بعض الجمال

يتميز الشاعر العملاق / محمود درويش بتوصيف الحالة الشعرية وفق مايراه
من جمال ومما يميزه ايضاً انه يترك لنا فرصة التنقيب والكشف عن مكنونات
الجمال في النصوص التي يتناولها -------------- يتحدث عن النص قائلاً :

المجاز ، الكناية ، والإستعارة ، والتورية
هي ظل الكلام ، فلا
صورة الشيء كالشيء ... أو عكسه
إنها حيلة الشعرفي التسمية
ولي في المجاز مآرب اخرى
كأن اترك الأغنية
على رسلها ...
تتلفت شرقاً وغرباً
وتقفز بين السماوات ولأودية
وتعالج اوجاعها
بقليل من السخرية

--------------------------------
هذا في مرحلة مابعد 2005 ميلادي
لكن درويش في في ثمانينات القرن الماضي يختلف كثيراً والدليل هذا النص
الذي يكشف لنا الجمال من منظور درويش آنذاك --------------- نص :

( أقول كلاماً كثيراً )


= أقول كلاماً كثيراً
عن الفارق الهش بين النساء وبين الشجر
وعن فتنة الأرض ،
عن بلد لم أجد ختمه في جواز السفر
وأسأل : ياسيداتي ،
وياسادتي الطيبين :
أأرض البشر / لجميع البشركما تدعون ؟
إذاً أين كوخي الصغير وأين انا ؟
فتصّفق لي قاعة المؤتمر
ثلاث دقائق أخرى ،
ثلاث دقائق حرية وإعترافاً ..
فقد وافق المؤتمر =

------------------------------------------
اكتفي بهذا الجزء من النص والذي يتيح لنا هامشاً من التخييل والتحليل لحالة درويش
حال الكتابة وانسياب الجمال والأناقة بين مفرداته .

 

 

هذا مقطع من قصيدة = الأرض =
إحدى قصائد السبعينات طبعاً - القرن الماضي - يقول درويش فيه :

--------------------------------------------

المقطع - 5 -

مساء صغير على قرية مهملة
وعينان نائمتان
أعود ثلاثين عاماً
وخمس حروب
وأشهد ان الزمان
يخبيء لي سنبله
يغني المغني
عن النار والغرباء
وكان المساء مساء
وكان المغني يغني

ويستجوبونه :
لماذا تغني ؟
يرد عليهم :

لأني أغني
_ _

وقد فتشوا صدره
فلم يجدوا غير قلبه
وقد فتشوا قلبه
فلم يجدوا غير شعبه

وقد فتشوا صوته
فلم يجدوا غير حزنه
وقد فتشوا حزنه
فلم يجدوا غير سجنه

وقد فتشوا سجنه
فلم يجدوا غيرهم في القيود

وراء التلال
ينام المغني وحيداً
وفي شهرآذار
تصعد منه الظلال

----------------------------------

 

 

في ديوان _- عاشق من فلسطين - _

قصيدة تحمل عنوان :
_____________________

= أغنية ربيع =

كانت لنا خلف السياج
ليمونة . . كانت لنا
حباتها الصفراء تلمع كالسراج
والزهر مروحة الشذا في حينا

كانت لنا خلف السياج
ليمونة . . كانت لنا
ولكي تزين من اعاتبها
ويحمل شعرها عطراً . . وتاج
قطعوا لنا ليموننا
فسلا الربيع عيوننا !

__________________________

 

 

محمود درويش :
هذا الشاعر العملاق جدير بالقراءة والإستشهاد
.. شاعر له طقوس غريبة حال الكتابة فهو :

لايستطيع الكتابة اثناء السفر، ولا في الليل،
وقد كان يكتب في مناخ نفسي معتدل.
ومن عاداته انه يكتب في الصباح،
ولا يكتب الا على ورق ابيض - غير مسطر - وبحبر سائل..
ومما يذكر عنه انه يلبس بدلة وربطة عنق رسمية ويتأنق عند الكتابة
تحديداً القصائد ..

من ديوانه ( ورد اقل )
قصيدة - قريباً من السور -


قَرِيباً منَ السُّورِ ’سُورِ المَدِينَةِ ,
أَمْنَعُ نَفْسِي مِنَ الاعْتِرَافْ
بِأَنِّي رَأَيْتُ الذِينَ سَيَأُتُونَ بَعْدَ قَلِيلٍ
, سَيَأتُونَ بَعْدَ قَلِيلْ ,
وَيَبْنُونَ أَسْوَارَهُمْ حَوْلَ سُورٍ قديِمٍ
يُحِيطُ بسُورٍ قَدِيمْ
وَأَنِّي رَأَيْتُ الذِينَ مَضَوْا مِنْ هُنَا ’
وَمَضَوْا مِنْ هُنَا’ بَعْدَمَا
بَنَوْا سُورَهُمْ حَوْلَ سُورٍ قَديمٍ
يُحِيطُ بسُورٍ قَدِيمْ
قَرِيباً من السُّورِ ,
أَرْسُمُ سِلْسِلَةً مِنْ نُجُومٍ وَدَائِرةً مِنْ نُجُومْ ,
وَأَبْحَثُ عَنْ حَاضِرٍ كَانَ ,
أَوْ حَاضِرٍ كَانَ ’ أَوْ حاضِرٍ سَيَكُونْ:
أَفِي وُسْعِنَا أَنْ نَكُونَ هُنَا ...الآنَ؟
فِي وُسْعِنَا أَنْ نَكُونْ؟
وَنَبْنِيَ أَسْوَارَنَا ’ هَهُنَا ...
هَهُنَا ’ حَوْلَ سُورٍ قَدِيمْ؟

سَأَلْتُ القَصِيدَةَ , فَاغْرَوْرَقَتْ بِالغُيُومْ.

..... سراب لك اكاليل من الود ...........

 

 

[color="green"]

الفاضل / سراب

عتبي عليك ان تكتب تحت هذا المعرف وانت تروي عطشنا بروعتك وابداعك
وتنتقي من الدرر اثمنها ومن اللؤلؤ اجمله وتطوق اعناقنا بطرحك وفكرك ومداخلاتك..

اسمحلي اشارك بهذه المداخلة على استحياء منك ومن القراء
راجيا قبول العذر :


محمود درويش شاعر المقاومه الفلسطينيه ، المعاصرين الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة و الوطن المسلوب ،
لم يسلم من مضايقات الإحتلال ، حيث أُعتقل أكثر من مرّة بتهم تتعلق بأقواله ونشاطاته السياسية ،
شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين
و يعتبر درويش أحد أبرز من ساهم بتطوير الشعر العربي الحديث و إدخال الرمزية فيه .
كانت حياته عبارة عن كتابة للشعر والمقالات في الجرائد مثل "الإتحاد" والمجلات مثل "الجديد" التي أصبح فيما بعد مشرفا على تحريرها ، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر .

اخترت من شعره :

إلى أمي



أحنُّ إلى خبزِ أمّي

وقهوةِ أمّي

ولمسةِ أمّي

وتكبرُ فيَّ الطفولةُ

يوماً على صدرِ يومِ

وأعشقُ عمري لأنّي

إذا متُّ

أخجلُ من دمعِ أمّي


خذيني، إذا عدتُ يوماً
وشاحاً لهُدبكْ

وغطّي عظامي بعشبِ

تعمّد من طُهرِ كعبكْ

وشدّي وثاقي..

بخصلةِ شَعر..

بخيطٍ يلوّحُ في ذيلِ ثوبكْ

عساني أصيرُ إلهاً

إلهاً أصير..

إذا ما لمستُ قرارةَ قلبكْ!


ضعيني، إذا ما رجعتُ

وقوداً بتنّورِ ناركْ

وحبلِ الغسيلِ على سطحِ دارِكْ

لأني فقدتُ الوقوفَ

بدونِ صلاةِ نهارِكْ

هرِمتُ، فرُدّي نجومَ الطفولة

حتّى أُشارِكْ

صغارَ العصافيرِ

دربَ الرجوع..

لعشِّ انتظاركْ..

[/color]

 

 

بعض القُبح

أو كما يُقال [ الوجه الأخر للـ .... ]

يقول محمود درويش:

( نامي فعين الله نائمة عنا وأسراب الشحارير )،

ديوان محمود درويش: ص 24.

ويقول:

( هكذا الدنيا

وأنت الآن يا جلاد أقوى

وُلد اللهُ

وكان الشرطي )،

ديوان محمود درويش: ص 264 ، 266 ، 268.

ويقول: ( يومُكِ خارج الأيام والموتى

وخارج ذكريات الله والفرح البديل )

ديوان محمود درويش: ص 554.

ويقول محمود درويش:

( ولم يسأل سوى الكُتَّاب عن شكل الصراع الطبقي

ثم ناداه السؤال الأبدي الاغتراب الحجري

قلت: من أي نبي كافر قد جاءك البعد النهائي؟ )

ديوان درويش ص 591.

وفي خطاب آخر يوجهه إلى "الأخضر"،

الرمز الذي يمتدحه ويثني عليه غاية الامتداح والثناء،

ويقول له:

( يا أخضر! لايقترب الله كثيراً من سؤالي ...

ولتحاول أيها الأخضر

أن تأتي من اليأس إلى اليأس

وحيداً يائساً كالأنبياء )،

ديوان درويش: ص 634 - 635.






ســهـ نجم ـــيل

 

 

علي أبوعلامه لك جزيل الشكر