أبو توفيق شهر مبارك

الغالي أبو توفيق هذا بدع موجه لك بمناسبة
إقتراب شهر رمضان المبارك ...





البدع

السمح وجهه إلى زال الغضب وانقشع بان
واورام الإنسان ماحد قال تشبه ورم ضان
وآنا مصدقك مايحتاج تحلف لي أيمان
خذعلم من قلب صافي لك وعقل (ن) وعى امره
كم بت مرتاح ماقد قلت لا لي ولا بي

.......... الرد لايبطي ...........

 

 

.

*****

أخي العزيز والغالي أبو ناهل

بدعك جميل وفيه وجهين مختلفين

الأول أنك موجهه بمناسبة قرب شهر رمضان ونهاية كل بيت (محراف) من البدع بوحي بذلك

والوجه الآخر وهو المعنى الظاهر يوضح أن الرجل السمح إذا غضب تتغير ملامحه وإذا زال عنه الغضب بان وجهه وأن أورام وأمراض الإنسان تختلف كليا عن البهيمة ثم تقول أنك مصدقني فيما أخبرتك به ولكن أنا أصر على حلف الأيمان لكي تصدق وتقبل مني ما أقول مع أن قلبك صافي لي وعقلك واعي للأمر ولذلك فأنت تنام مرتاح البال ولا قد قلت أو حملت في نفسك على أحد .

هذا المعنى دفع بعض المحبين للاتصال بي والاستعداد للتدخل بيني وبينك لرأب الصدع وإصلاح الأمر مع أنه ليس بيني وبينك أي خلاف أو سوء ظن أو ما يشوب العلاقة الحميمة والعائلية وأنا وأنت أدرى بذلك والله من فوق الكل أعلم

ولذلك فقد كتبت ردين الأول خاص بشر رمضان المبارك والثاني يناسب الوجه الآخر للبدع

الرد الخاص بشهر رمضان

شهر التسامح يجينا عادة(ن) بعد شعبان
شهر به الخير والتقوى يسموه رمضان
كله تعبد وصلوات(ن) وصوم(ن) وإيمان
يارب تكتب لنا فيه الزياره وعمره
زيارة للحبيب وعمرة لي ولابي


الرد للوجه الآخر من البدع ( رد لا يعنيك لا من قريب ولا من بعيد ولا يعني اي شخص آخر بل هو فقط وفقط يناسب سياق البدع )

مالي بصاحب وصُحبه تودي بشُعبان
وإن كان قلبه مريض فهو لاشك مرضان
ولا ني بحالف له وهو ما عنده إيمان
وده يسيرني بكيفه ونمشي على امره
إليك يارب ثبتني بعقلي وتولابي


لك خالص محبتي وتقديري واحترامي وكل عام وأنت والكل والجميع بخير وعافيه

*****

 

 

الله يبقيك ياأبا توفيق
وياخوفي إن اللي أتصل بك هو نفسه ذا قال لي
دايمآ خواطرك توجهها لأبوسامي وأبوحمدان
و و و ودنا ماتنسى الباقين ؟!
قلت مثل من ؟ قال مثل أبوتوفيق و و ..
.... عمومآ تعلم جيدآ مكانتك عندي وترى المعاني الخفية
والمعلنة تتم بين الشعراء وأنا لست بشاعر ولاعندي
معاني مبطنه أو سهام أصوبها للغريب فكيف بمثلك
.. الأمر الآخر أن من يبني بدع يجهزه للرد ولذلك
تكون الأنظار موجهه صوب الرد فقط أو يكون
البدع هو له هدف ويأتي الرد مكملآ
وسأورد مثالآ على ذلك
.. عندما قال جدي دغسان في الغمده وبوجود
الشاعر الكبير أبوجعيدي ( الأعمى )

( والذي يرضى يخلي عصاته في ايد الأعمى
يحتمل للضرب ويجي له بوادي دحيس )
هل كان يقصد شتم الأعمى ؟ وهو في البدع قال
( مرحبا بك عد لوزآ تنشى في دلع ما
شام عن دار الحميدان وبوادي دحيس)
.... ياجماعه إذا كانت الأمور ستصل لهذا الحد أعدكم
ماعاد أكتب ولاخاطره فالقلب لم يعد يحتمل
مزيدآ من المحاقر ؟!!!!!
ولكي أبين لك صدق ماأدعيه فقد أرسلت هذا البدع لصديق
ورد علي بما يلي :

الرد

ياالله تبارك لنا في ذا تبقى بشعبان
واكتب لنا العفو والإحسان في شهررمضان
أطلبك من قلب عامربالمحبه والآيمان
تقبل قيامي وصومي لك ولا خذت عمره
واغفرلنا واجعل الجنه جزا لي ولآبي

................................
ولا هبا لها عيون وسنون ..
.................................................

أبو توفيق (محرقين العشاش ) واجد وهي فرصة
لهم ولكن شخص بحنكتك وتلميذ لك مثلي
يفهمونها وهي طايره ... كل عام وأنت بخير ..