الحلقة المفقودة

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد مداولات بالخاص مع أخي الفاضل محمد بن عجير حول تقديم الحلقة الثانية .. وتأخير الأولى .. اتفقنا على رأي واحد بأنها : ( احدى فراخات سفان رحبان ) طبعا عندما كانوا يوما ما يتقاسمون هذا المسمى مع أقرانهم بحكم صغر السن .. إلا أنني أعتقد أن بذور تلك ( الفراخات ) تندرج تحت مسمى في علم الأحياء يطلق عليه علميا : ( صفات غير متنحية ) ... يعني لا زالت موجودة وراثيا وبقوة

لقد ظننت أن الحلقة الثانية تفي بالغرض وكنت أنوي الإكتفاء بها رغبة في عدم التكرار والحشو الممل للمتصفح .. إلا أن أبو عبدالله حفظه الله أبدى شيئا من التشجيع مما دفعني أن أقدم لأخوتي هذه الحلقة المفقودة

مع ملاحظة أن الخطاب والعبارات موجهة أصلا لمنتدى آخر .. وعندما أطرح تساؤلا أو حيرة .. فإنني على معرفة بالجواب لكن الوضع لمن أتخاطب معه يقتضي منى استخدام مثل هذا السياق .. ويسعدني تقديم ماكان مفقودا من الموضوع

مقدمة :

تعقيبا على مقال الأخ : ال (...... )بخصوص إستفساره عن إمكانية تدريس الموسيقى في مدارسنا .. أود أن أوضح البداية الرسمية لنشأة الموسيقى في المدارس

للتاريخ فقط :

في عدد قليل من مدارس المنطقة الشرقية ( الدمام - الخبر- القطيف ) في أول الستينات الميلادية تأسست فرق طبول كشفية .. وقتها كنت طالبا هناك وأشاهد هذا بنفسي .. بقية المدن لا توجد لدي معلومات موثقة .. ويشرف على هذا النشاط معلمون فلسطينيون .. نقلوا تلك الخبرة مما تعلموه في فلسطين حيث كان التعليم لديهم متقدما عن أي منطقة عربية أخرى .. وكان السعوديون يحصلون على درجة ( الشارة الخشبية ) من مركز التدريب الكشفي بالقدس قبل إحتلالها

في عام 1975م ( أيام وكيل وزارة المعارف : الأمير خالد بن فهد بن خالد ) تعاقدت الوزارة مع موجهين للتربية الموسيقية من مصر .. وفور وصولهم تم تأسيس فرقة موسيقية في كل إدارة تعليمية.. مع تأمين الأدوات الموسيقية اللازمة - لكل إدارة - بحدود مائتي الف ريال .. أيام الطفرة المالية الأولى وكانت الأموال السائبة والفرص الوظيفية بالكوم

وتتكون الأدوات من ( بيانو كبير - أوكارديون - عدد من الكمنجات - مزامير - طبول منوعة - آلات طرق نحاسية - ( فيه حاجة كبيرة مثل الكمنجة .. تتعلق في الرقبة .. ما أعرف إسمها ) بالإضافة إلى آلة العود

للموجه مكتب في قسم يسمى رعاية الشباب بإدارة التعليم وحاليا يسمى ( إدارة النشاط الطلابي ) وبدأ العمل في تدريب طلاب الكشافة ..وتأسست الفرق الموسيقة .. كنت أشاهد طلاب الإبتدائي يعزفون الموسيقى بألحان جميلة وأناشيد وطنية أحلى يرددونها .. وهذا مطلع أحد تلك الأناشيد :

يارب تحفظ ... تحفظ لنا ....... تحفظ أبو... بندر.. لنا

في المنطقة التي عملت بها أخيرا ..إستمر وجود الموجهين لمدة ثلاثة أعوام تقريبا في عهد الملك خالد الله يرحمه ( أبو بندر ).. بعدها ألغيت عقود الموجهين ..وبدأت الفرق الموسيقية تتلاشى ..إلى أن إختفى جزء من الأدوات المهمة منها.. يبدو أنها سرقت .. وبقي منها .. عدد على شكل عهدة .. ثم دارت بي الأيام وإستلمت الموقع بما فيه من أدوات أثناء عملي وكانت مخبأة لأكثر من ثلاثين عاما في زاوية بمستودع صغير بعيدا عن الأنظار .. سألت واحد مطوع : هل يجوز ياشيخ بيعها والإستفادة من ثمنها لتأمين مستلزمات هامة للقسم الذي نعمل به ... قال الأدوات المحرمة يحرم بيعها ويحرم ثمنها .. لأن بيعها يعين من يستعملها على اللهو والفساد والله أعلم

وهي لا تزال عهدة وملك من أملاك الدولة لا يعلم مكانها إلا نفر قليل .. فإخراجها يثير بلبة في الرأي .. إتلافها لا يجوز لأنها غالية الثمن ( made in w.germany ) ومن أملاك الدولة .. وبقاءها يعتبر محرما في نظر مجموعة أخرى بإعتبارها آلا ت لهو

في موقع آخر من إدارتنا .. علمت شخصيا أن بقايا تلك العهدة قبل فترة قصيرة إجتمع عليها عدد من المجتهدين وتداولوا الأمر بينهم .. وحكموا عليها بالإعدام حرقا .. إما لأنها غير مسجلة بالعهدة .. أو بإعتبارها تالفة ( أخبرني من شجع وأشرف على التنفيذ )

يبقى في مخيلتي من تلك الأيام أولئك الأطفال بعروضهم الموسيقية في ساحة مركز التدريب إستعدادا للحفلات الختامية التى ستقام أمام الأمير ومسئولين من عدة إداراة حكومية وأولياء أمور من شتى أطياف المجتمع .. الجميع مستمتعين .. ولا واحد يفكر بشئ غيرهذا

هذا جزء من التاريخ الموسيقي في مدارسنا .. الزمان عرفتموه .. والمكان دعوه لي فلا زلت بالقرب منه .. وليس لي عليه أدنى سلطة

أما رأيي .. فقد تعلمنا بعد تلك الفترة .. ومن كثر ما حفظنا وترسخ في أذهاننا أن الموسيقى حرام .. بدليل قوله تعالى :
( ومن الناس من يشري لهو الحديث ليضل به عن سبيل الله ) وقد أقسم ابن عباس رضي الله عنه أن المقصود بلهو الحديث : ( الغناء )

وإن سمعنا شيئا بقصد أو بغير قصد .. فإن الشعور يخالجنا بأننا إرتكبنا خطيئة وإثما .. والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس

تساؤل وحيرة :

هل الموسيقى تهذب السلوك ؟ الجواب محير بالنسبة لي لأنني أشاهد في مدارس دول خليجية زرتها حيث تدرس الموسيقى وأقارنهم ب ( الوحوش ) و( الجحوش ) الموجودين لدينا والذين يمثلون شريحة كبيرة ومؤذية في كل مدرسة

موجود لدينا طلبة لا مثيل لهم بالعالم :

* الشنط والجيوب مليانه ( سكاكين -- مفكات -- شمة -- دخان -- وقد تجد أنواع من الحبوب )

* الجوالات صور خليعة ومقاطع مخلة

* تحزب الطلاب على شكل عصابات بحسب القبائل أو الحي أو الأصحاب .. وحتى ينجو الطالب المهذب لا بد أن يحتمي بإحدى تلك الفئات .. وخاصة أذا كان شكله مهذب أو وسيم

* تطاول على إدارة المدرسة والمعلمين والمجتمع وتخريب المرافق العامة من مدارس ومبان وحدائق وطرق و …..,


إن هذه المسألة معقدة يدخل في تركيبتها : المستجدات الحديثة والأسرة والمجتمع والمدرسة والأقران

وإلى لقاء في موضوع آخر بإذن الله

 

 

حدث ولا حرج عن فراخات سفان رحبان ولكنها من باب النكتة وتدبير المقالب وهو ما يميزهم عن غيرهم
الموسيقى حرام كما وضحت والتشدد الذي يورث التطرف منبوذ ومذموم وممقوت
والوسطية والاعتدال هي حبل النجاة
كانت المناهج والمدارس والمعلمين والوسائل التعليمية وطريقة التدريس والطلاب وافكارهم وميولهم وطموحاتهم تختلف عن هذا العصر
لكن هل هي السبب في تغير المسار وحدوث التغيير الحاصل في الشنط والجيوب المليانه بـ( سكاكين -- مفكات -- شمة -- دخان -- وقد تجد أنواع من الحبوب ) والجوالات ذات الصور الخليعة والمقاطع المخلة وتشكيل احزاب على شكل عصابات بحسب القبائل أو الحي أو الأصحاب ..
لست ادري
بن ناصر ستبقى الحلقة مفقودة
مع الشكر

 

 

الأخ / أبوفيصل

من أفضل كلمات السجع التي قرأتها في المقال ( الوحوش ) و ( الجحوش ) ولو أنك قرنتهما ببعض ( الوحوش الجحوش ) لكان ابلغ ، حمدا لله على عودتك وننتظر المزيد من دررك

.

 

 

بن ناصر
حمدا لله على سلامة العودة ..لكن اين الوعود ؟ والا كلام الليل يمحوه النهار ؟

تعقيبا على : للتاريخ فقط

هذه الحقبة الزمنية التي كانت الموسيقى في المدارس عشناها في التسعينيات في منطقة جيزان في حفلات اخر العام وكان من برامج الحفل فقرات للمطرب صالح خيري كان ايامها طالب ويجيد عزف العود والغناء وكان الحال كما هو في الطائف ونجران حيث كان للفرقة الموسيقية معلم مصري وتشارك الفرقة في احتفالات المدارس والمعسكرات الكشفية ولدي افلام فديو لبعض هذه الحفلات الكشفية ...

بن ناصر ... لا زالت الحلقة مفقودة !!!

السؤال الذي يطرح نفسه هو :
موجود لدينا طلبة لا مثيل لهم بالعالم :

* الشنط والجيوب مليانه ( سكاكين -- مفكات -- شمة -- دخان -- وقد تجد أنواع من الحبوب )

* الجوالات صور خليعة ومقاطع مخلة

* تحزب الطلاب على شكل عصابات بحسب القبائل أو الحي أو الأصحاب .. وحتى ينجو الطالب المهذب لا بد أن يحتمي بإحدى تلك الفئات .. وخاصة أذا كان شكله مهذب أو وسيم

* تطاول على إدارة المدرسة والمعلمين والمجتمع وتخريب المرافق العامة من مدارس ومبان وحدائق وطرق و …..,

من المسئول ؟ وهل بالامكان التغيير ؟ وكيف ؟

 

 

.

*****

المشكلة تكمن في الشحن النفسي الذي يتلقاه الطفل من صغره في البيت تجاه المدرسة والمعلم والمدرسة والشارع

زمان كان الأب يقدس المعلم والمسئول ولا يمكن تسمع ما يمس كرامته

أما النشاط المدرسي فكان ميزة من مميزات العام الدراسي بعكس الآن فالاهتمام منصب على الاجازات وكيف يمكن تعطيل العام الدراسي حتى اصبح الشغل الشاغل للطالب

هل نشاهد الآن في صباح اليوم الدراسي هذه الصوره




طالب منصت للمعلم



في الفسحة



صوره قديمه توضح وجود العلم على اليسار


اعتقد أن الحلقة المفقودة مصدرها التأسيس في المنزل الذي ينمي في ذهن الطفل سلوكيت قاصرة

اتمنى أن يأتي التغيير من ذاتنا ولصالح ابنائنا ووطننا

مع خالص التحية لأبو فيصل والحمد لله على السلامه وقراسيس على الموضوع

*****

 

 

[COLOR="DarkSlateBlue"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الشمال

حدث ولا حرج عن فراخات سفان رحبان ولكنها من باب النكتة وتدبير المقالب وهو ما يميزهم عن غيرهم
الموسيقى حرام كما وضحت والتشدد الذي يورث التطرف منبوذ ومذموم وممقوت
والوسطية والاعتدال هي حبل النجاة
كانت المناهج والمدارس والمعلمين والوسائل التعليمية وطريقة التدريس والطلاب وافكارهم وميولهم وطموحاتهم تختلف عن هذا العصر
لكن هل هي السبب في تغير المسار وحدوث التغيير الحاصل في الشنط والجيوب المليانه بـ( سكاكين -- مفكات -- شمة -- دخان -- وقد تجد أنواع من الحبوب ) والجوالات ذات الصور الخليعة والمقاطع المخلة وتشكيل احزاب على شكل عصابات بحسب القبائل أو الحي أو الأصحاب ..
لست ادري
بن ناصر ستبقى الحلقة مفقودة
مع الشكر

************************************************** ********************************************

تحية لأخي ابن الشمال باعتباره أول من رد على الموضوع بعد دقائق من نزوله

وشكرا أيضا على توضيح بعض الفقرات وخاصة المقدمة

مداخلتك واقعية وتساؤلك سيبقى إلى أجل غير معلوم

COLOR]

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عجير

الأخ / أبوفيصل

من أفضل كلمات السجع التي قرأتها في المقال ( الوحوش ) و ( الجحوش ) ولو أنك قرنتهما ببعض ( الوحوش الجحوش ) لكان ابلغ ، حمدا لله على عودتك وننتظر المزيد من دررك

.

خالص الشكر لأبي عبد الله على تعقيبه بالخاص .. وعلى مداخلته الآن .. وكلها محل اعتزازي

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعلامه

بن ناصر
حمدا لله على سلامة العودة ..لكن اين الوعود ؟ والا كلام الليل يمحوه النهار ؟

تعقيبا على : للتاريخ فقط

هذه الحقبة الزمنية التي كانت الموسيقى في المدارس عشناها في التسعينيات في منطقة جيزان في حفلات اخر العام وكان من برامج الحفل فقرات للمطرب صالح خيري كان ايامها طالب ويجيد عزف العود والغناء وكان الحال كما هو في الطائف ونجران حيث كان للفرقة الموسيقية معلم مصري وتشارك الفرقة في احتفالات المدارس والمعسكرات الكشفية ولدي افلام فديو لبعض هذه الحفلات الكشفية ...

بن ناصر ... لا زالت الحلقة مفقودة !!!

السؤال الذي يطرح نفسه هو :
موجود لدينا طلبة لا مثيل لهم بالعالم :

* الشنط والجيوب مليانه ( سكاكين -- مفكات -- شمة -- دخان -- وقد تجد أنواع من الحبوب )

* الجوالات صور خليعة ومقاطع مخلة

* تحزب الطلاب على شكل عصابات بحسب القبائل أو الحي أو الأصحاب .. وحتى ينجو الطالب المهذب لا بد أن يحتمي بإحدى تلك الفئات .. وخاصة أذا كان شكله مهذب أو وسيم

* تطاول على إدارة المدرسة والمعلمين والمجتمع وتخريب المرافق العامة من مدارس ومبان وحدائق وطرق و …..,

من المسئول ؟ وهل بالامكان التغيير ؟ وكيف ؟

************************************************** *********************************

تعقيب من تربوي وكشاف ماهر

آملي أن تتحفنا ببعض الصور القديمة من نجران .. وشبابنا نكتفي بالدعاء لهم

لأن الوضع خارج عن نطاق سيطرة البشر

 

 

اعتقد أن الحلقة المفقودة مصدرها التأسيس في المنزل الذي ينمي في ذهن الطفل سلوكيت قاصرة

اتمنى أن يأتي التغيير من ذاتنا ولصالح ابنائنا ووطننا

مع خالص التحية لأبو فيصل والحمد لله على السلامه وقراسيس على الموضوع

************************************************** ************************************************** ************************************************** ***********************

أتفق تماما مع أخي أبي توفيق على دور المنزل بالدرجة الأولى . فأبناء الطبقة المتعلمة يربون أبناءهم منذ الصغر على كثير من مبادئ الصح والغلط وبهذا تكون مشاكلهم في المدرسة والحي أقل بكثير

وهم بهذه الصفة يكونون ضحايا للطرف الآخر ..من أبناء غير المتعلمين والمهملين لتربية أبنائهم

هنا يحصل الخلل في المجتمع .. وخاصة من الطبقات المتدنية دخلها وتعليمها

ولعلك تلاحظ أن الطبقة الأخيرة ( كالمستخدمين والفراشين والشيبان العاطلين ) يتزوجون مثنى وثلاث .. ويفلتون ضحايا جهلهم ونزواتهم في الشوارع بدون تربية وبدون عمل

لقد تسببت هذه المشكلة في زيادة عدد السكان وبالتالي الضغط على الخدمات وفرص التعليم والعمل

والنتيجة أولئك العينات التي نجدها في المدارس وعلى الأرصفة والشوارع


شكرا لك على إثراء الموضوع بالصور والمعلومات المفيدة

قراسيس . و ( براقادوو ) .. على ردك الجميل

 

 

أستاذي الفاضل : بن ناصر
حمداً لله على السلامه ... والحذية
في تصوري الخاص أن المتغيرات التي طرأت على العالم أثرت فينا بشكل
أو بآخر ..
ففي عصر القوميات كان الإهتمام بتطويرأنفسنا وقدراتنا والتنافس لإثبات
الوجود نهج عالمي . بعد ذلك اتت فترة الحرب الباردة أو (العداء المبطن)
بين قوتين فقط وهذا دفع البقية للإتجاه للإبداع وتطويرالذات مع الأخذ بعين
الإعتبار ان هذه الحرب رغم انها (باردة) في مظهرها إلا انها (متاججة) في
حقيقتها ولذلك فقد افرزت محاولات كل معسكر لإقصاء الآخر بأي ثمن
حتى وإن كان على حساب القيم والمثل والمباديء والتلاعب بها .. مثال
( امريكا دعمت الأفغان سابقاً وبعد ان حققت اهدافها إنقلبت عليهم) وعلى
ذلك قس .. إجمالاً أدت هذه الفوضى السياسية و سطوة القوة الوحيدة
إن جاز لي التعبير في تشوهنا داخلياً أصبحنا شعوب مأزومة قابلة
للإنفجار في اي لحظة .. الجار يهاجم جاره والأخ يخالف اخوه وفرضت
القوة إقتصادية كانت أم عسكرية منطقها فمابالك حينما تجتمعان ..
أذكر سابقاً ان الإبن يخطيء فيوبخه جاره امام والده وقد يضربه
فيقول الأب زده ... والآن الوضع إختلف كثيراً وكل ذلك تأثراً بمن حولنا
.. قد يرى البعض انني إنحرفت بالموضوع عن سياقه ولكنني اعتقد
أن ظروف الحياه متداخلة وكل عنصر فيها يؤثر في الآخر ولايمكن ان
نعزل الظروف السياسية عن افقتصادية عن الإجتماعية .. بما هوتصورخاطيء
ولكنني على قناعة تامة به. أبافيصل : دائماً تاتي بما يلامس حياتنا فلاعدمناك