يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

اهداءات ساحات وادي العلي







العودة   ساحات وادي العلي > ساحات الموروث والشعر والأدب > ساحة الموروث وشعر المنطقة الجنوبية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-12-2009, 10:19 AM   رقم المشاركة : 1
Berightback تصحيح لقصة قصيدة حميد المحضري واقصيده كما نقلت عنه


 



تصحيح لفصيده الجد حميد اللتي وردت في ديوانه وقصتها كما نقلتها منه شخصيا وكتبتها من املائه
رحمه الله وروى لي تفاصيلها الحقيقيه وبدعها وردها منه كما نقلتها عنه شخصيا رحمه الله والمناســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــبه


والقصه كما رواها لي في بيت خالي حسن بن يحي رحمه الله 0 لانني سالته عنها بالذات وكتبتها ضمن ما كتبته من فمه مباشره 0 والرواه يختلفون في تحقيق الروايه كل واحد يرويها بالسمع وليس الخبر كالعيان وانا اوردها هنا بعد شكري للاخ عبدالله رمزي على ما نقله مع بعض ما اورده عن قصة الحب فيها شيئ من الصحه اما اسباب القصيده فكما رواها لي رحمه الله وكتبتها من فمه فهي كما يلي يقول قبل ان يخطب تلك الانسانه رحمها الله 00 اشترو 0 اهلي خوط عرعر من قريتها وكنت اترقب الاوقات المناسب ( لتخشير ) الخوط 0 لكي يراها 0 مع ملاحة انه يقول لم اكلمها يوما ولم تكلمني 0 وقد خطبها فعلا ورفضوا اهلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــها
وبعد موتها ذهبت انا وآخي كوتي الى قريتهم 0 بهدف تخشير الخوط اللذي كنت اتحجج بتخشيره قبل موتها لعلني اراها المهم عندما وصلنا امام البيت الذي كانت تسكن به 0 قال 0 اخي كوتي ما ودك تمر ياحميدعلى بيت الفلانيه تلميحا الى ما كنت اتمناه 0 يقول رحمه 0 كأنه كواني بالسجاره وسط قلبي 0 وهنا سالته ليش بالسجاره بالذات قال كوية السجاره حاره 0 جهدا 0 وبعد ان جلسنا لنستريح قلت يا كوتي 0 اخوه 0 تسمع وقلت القصيده بدعا ورد في حينه والمعاني الوارده في القصيده لا يصورها الا من عاش احداثها اردت التوضيح 0 هنا 0 لما له من اهمية التوثيق وامانة النقل ولا يلام ابوسامي فهو نقل ما سعه وجزاه الله خير ورحم الله حميد واخوه وامواتنا واموات المسلمين والذي يهمني ان اؤؤكد عليه انه رغم كل قصايده الغزليه وروعة معانيها ودقة التصوير فيها الا انه قال لي رحمه الله عندم سالته هل كل من قصدت فيهن كان لك علاقه بهن 00 فقال رحمه الله با نايف انا اليوم رجل في الدنيا ورجل في الآخره 00 والله ما يسالني ربي عن الحرام الا ما قلته بلساني 00 واسال الله ان يتجاوز عني 0 انظرو الى عظمة العفه وطهارة الحب وتصوير المشاعر حفظكم الله والى القصيده بدع ورد كما كتبتها من فمه في عام 1388 ه

البدع
يا سين يا شهرا بنوره ضاح ليله
حد نوره ودي اسري
عهدي بنوره لني اسري في دجى ليل
راحت ارض الله مظاليم
طما ولا شرف علينا ليل ثاني

الردمنه
القلب في الجناب والممضى حليله
يا مودي ودي اسري
يا رب من حبيت حطه فيد اجاليل
هبه في الجنه ولا له ليلثاني

وقد سالته عن معنى في ايد اجاليل فقال في ايدي ملائكه اجلاء وعن معنى ولا له ليلثاني قال ما احد يلوثه قلت الجنه مكان الطهر قال هذا اختياري ان لا يلوثه احد حتى في مكان الطهر 0 الجنه 0 رحمه ما ابلغ تصويره نسالالله ان يتجاوز عنا وعنه 00

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 08-12-2009, 11:41 AM   رقم المشاركة : 2

 

التوثيق للمنقول هو الاصلح والاولى

وما شاء الله عليك يا ابا صالح

وهو ما نحسد عليه من يحضرون مجلسك وتحضر مجالسهم باستمرار - حسد الغبطة -

دمت بخير

 

 
























التوقيع



رأى رجلٌ رجلاً يختال في مشيه
فقال : جعلني الله مثلك في نفسك ولا جعلني مثلك في نفسي



المهاتما تعني صاحب النفس العظيمة

   

رد مع اقتباس
قديم 08-12-2009, 12:26 PM   رقم المشاركة : 3

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاتما غامدي مشاهدة المشاركة
التوثيق للمنقول هو الاصلح والاولى

وما شاء الله عليك يا ابا صالح

وهو ما نحسد عليه من يحضرون مجلسك وتحضر مجالسهم باستمرار - حسد الغبطة -

دمت بخير

اشــــــــــــــــــــــــــــــــــكرك وما هذا التصحيح الا ليكون من ينقل عن هذا المنتدى مطمئنا على ما نقله بالتوثيق والامانه اللتي يقتضيها الواجب والظمير 0 وعافا الله علي السلوك 0 كنت اقول له ان بعضا مما دونته ليس لاهله بل منسوبا الى غيرهم فقال انا سجلت مصادري فيما دونته ولا يلام 0 هو 0 ولا يلام المصدر طالما ان نقله كان عن وعن 0 وليس من رأ كمن سمع ولا من استمع مباشره من المصدر كمن نقل وكلنا نخطيئ ونصيب ما لم تكون معلوماتنا موثقه ومكتوبه 0 اشكر لك تكرمك بالمطالعه والتعليق والدعاء فجزاك الله خير الجزاء وكل عام وانت بخير 00

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 08-13-2009, 12:30 AM   رقم المشاركة : 4

 

.

*****

توثيق وتصحيح تشكر عليه يا أبو صالح وكما ذكرت ليس من كتب من المصدر كمن سمع

الحقيقة أن أبو سامي حريص جدا على توضيح المصدر وفي هذه القصيدة وضح أن المصدر هو محمد الرافعي من منتدى الديرة وهو والناقل محمد الرافعي لا يلامون فهي روايات عن فلان عن فلان بدون توثيق من المصدر الأساس وقدر أوردها كما نقلت :

ياسين يا شهر ونوره ضاح ليله
حد نوره ودي اسري
عهدي بنوره لاني امشي في دجا ليل
كلها ارض الله مظاليم
طما ولا عينه يشرف ليل ثاني


الرد

الساق في المحضار وفي المنوا حليله
يا ميسر ود يسري
يا رب من عزيت حطه فيد أجا ليل
وانت نصّار المظاليم
واكتب له الجنه ولا له ليلثاني


لكن إذا رجعنا للأصل الموثق عن أبو صالح نجد فيه اختلاف واضح

في البدع

الشاعر يقول ( يا سين يا شهرا بنوره ضاح ليله ) والناقل استبدل حرف الـ( ب ) بـ( و ) في كلمة ( نوره ) فإذا غنيتها تجد كسر في اللحن
المحراف الثاني النقل مطابق لما قاله الشاعر ( حد نوره ودي اسري )
المحراف الثالث ( عهدي بنوره لني اسري في دجى ليل ) والناقل استبدل كلمة ( اسري ) بـ( امشي ) والصحيح أن الشخص يسري في الليل والدليل قوله تعالى في سورة الاسراء ( سبحان الذى اسرى ‏بعبده‏ ) وفي سورة هود يقول تعلى ( فاسر باهلك‏ )
المحراف الرابع يقول الشاعر ( راحت ارض الله مظاليم ) وهنا اختلاف كبير بين كلمة ( راحت ) التي يعني بها الشاعر أن الأرض اصبحت ظلام وكلمة ( كلها ) التي وردت في النقل والتي تعني أن كل الأرض ظلم وجور
المحراف الخامس يقول الشاعر ( طما ولا شرف علينا ليل ثاني ) وهذا يختلف عن النقل وهو ( طما ولا عينه يشرف ليل ثاني ) وكما ذكرت سابقا يختلف حتى في اللحن

الرد

المحراف الأول يقول الشاعر ( القلب في الجناب والممضى حليله ) وهنا اختلاف كبير في المعنى واللحن مع النقل الذي يقول ( الساق في المحضار وفي المنوا حليله )
المحراف الثاني يقول الشاعر ( يا مودي ودي اسري ) وكذلك هنا اختلاف وفرق لا يحتاج إلى شرح ( يا ميسر ود يسري )
المحراف الثالث يقول الشاعر ( يا رب من حبيت حطه فيد اجاليل ) وهنا الشاعر يقو من حبيت وهناك فرق بين المحبة والعزه
المحراف الرابع كان ناقص في ثوضيح أبو صالح وأنا وجدته في النقل ( وانت نصّار المظاليم )
المحراف الخامس يقول الشاعر ( هبه في الجنه ولا له ليلثاني ) وفيه اختلاف عن قول ( واكتب له الجنه ولا له ليلثاني )

أنا حبيت شرح الفرق بين النقل من لسان إلى لسان وكيف تتغير الكلمات والمعاني والسبب عدم الثوثيق في تلك الفترة

ولذلك أنا اشكر أبو صالح على التوثيق والتصحيح وعسى الله يعطيه الصحة والعفية وطول العمر وصلاح العمل

*****

 

 
























التوقيع

   

رد مع اقتباس
قديم 08-13-2009, 06:15 AM   رقم المشاركة : 5

 

تأكيداً لكلام الأخ نائف بن عوضة ، فقد روى لي رحمه الله بحكم صلة القرابة بيني وبينه ، فزوجتي تصير إبنة ولده صالح سحاب ودائماً مايكني نفسه بأبي سحاب كأن يقول في مطلع أغلب قصائده [ يقول بو سحاب ....] وسحاب هذا من أول زوجة تزوجها وهي من بيت البيعالي وتصير عمة دغسان أخت والده وقد أنجب منها ولد الذي هو صالح سحاب وخمس بنات وتوفت وتزوج واحدة من بلجرشي ولم تطول معه وتوفت ثم تقدم لخطبة هذه التي قال فيها القصيدة والتي أوردها الأخ نائف وهي من أخوالي وكانت صديقة لوالدتي قبل أن يتزوجها والدي وكانت في ذلك الوقت في العشرينيات من العمر وهو في الستينيات ومع ذلك كان وسيم وهو في ذلك السن ذا قامة متوسطة رشيق القوام أبيض الوجه وكان له مكانة إجتماعية في قريته محضرة ويصير عريفتهم وله الكلمة الفصل وفوق ذلك شاعر مشهور في غامد وزهران وقد شغفت به حباً وهو في هذا السن وعندما لم يوافقوا أهلها على تزويجها مرضت حتى توفت رحمها الله قهراً ..أقول ما رواه الأخ نائف وسجله بيده هو الصحيح وقدروى لي ما رواه لنائف ولم أسجله [ وهذا لخطالتي فلم أقرأ المستقبل مثل نائف] وتعقيب عبد الرحيم بن قسقس وشرحه لبعض محاريف القصيدة لتتوافق مع رواية نائف صحيحة رحم الله الشيخ حميد بن حسن المحضري كم كان لا يمل من حديثه وكان يتمتع بذاكرة حديدية ويروي قصائده لنا وكأنها حدثت بالأمس ومات رحمه الله وهو فوق المائة والعشر سنوات وهو لا زال بكامل قواه العقلية وذاكرته الحديدية

وفق الله الجميع .

علي بن حسن

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 08-13-2009, 12:29 PM   رقم المشاركة : 6

 



ما يسعدني انني اطمئن على ذاكرتي بتزكية اناس من اهل البيت مثلك يا ريس وانت المرجع والمؤكد لصحة ما رويته لجدنا حميد رحمه الله واشكر لك مداخلتك واثراء موضوعي بمشاركتك حفظك الله 00

 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 08-13-2009, 12:50 PM   رقم المشاركة : 7

 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحيم بن قسقس مشاهدة المشاركة
.

*****

توثيق وتصحيح تشكر عليه يا أبو صالح وكما ذكرت ليس من كتب من المصدر كمن سمع

الحقيقة أن أبو سامي حريص جدا على توضيح المصدر وفي هذه القصيدة وضح أن المصدر هو محمد الرافعي من منتدى الديرة وهو والناقل محمد الرافعي لا يلامون فهي روايات عن فلان عن فلان بدون توثيق من المصدر الأساس وقدر أوردها كما نقلت :

ياسين يا شهر ونوره ضاح ليله
حد نوره ودي اسري
عهدي بنوره لاني امشي في دجا ليل
كلها ارض الله مظاليم
طما ولا عينه يشرف ليل ثاني


الرد

الساق في المحضار وفي المنوا حليله
يا ميسر ود يسري
يا رب من عزيت حطه فيد أجا ليل
وانت نصّار المظاليم
واكتب له الجنه ولا له ليلثاني


لكن إذا رجعنا للأصل الموثق عن أبو صالح نجد فيه اختلاف واضح

في البدع

الشاعر يقول ( يا سين يا شهرا بنوره ضاح ليله ) والناقل استبدل حرف الـ( ب ) بـ( و ) في كلمة ( نوره ) فإذا غنيتها تجد كسر في اللحن
المحراف الثاني النقل مطابق لما قاله الشاعر ( حد نوره ودي اسري )
المحراف الثالث ( عهدي بنوره لني اسري في دجى ليل ) والناقل استبدل كلمة ( اسري ) بـ( امشي ) والصحيح أن الشخص يسري في الليل والدليل قوله تعالى في سورة الاسراء ( سبحان الذى اسرى ‏بعبده‏ ) وفي سورة هود يقول تعلى ( فاسر باهلك‏ )
المحراف الرابع يقول الشاعر ( راحت ارض الله مظاليم ) وهنا اختلاف كبير بين كلمة ( راحت ) التي يعني بها الشاعر أن الأرض اصبحت ظلام وكلمة ( كلها ) التي وردت في النقل والتي تعني أن كل الأرض ظلم وجور
المحراف الخامس يقول الشاعر ( طما ولا شرف علينا ليل ثاني ) وهذا يختلف عن النقل وهو ( طما ولا عينه يشرف ليل ثاني ) وكما ذكرت سابقا يختلف حتى في اللحن

الرد

المحراف الأول يقول الشاعر ( القلب في الجناب والممضى حليله ) وهنا اختلاف كبير في المعنى واللحن مع النقل الذي يقول ( الساق في المحضار وفي المنوا حليله )
المحراف الثاني يقول الشاعر ( يا مودي ودي اسري ) وكذلك هنا اختلاف وفرق لا يحتاج إلى شرح ( يا ميسر ود يسري )
المحراف الثالث يقول الشاعر ( يا رب من حبيت حطه فيد اجاليل ) وهنا الشاعر يقو من حبيت وهناك فرق بين المحبة والعزه
المحراف الرابع كان ناقص في ثوضيح أبو صالح وأنا وجدته في النقل ( وانت نصّار المظاليم )
المحراف الخامس يقول الشاعر ( هبه في الجنه ولا له ليلثاني ) وفيه اختلاف عن قول ( واكتب له الجنه ولا له ليلثاني )

أنا حبيت شرح الفرق بين النقل من لسان إلى لسان وكيف تتغير الكلمات والمعاني والسبب عدم الثوثيق في تلك الفترة

ولذلك أنا اشكر أبو صالح على التوثيق والتصحيح وعسى الله يعطيه الصحة والعفية وطول العمر وصلاح العمل

*****

الله الله يا عبدالرحيم 00 ان هذا النقل من فمه وهو الحقيقه بعينها وانا كنت حريص على تتبع ومعرفة هذه القصيده وتفاصيلها بالذات وهو ما يؤكد ان ما كتبته من فمه رحمه الله وكنت حريص على معرفة ادق تفاصيلها وعرفتها ولا يتطرق الشك في ابو سامي وسبق لي ان اوردت قصيده لناصر بن عجيريد وعندما اختلفت الاقوال حول مفرداتها لم يزعجني ذلك واعتبرت ان العبره بالمضمون الذي لم نختلف فيه اما عن جدي حميد فقد نقلت ما كتبته من املائه على رحمه الله وكللنا يعرف ان الناقل بالروايه 0 حاطب 0 وعندما نتثبت لا يضيرنا شيئ والحقيقه هدف نسعى اليه جميعا وقريبا ساروي لكم ما دار بيني وبينه من حديث شيق عن الماضي كل ذلك في ليله لاول مره يسهر فيها رحمه الله الى ما بعد الساعه الواحده ليلا بالتوقيت الحالي 00


 

 

   

رد مع اقتباس
قديم 08-14-2009, 02:39 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية أبوناهل
 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 12
أبوناهل is on a distinguished road


 

بارك الله فيك ياأباصالح
والله يكثر من أمثالك ولاعدمنا هذا التميز

 

 
























التوقيع



   

رد مع اقتباس
قديم 08-14-2009, 03:42 PM   رقم المشاركة : 9

 

[QUOTE=أبوناهل;71221][color="black"][size="5"][center]بارك الله فيك ياأباصالح


الله يكثر من أمثالك ولا عدمناك

شكرا يا الو ناهل وللعلم انا عتبان عليك لانك قليل المداخله وهي تهمني لانني اتعرف على اصحابها من خلالها واعتز بمداخلاتك والمنتدى عرُفني على طاقات ابداعيه افخر بها وانت في المقدمه

 

 

   

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:28 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir