مسابقة الحديث الشريف لشهر رمضان 1430هـ

إجابة السؤال السادس

1.قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

أن الله تعالى يغفر الذنوب جميعاً، وهذا لمن استغفر ،

لقوله عزّ وجل "فَاسْتَغْفِرُونِيْ"

أما من لم يستغفر فإن الصغائر تكون مكفرة بالأعمال الصالحة

وقسم الذنوب على ثلاثة أقسام

أذكرها ؟


الأول : قسم لابد فيه من توبة بالإجماع وهو الكفر .

والثاني:ما تكفره الأعمال الصالحة وهو الصغائر .

والثالث:ما لابد له من توبة- على خلاف في ذلك- لكن الجمهور يقولون:إن الكبائر لابد لها من توبة.


المشاركون

1. صقر الوادي

2 . ابن الجنوب

3. صالح بن سعيد

4. عبدالرحيم بن قسقس

5. حامل المسك

6. ابو سموني

7. بنت الوادي


النتيجة

حامل المسك 46 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 43 نقطة

ابن الجنوب 28 نقطة

صالح بن سعيد 24 نقطة

بنت الوادي 18 نقطة

عبدالله رمزي 10 نقاط

صقر الوادي 10 نقاط

طارق بن سعيد ال شويل 5 نقاط

أبو سموني نقطتان




تحياتي
...........

[/QUOTE]

 

 

إجابة السؤال السابع

1.قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

قال: "وَإِن هَمَّ بِسَيئةٍ فَلَم يَعمَلهَا كَتَبَهَا اللهُ عِندَهُ حَسَنةً كَامِلَةً"

جاء في الحديث: "لأنهُ إِنَمّاٍ تَرَكَهَا مِن جَرائي"

أي من أجلي، فتكتب حسنة كاملة،لأنه تركها لله.

واعلم أن الهم بالسيئة له أحوال

أذكرها ؟


الحال الأولى:

أن يهم بالسيئة أي يعزم عليها بقلبه،وليس مجرد حديث النفس، ثم يراجع نفسه فيتركها لله عزّ وجل،فهذا هو الذي يؤجر، فتكتب له حسنة كاملة، لأنه تركها لله ولم يعمل حتى يكتب عليه سيئة.

الحال الثانية:

أن يهم بالسيئة ويعزم عليها لكن يعجز عنها بدون أن يسعى بأسبابها:كالرجل الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليت لي مثل مال فلان فأعمل فيه مثل عمله وكان فلان يسرف على نفسه في تصريف ماله،فهذا يكتب عليه سيئة، لكن ليس كعامل السيئة،بل يكتب وزر نيته،كما جاء في الحديث بلفظه: "فَهوَ بِنيَّتهِ"، فَهُمَا في الوِزرِ سواء[258]

الحال الثالثة:

أن يهم بالسيئة ويسعى في الحصول عليها ولكن يعجز، فهذا يكتب عليه وزر السيئة كاملاً، دليل ذلك: قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إِذَا اِلتَقَى المُسلِمَانِ بِسيفَيهِمَا فَالقَاتِل وَالمَقتول في النَّار قَالَ:يَا رَسُول الله هَذا القَاتِلُ،فَمَا بَالُ المَقتُول؟" أي لماذا يكون في النار- قَالَ: "لأَنَّهُ كَانَ حَريصَاً عَلَى قَتلِ صَاحِبِهِ"[259] فكتب عليه عقوبة القاتل.


المشاركون

1. صقر الوادي

2 .طارق بن سعيد ال شويل

3. ابن الجنوب

4. بنت الوادي

5. عبدالرحيم بن قسقس

6. حامل المسك

7. بحر

8. صالح بن سعيد


النتيجة

حامل المسك 47 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 44 نقطة

ابن الجنوب 33 نقطة

صالح بن سعيد 25 نقطة

بنت الوادي 21 نقطة

صقر الوادي 20 نقطة

طارق بن سعيد ال شويل 13 نقاط

عبدالله رمزي 10 نقاط

أبو سموني نقطتان

بحر نقطة واحدة



تحياتي
...........

 

 

إجابة السؤال التاسع

1.قال الشيخ رحمه الله في شرح الحديث

قوله: "إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِيْ" اللام هنا للتعليل،

أي تجاوز من أجلي عن أمتي الخطأ والنسيان و ما استكرهوا عليه.

بعد ذلك فسر الشيخ رحمه الله المقصود بالخطأ والنسيان والإستكراه ودلل على ذلك من القران

وضح ذلك ؟


الخطأ: أن يرتكب الإنسان العمل عن غير عمد.

والنسيان: ذهول القلب عن شيءٍ معلوم من قبل.

والاستكراه: أن يكرهه شخص على عمل محرم ولايستطيع دفعه، أي: الإلزام والإجبار.

وهذه الثلاثة أعذار شهد لها القرآن الكريم.

أما الخطأ والنسيان فقد قال الله عزّ وجل: ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا )(البقرة: الآية286) وقال الله عزّ وجل: ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ )(الأحزاب: الآية5) .

وأما الإكراه: فقال الله عزّ وجل: (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (النحل:106)


المشاركون

1. صقر الوادي

2 .طارق بن سعيد ال شويل

3. ابن الجنوب

4. بنت الوادي

5. عبدالرحيم بن قسقس

6. صالح بن سعيد



النتيجة

حامل المسك 47 نقطة

عبدالرحيم بن قسقس 45 نقطة

ابن الجنوب 38 نقطة

صقر الوادي 30 نقطة

صالح بن سعيد 26 نقطة

بنت الوادي 24 نقطة

طارق بن سعيد ال شويل 21 نقاط

عبدالله رمزي 10 نقاط

أبو سموني نقطتان

بحر نقطة واحدة



تحياتي
...........

 

 

شيخي عبدالعزيز

اشكرك من اعماق قلبي على تنظيم مثل هذة المسابقه في هذا الشهر الكريم لتعم الفائده

بارك الله فيك ونفع بك