أبو معدّية والوالد حسن بن يحيى وصوان

حاولت أن أقتبس مقطعآ من القصة لأضمن به
مداخلتي فوجدتني في حيرة
فكل سطر يحتاج إلى موضوع مستقل
وجدت فيها عادة - إكرام الضيف
-احترام الأعراف والتقاليد
- العقل والحكمة
- قوة الإيمان
ولن أسهب في التحدث عن جماليات السرد فهذا
مما تتميز به ياريس وهوالذي جعلني أعيش أحداث
القصة وأتخيل الأماكن التي حدثت بها وكأنني من شهودها
ماشاء الله عليك ياعم علي ولاعدمنا هذه القصص الجميله ..

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوناهل

حاولت أن أقتبس مقطعآ من القصة لأضمن به
مداخلتي فوجدتني في حيرة
فكل سطر يحتاج إلى موضوع مستقل
وجدت فيها عادة - إكرام الضيف
-احترام الأعراف والتقاليد
- العقل والحكمة
- قوة الإيمان
ولن أسهب في التحدث عن جماليات السرد فهذا
مما تتميز به ياريس وهوالذي جعلني أعيش أحداث
القصة وأتخيل الأماكن التي حدثت بها وكأنني من شهودها
ماشاء الله عليك ياعم علي ولاعدمنا هذه القصص الجميله ..

شكراَ يا أبا ناهل على التعليق الجميل على الموضوع
القصة حقيقية ولو كان الوالد رحمه الله لازال على قيد
الحياة كنت دعوتك عندي وأثرت الموضوع أمامه وحتماَ
سيعيد روايتها ...بأسلوب تحس فيه صدق المعائشة للحدث
خاصة أنها أحداث حصلت من واحد سفاح ربنا كفا الوالد
شره لأنه سعى إلى هدايته وتعليمه أصول الصلاة وكيفية
تأديتها ...رحم الله الوالد وعفا عن هذا المسمى أبو معدّ ية
إن كان حياَ ورحمه إن كان ميتاَ .

علي بن حسن

 

 

الوالد علي بن حسن

اسلوب رائع في السرد

عشت معها وكانني أري ذلك الشخص ماثلاً أمامي

ننتظر جديدك

دمت بود


ســهـ نجم ـــيل

 

 

رحم الله والدنا الحبيب وغفر الله لابي معدية واسمه ( فروان ) وشكرا لك اخي الفاضل علي بن حسن ان ذكرتنا بهذه الشخصية التي كنا نهابها لدرجة انني واخي سعد رحمه الله لا نستطيع ان ننبس ببنت شفة اذا دخل العم فروان البيت خوفا منه ..
واسمح لي اضيف موقفا له وللوالد امام اهل الحلة .
تعلمون جميعا ان جبل العبالة دائما محمي الا في اوقات يفشر فيها باتفاق الجميع عليها ومعنى يفشر اي يسمح باصطرام الحشيش ( العشب ) او الحطب ولا يسمح لاحد باخذ الحطب ان كان الفشر للحشيش والعكس اي لا يسمح باخذ الحشيش اذا كان الفشر للحطب ويتم ذلك تحت رقابة صارمة من الحامي العم سعيد ابو ريشة رحمه الله واتفق في هذه المرة ان الفشر للحشيش فقط وكان ذلك في فصل الشتاء وكان البرد قارسا .
وفي اثناء خروج الجماعة من مسجد الحلة واذا بابي معدية يحمل جذع عرعرة يابسا على كتفه ويمر من امام الجماعة فاسقط في يدي والدي رحمه الله لان المسألة فيها عزير ولم يجروء احد بالاعتراض على ابي معدية وتوجهت الانظار إلى الوالد فصاح الوالد رحمه الله في ابي معدية ليش يا ابو معدية تاخذ حطب وانا قلت لك ان الجبل محمي وممنوع تأخذ حطب فرد ابو معدية موجها حديثه للجميع يالرخوم ذبحكم الصرد ( اي البرد ) والحطب قدامكم لكنكم رخوم وهش بعصاه على غنمه متوجها بها الى البيت قال الوالد رحمه الله هي النشمي يرد عليه ولسان حاله يقول رقبتي ما هي خوط قضب يخلف لو قطعها ابو معدية .

 

 

شكرا يا جبل الشعبة على الإضافة أنتم
عائشتم أبو معدية وأنا كنت مسافر وما رويته
كان من رواية الوالد رحمه الله وإضافة فشر
الجبل وما سوّاه أبو معدية إثراء للموضوع
وفقك الله .

أخو :علي

 

 

أعتقد أن ما يميز الساحات هو مثل هذه القصص المعاشة والتي تروي جانباً

من حياة آبائنا وأجدادنا ؛ قصص توثق الحالة الاجتماعية، فلئن قرأنا عند الجاحظ

في البيان والتبيين ومجالس الزجاح وربيع الأبرار للزمخشري جانبا من حياة العصور الأولى

فنحن في مثل هذه القصص أمام توثيق لا يقل أهمية عنه صور كثيرة نستطيع إلتقاطها

من هذه القصة

الصعود على ظهر المسجد للأذان

وجود غريب في طرف المسجد

استقبال الغريب وإيوائه رغم سلاحه

بساطة أهل البيت ومسارعتهم في تقديم القِرا....إلخ

شكراً لك أبا حسن

فأنت والله تمتعنا دائماً

معذرة!!!!!

فقد توقفت كثيرا عند هذا المقطع من مداخلة أبي ياسر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل الشعبة

[

قال الوالد رحمه الله هي النشمي يرد عليه .

[/size]

 

 

الأخ الفاضل / علي بن حسن

اسلوب جميل وسرد رائع لقصة واقعية

وإضافة جبل الشعبة جميلة ولكن لي بعض التساؤلات

هل سلم الوالد من العزير ؟
هل رديتم العرعرة اليابسة .؟

وبعدين كيف تتسترون على هارب من العدالة ... الوالد رحمه الله مايدري بالعقاب .. لكن الشرهة على جبل الشعبة ..

هذي بعد ناخذ فيها مشورة من محرقة العشاش

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله رمزي

الأخ الفاضل / علي بن حسن

اسلوب جميل وسرد رائع لقصة واقعية

وإضافة جبل الشعبة جميلة ولكن لي بعض التساؤلات

هل سلم الوالد من العزير ؟
هل رديتم العرعرة اليابسة .؟

وبعدين كيف تتسترون على هارب من العدالة ... الوالد رحمه الله مايدري بالعقاب .. لكن الشرهة على جبل الشعبة ..

هذي بعد ناخذ فيها مشورة من محرقة العشاش

يا حي الله أبو سامي ....كل عام وأنت بخير ..فينك ؟ وحشتناوالله
معاك حق في جبل الشعبة ..تشاور مع الربع {محرقي العشاش}
وأيدي مع أيديكم .

علي بن حسن

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن فيصل

أعتقد أن ما يميز الساحات هو مثل هذه القصص المعاشة والتي تروي جانباً

من حياة آبائنا وأجدادنا ؛ قصص توثق الحالة الاجتماعية، فلئن قرأنا عند الجاحظ

في البيان والتبيين ومجالس الزجاح وربيع الأبرار للزمخشري جانبا من حياة العصور الأولى

فنحن في مثل هذه القصص أمام توثيق لا يقل أهمية عنه صور كثيرة نستطيع إلتقاطها

من هذه القصة

الصعود على ظهر المسجد للأذان

وجود غريب في طرف المسجد

استقبال الغريب وإيوائه رغم سلاحه

بساطة أهل البيت ومسارعتهم في تقديم القِرا....إلخ

شكراً لك أبا حسن

فأنت والله تمتعنا دائماً

معذرة!!!!!

فقد توقفت كثيرا عند هذا المقطع من مداخلة أبي ياسر

أبا سهيل : أسعد الله ايامك
كم أنا سعيد بمقارنة مارويته بما رواه الجاحظ والزمخشري
مع الفارق طبعاَ ...لكنها مقارنة ترضي غروري
وفقك الله ولا عدمتك .

علي بن حسن

 

 

العم علي بن حسن : الله يجزاك خير على هذه القصه وحيث ان فيها حكم وعبر

اولا : الكرم رغم الفاقه
ثانيا: الحلم والاناه
ثالثا: الحكمه


العبر : ان اهل التهم كانو في جهل مدقع بل بعضهم لا يدري عن الاسلام اطلاقا نحمد الله سبحانه وتعالى ان العلم جاء الينا من قديم الزمان والا لاصبحنا مثلهم