤ عليها 00 |
اقتباس:
. أبوفيصل كان له الكثير من الدعم ..اللوجستي الخفي .. والمعنوي من بداية المقابلة :) وهنا يفتح لنا آفاق جديدة ... لمحطات من حياة أبوهشام ... شكراً ولاتكفي يا أبوفيصل .... وكل عام وأنت في خير .. وإلى خير .. |
اقتباس:
شكراً لك يا أبوخالد ... ]وكلنا نستمتع بهذه الاسطر الصادقه والسلسه ... والتي لم يحاول فيها أباهشام ان يجمل نفسه وتعايشنا معه بكل سطر .... له منا كل الشكر .. ولك الخير .. . |
اقتباس:
حياك الله يا أبو رمزي ... وكل عام وانت بخير واسعدني مرورك كثير ... وشكراً على هذه الاضافة الرائعة ... لرجل فاضل .. لم نكن نعرف عنه الكثير رحمه الله وغفر له ... وها نحن نذكره ونذكر فضله بعد كل هذه السنين ... . |
اقتباس:
.. . شرفتنا يا أبوصالح بمرورك .. وكل عام وأنت بخير وإن كنت أتمنى أن تشاركنا ببعض ذكرياتك مع أبوهشام وأنتم الاوائل لكم الفضل بعد الله في سفرنا .. ومشينا بخطاكم الى النجاح امدك الله بالصحه ... والعافيه .. .. |
...
أبوهشام .. كل عام وأنت بخير .. وتكملة لسؤال أبوفيصل ثم انتقلت الى جده .... في اي عام كان ؟ وكيف كانت البدايات بجده ؟ والنزله اليمانيه .. والعمل ؟ . |
أعضاء وزوار منتدى ساحات وادي العلي حسب طلب أبو فارس وابو فيصل تجدون أدناه موضوعاً يتعلق بنقلي من الأحساء الى جده عروس البحر الأحمر .. وذلك عام 1387 هـ .. وقد نقلته لكم من منتديات وادي العلي حيث كنت قد قدمت منتديات وادي العلي قبل أكثر من سنتين فنرجو السماح من منتديات وادي العلي .. والقبول للموضوع بمنتديات ساحات وادي العلي ..! وكل عام وأنتم بخير . ,’ أعددت العدة وصممت على طلب النقل الى عروس البحر الاحمر خاصة وأن لي فيها ذكريات الدراسة بالمحجر الصحي الذي كان ذلك الوقت خارج المدينة كان انتقالي اليها في عام 1387 هـ . وكنت قبلها مدرسا بالمعهد الصحي بالهفوف ومن ثم كانت الفرصة متاحة لأنتقل من معهد الى اخر . حيث الرغبة الجارفة وبتشجيع من عمي احمد بن ضيف الله ال عجيريد جد أولادي رحمه الله وأحسن مثواه وهكذا تحققت الرغبة والآمال وباشرت العمل مدرسا بالمعهد الصحي بالعروس الذي كان حديث العهد في الافتتاح .كان ذلك المعهد يضم نخبة من المدرسين من لبنان وفلسطين وسوريا . وكنت الوحيد بينهم وتستطيع ان تقول " الغريب " ومنذ ذلك الوقت اطلقت على اسمي المركب " غريب " .. حيث صدمت ولأول وهله بقسوة المعاملة والترصد لكل هفوة صغيرة تصدر مني الأمر الذي جعلني في موقف لا احسد عليه ولكم ان تتخيلوا معي المعاناه التي كنت أواجهها فلا الراتب يفي بالحاجة ولا هناك مواصلات تقلني من بيتي الى العمل . والحياة بسيطة وسهله لكن الوضع مختلف , كنت بالاحساء على الاقل مؤمن لي السكن , ويوم الخميس أسافر الى الظهران والدمام لقضاء عطلة الاسبوع بين صحبة ندر مثلهم في وقتنا الحاضر . وأكثرهم من اولاد يحيى وعليكم أيها المتصفحون أن تعرفوهم ... ولا أستطيع أن اورد أسمائهم خشية من التقديم أو التاخير فهم عندي مثل عيني . أمد الله في عمر الاحياء ورحم الله من مات منهم . ذلك هو الفرق بين حياتي في تلك المنطقة ومقر عملي الجديد . ومع ذلك كنت في غاية السعادة . تحقق مطلبي في النقل واحضرت عائلتي التي كانت مقيمة ببلجرشي وتعرفت على اقاربي وجماعتي " أهل وادي العلي " وسكنت بكيلو 5 كما كانت تدعى في ذلك الوقت ببيت شعبي قريبا من جماعتي من رحبان والغمدة كانوا يسكنون هذا الحي والبعض منهم كالعبالة والطرفين يسكنون حي السبيل والنزلة اليمانية والكندرة ! المهم وبعد احضار عائلتي وسكني واصلت مشوار العمل أقوم بعد صلاة الفجر متوكلا على الله سبحانه وتعالى ومتوجها الى عملي بالمحجر الصحي الذي يبعد عن مقر سكني اكثر من 7 كيلو مترات . ولكم أن تتخيلوا كم من الوقت أقضيه مشيا على الاقدام حتى اصل للمعهد قبل بداية الدوام فالمواصلات موجوده لكنها تحتاج الى الدراهم . والدراهم نادرة وإذا بقي منها شيء فأنني احتفظ بها لاسرتي لوقت الحاجة ولا اخفيكم سرا انه حينما كنت اداوم " كعابي " كنت التقي بأحد مستخدمي المعهد الصحي وكان وسيله المواصلات لدية " بهيم اكرمكم الله " ويطلب مني أن امتطيه بالتناوب بيني وبينه هكذا كانت الحياة ذلك الزمان عند البعض وانا منهم . لكن ماخفف عني قسوة الحياة أن الشيمة والجود والمحبة كانت سائدة . فقد احتووني جماعتي ممن سكنت جوارهم وكذلك من خارج الحي وكل يوجه لي الدعوة على وليمة غداء او عشاء . مما جعلني أخجل من نفسي أمام هذا الكرم والاريحة الطيبة رغم الحاجةوالعوز للكثير منهم فجزاهم الله خيرا ورحم الله من مات منهم واطال الله في عمر من بقي منهم . في ذلك الزمن كانت هذي مظاهر الحياة . الحب - التواضع - الكرم - التكافل الاجتماعي ولي عودة في الحديث عن الذكريات اذا كانت صدوركم تتسع وتتقبل والله على ما اقول شهيد . حكمة / إذا انت لم تشرب مرارا على القذى ..... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه |
ابو هشام ... الحقيقة أن ما تقوم به من سرد هذه الذكريات الجميلة والحزينة تجعلنا نفتخر بما تقدمه لنا فأنت كما سبق وقلت سابقاً أنموذجاً من النماذج المكافحة والتي نعتز بها ونجعلها لنا قدوة .. بارك الله فيك وبيني وبينك ترانا متابعين ومستمتعين حتى وإن لم نرد على كل جزء من الموضوع .. |
| الساعة الآن 08:59 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
