ياسلامي ياولد بن صقرا

ياسلامي يا ولد بن صقرا.. يامثني كل جاحده

..........

والله اني جيتكم من شبرا .. هب لنا من العشر واحده

كانت الحادثه في اوائل حكم الملك عبد العزيز ابن سعود حينما كانت مداخيل المملكه الاقتصاديه لا تكفي للقيام بالخدمات المقدمه للشعب خاصة وان الدوله حديثه العهد وتحتاج للدعم الاقتصادي ذلك ان البترول لم يكتشف بعد او هو بطور الاكتشاف وكان الاقتصاد يعتمد على الزكاة والدخل وبعض الضرائب على التجاره الامر الذي جعل الحكومه تعتمد على مشائخ القبائل لجمع الزكاة من المواطنين .
وكان المشايخ بوادي العلي يجمعون تلك الزكوات سواء من المنتوجات الزراعيه او الحيوانيه ومن ثم تسليمها لمندوبي الحكومه الذين كان يطلق عليهم ( الخراص ) ويشرف على ذلك شيخ القبيله ابن صقر وفي سنه من تلك السنين حظر رجل يستجدي المعونه من عند الشيخ سعيد بن قسقس وكان شيخ قريه العباله في ذلك الوقت وقبل حكم ال سعود كان يعمل مندوبا للشريف لبعض قبائل بني ظبيان كما عرفته من الاولين رحمهم الله تعالى قدم ذلك الرجل المستجدي للمعونه وطلب المساعده لدى بن قسقس فأشار عليه ان إذهب الى الشيخ بن صقر فهو موجود لدى شيخ رحبان مسفر بن حسن ابو عفله ليعطيك من الزكاة المجمعه لديه ببيت ابو عفله .
ذهب الرجل الى رحبان ببيت ابو عفله وسلم عليهم على بن صقر وابو عفله بالقصيده الواضحه اعلاه من بدع ورد كما تلاحضون ذلك وقد اجلسوه واكرموه وقدمو له ماجادت به ايديهم من غير الزكاة كونها بعهدتهم ومحسوبه عليهم من الخراص وهي عدد عشر من اغنام الضان اضافه الى الحبوب بمختلف انواعها . وقد عاد الرجل الى دياره مسرورا . وفي رأيي ان تلك الهبات منهم كانت دليل الكرم والعطف لحاجة الرجل والحمد لله بعد ان اكرمنا الله بالخير الوفير من هذه الدوله السنيه المملكه العربيه السعوديه التي وفرت الاقتصاد والتنميه لكل ارجاء الوطن فأنها لم تعد بحاجه لتلك الزكوات لما انعم الله به عليها بمصادر كثيره للرزق واصبحت بلادنا بحمد لله تنعم بالخير الكثير ونسأل الله ان يديم علينا نعمة الامن والامان تحت ضله تعالى ثم قيادتنا الممثله بهذه الدوله المجيده المملكه العربيه السعوديه وكل عام وانتم بخير

 

 

الوالد ابوهشام شكرا لك على طرح هذه القصه الجميله لسالف الزمن الذي كان الناس في اشد الحاجه لبعضهم وكانو يدا واحده الكبير يعطف على الصغير والصغير يحترم ويقدر الكبيروكانو يتساعدون جميعا على الخير ويقضون على مواطن الشر ويعدلونها بما لديهم من ايمان كامل وكان الطارف منهم يربي ويشرف على جميع ابناء القريه بعكس مانحن فيه الان من التكافل الاجتماعي
الذي نحن في امس الحاجة اليه برغم مانعيشه من رغد العيش الذي نسال الله عز وجل ان يحفظ نعمه علينا وان لايغيرها لأننا في زمن الحضاره الزائفه والتي لم يعد الابن يحترم والديه ولا الأخ يحب اخيه فما بالك بالجار والبعيد 000الخ اطلت عليك تقبل مروري ودمت بصحة وسلامه 0

 

 

كلام رائع ومواقف مشرفة هل ياترى اولاده نهجوا نفس النهج

 

 

حياك الله يا ابا هشام وحيا ما جيت به .
عند تأملي لما تفضلت به من سرد هذه القصة الهادفة والصفحة المشرفة من ماضي اسلافنا مشايخ وادي العلي قارنته بما نحن فيه من نعم لا تحصى ولا تعد ولله الحمد والمنة .
وكأني بذلك الرجل المحتاج وهو ينتقل من واحد إلى آخر ليحصل على رزقه وكأنني انظر إليه وهو منطلق من منزل سعيد بن قسقس متجه إلى قرية رحبان ويسأل عن بيت ابو عفلة ليحظى بمقابلة الشيخ بن صقر عنده وكأنني اسمعه وهو يرتب كلمات تعبر عن حاله فتارة ينظم علاّمة وتارة ينظم شعرا فما كان منه الا ان اختار هذه الحدوّة :
ياسلامي يا ولد بن صقرا....... يامثني كل جاحدة

والله اني جيتكم من شبرا ....... هب لنا من العشر واحدة

فحققت هدفه ونال بغيته ، ورغم حاجته وانه عابر سبيل ومحتاج وفقير فهو من اهل الزكاة الثمانية الذين حددهم الله سبحانه في محكم كتابه حيث قال :
{‏إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم‏} التوبة الآية 60
لكنهما لم يعطياه منها لانهما مكلفان بجمعها وتسليمها للخراص ولا يحق لهما توزيعها على مستحقيها ولهذا اعطيا السائل من مالهما وليس من الزكاة .
ما اعظم تلك النفوس رحمهم الله جميعا .
شكرا لك يا ابا هشام وكلمات الشكر لا تفيك حقك وفقك الله وجزاك عنا خيرا .

 

 

.

*****

حياك الله يا أبا هشام وحيا الله مواضيعك

الشيخ سعيد بن قسقس "رحمه الله" هو سعيد العجمه بن يحيى بن قسقس ومن بعده نُقلت مشيخة كافة بني ظبيان إلى آل صقر وحصل ذلك بالتصويت وأتوقع أن لديك بعض التفاصيل

وعن الشيخ سعيد بن قسقس يقول الشاعر عبدالله الزبير يرحمه الله في قصيدة أوردها السلوك الله يشفيه ويعافية في الموروثات ...ك 3 ص55 وقدمها الأخ سعيد الفقعسي في الساحات على الرابط التالي
http://sahat-wadialali.com/vb/showth...1876#post41876

البدع من الزبير
العفو يا بيت البخاله ضبابه كلها شول
والضيف لو يقعد سنه ما مرقوله
ما فيه حبة تمر ولا رغيف ولا قهالي

الرد من الزبير
لبسي صباوين العلي ما يربوا كل هاشول
والشيخ بن قسقس ولا قال قولاً مر قوله
والا فغيره قطب إذن القعود ولاقهالي

وحسب معلوماتي وقد تصححا كان الشيخ سعيد بن قسقس والشيخ محمد بن عبدالعزيز الغامدي "رحمهما الله" قبل حكم آل سعود وقيام الدولة السعودية مندوبان للشريف عند لبعض قبائل غامد وهي حقبة زمنية طوتها السنين إلى غير رجعة بإذن الله إذ اختار الله لهذه البلاد آل سعود لينشرون العدل والأمن والأمان والاستقرار

ومن طرحك المميز يتضح أنه عندم قدم ذلك الرجل المستجدي للمعونه وطلب المساعده اتجه لبيت الشيخ بن قسقس فهو لا يعلم بأنه لم يعد كما كان في السابق ولهذا أشار عليه بن قسقس ان يذهب الى شيخ بني ظبيان "بن صقر" فهو المفوض من قبل الدولة وموجود لدى شيخ رحبان مسفر بن حسن ابو عفله

وبالمناسبة تذكرت قصيدة أخرى قالها الشاعر علي طويش عليه رحمة الله يقول فيها

عند لبسي صباوين العلي وابن قسقس قرم قوم
خبره ماليمن للشام متعدين كلن يقوله
وان حزب قبلنا فى الملتقى تحزب الرقشا معه
هو مثيل الأسد ونحن مثيل السباع الضاريه
والعدو لو يكن طيرن في العرش بأمر الله نصيده
ورجال الشيم والمدايح مابيتبيح أنعارهم
والمدايح بغير الفعل من قالها عيبن عليه

في الختام ادعو الله عز وجل أن يرحم اجدادنا جميعاً ويجعل قبورهم روضة من رياض الجنة وأن يعوضهم في حياتهم بالفردوس الأعلى من الجنة وأن يجعلنا خير خلف وأن يديم علينا نعمة الأمن والأمان ويرزقنا شكر النعمة ويشفي ويعافي ملكنا المحبوب عبدالله بن عبدالعزيز

والشكر والتقدير لك أبا هشام على هذا الطرح والتوثيق الهادف والمميز ولك خالص تحياتي

*****

 

 

كل الشكر للأخ عبدالرحيم على هذه المقالة الأدبية التاريخية .. التي توضح جانبا مما كانت عليه الحياة وما تتضمنه من حرص وثقه وأمانة والتزام بتعليمات ولاة الأمر حفظهم الله

الأخ أبو توفيق أضاف توضيحا لمسألة توجيه السائل الوجهة الصحيحة نظرا لمعلومات عابر السبيل القديمة

أما مسألة القصيدة التي استشهد بها الأخ أبو توفيق .. فبالرغم من عدم وجود ميول شعرية لدي .. إلا أنني مصادفة قابلت واحد من بني كبير بجده .. قبل عام وسرد على نفس القصيدة .. ثم أوردتها بقسم الشعر الشعبي هنا بالساحات

الطريف أنه شرح لي بعض الغازها .. ومنها ( مجازا .. أو تخيلا ) : أن البخيل صنع ضباب بيته ( شول ) يعني تفتح بالعكس .. حتى يتعب الضيف القادم أو يتعثر بفتح باب البيت وبالتالي يحرم الضيف من الدخول

البدع من الزبير
العفو يا بيت البخاله ضبابه كلها شول
والضيف لو يقعد سنه ما مرقوله
ما فيه حبة تمر ولا رغيف ولا قهالي

أيضا كلمة ( لاقهالي ) يعني : أذني الجمل قصيرة .. لا يمكن أن تتلاقى .. وكذلك لا يمكن أن تجد مثيلا لإبن قسقس في قوة أوامره.. إلا إذا تلاقت أذني الجمل


الرد من الزبير
لبسي صباوين العلي ما يربوا كل هاشول
والشيخ بن قسقس ولا قال قولاً مر قوله
والا فغيره قطب إذن القعود ولاقهالي

 

 

1- حياك الله يابو خالد وشكرا لك على المرور والكلمات اللطيفه التي تضمنها ردك . نعم كما قلت كان الناس يتعاونون ويتسابقون على فعل الخير رغم الحاجه والعوز والحمد لله نحن الان في خير عميم ونسأل الله ان يديمه علينا وعلى مملكتنا الغاليه والامه الاسلاميه حفظك الله

2- الى العزيز عثريه بارك الله فيك ومقدرا لكم المرور ونسأل الله ان يتم نعمته على جميع المسلمين وخصوصا مملكتنا الغاليه التي هي ذخرا وعطاء للاسلام والمسلمين . وابنائنا ان شاء الله فيهم الامل الطيب وسيكون بأذن الله مثالا يقتدى في العمل والتعامل حفظكم الله

3- الى اخي العزيز ابو حسن كل عام وانتم بخير ودامت الصحه والسعاده عليكم بأذن الله تعالى ومروركم زادني ثقه وشرف وانتم من نترقب دوما مواضيعكم القيمه المفيده المطروحه بالمنتدى وكما ذكرتم كان الفقير في ما مضى يتداولونه اهل القريه بالايواء والغذاء حتى يترك القريه وكان لكل مسجد غرفه خاصه تابعه له وبجواره يرتاح بها الفقير ويصل اليه غذائه وكسائه من اهالي القريه هكذا كان استقبال الغريب وكذلك التكافل فيما بينهم . والحمد لله الناس الان بنعمه عظيمه لا يقدرها الا من مر بتلك الازمنه والظروف شاكر لكم اخي عبد الحميد اسهابكم في الرد واضافتكم الرائعه حفظكم الله ورعاكم

4- تحياتي واحترامي لكم اخي عبد الرحيم شاكرا مروركم والاضافه الراقيه التي تضمنها ردكم وهي كما ذكرتم فقد كان الشيخ سعيد بن يحيى بن قسقس شيخ لقبائل بني ظبيان ومجيء المستجدي للشيخ بن قسقس شىء معروف ذلك انه كان يعرف ان ابن قسقس شيخ معتمد اًَ ومعروفا بغامد وزهران ومن هذا المنطلق اتى اليه ذلك الذي يطلب المعونه لكن الدنيا دول لا تدوم لأحد فقد تبدل الحال واختير بن صقر شيخ لقبائل بني ظبيان كما اشرتم ولكل زمان دولة ورجال . ومعرفتي المتواضعه لذلك الرجل لا تتعدى ماسمعته من الاباء والاجداد رحمهم الله تعالى وقد كان يتصف بالحكمه والشجاعه والكرم اضافه الى ادارته شؤون المشيخه وكان اولاد علي عونا ًَ له بالدعم والوقوف الى جانبه بكل امور المشيخه والدليل القصيده التي اوردموها لطويش رحمه الله تعالى وكانت مناسبتها زواج اقيم بمحضره والزوجه كانت من الظفير كما اعلم وكان بدعها كما يلي :

مرحبا ياقبيل قام فـي الحــرب ذي ماقــرم قــوم
يالباس ابن مشري لبسهم ماء هني يهنا نقوله
والمعابر يشابه نوضــها نــوض بـــرق شمَــعه
والله انك قـــبيل قـــــبلته نا سبـــاعاًَ ضـــاريه
واترك الي غشيم من العرب قبلته قبلة عصيدة
يحبسون ابن خلق الله وانا احتميه في دارهـــم
مايقابل قبيل مايطـيق يدهــــك العــــيبن علـــيه

شاكرا ومقدرا لكم ملاحظتكم الرائعه يا ابو توفيق

5- الى اخي ابو فيصل تعقيبكم وردكم الجميل اضافه مميزه وتعطي الموضوع بعداًَ ثريا للنقاش والتوضيح لبعض تاريخنا بوادي العلي نرجو منكم بما عرف عنكم من شهامه وتحصيل علمي ان تدونو مثل هذه الاحداث ليطلع عليها الجيل الحالي والمقبل حفاضا عليها من الضياع والنسيان وقد سبق لي ان ذكرت ذلك بهذا المنتدى عن تدوين تاريخ وادي العلي بكتاب مستقل وتكرم الابن حفظه الله طرفين بأستعداده بتدوينه ويمكنكم التعاون معه في ما يحقق هذا الغرض وذلك لتوفر الامكانات العلميه والثقافيه لديكما حفظك الله ورعاك

 

 

مشكورررررررررررررررررررر على موضوعك الجميل



وتقبل مروري يا

ابو هشام

 

 

ترتقي المواقع بمثل هذا الطرح الثمين وبمثل هذه المشاركات من الأعضاء
تقدير العضو وتقدير طرحه دليل على رقي صاحبه ورقي الموقع واعضائه وإدارته
مزيداً من العطاء الراقي لساحات وادي العلي الراقية

 

 

الف شكر
ياأبو هشام
على ماقدمت
وعلى اسلوب الطرح الجميل