مُفسِدَات القلب !!!

المفسد الثالث من مفسدات القلب

التعلق بغير الله تبارك وتعالى

وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق.

فليس عليه أضر من ذلك،

ولا أقطع له عن مصالحه وسعادته منه،

فإنه إذا تعلق بغير الله وكله الله إلى ما تعلق به.

وخذله من جهة ما تعلق به،

وفاته تحصيل مقصوده من الله عز وجل بتعلقه بغيره،

والتفاته إلى سواه. فلا على نصيبه من الله حصل،

ولا إلى ما أمله ممن تعلق به وصل.

قال الله تعالى:




[مريم]

وقال تعالى:




[يس]

فأعظم الناس خذلانا من تعلق بغير الله.

فإن ما فاته من مصالحه وسعادته وفلاحه أعظم

مما حصل له ممن تعلق به،

وهو معرض للزوال والفوات.

ومثل المتعلق بغير الله:

كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت،

أوهن البيوت.

وبالجملة:

فأساس الشرك وقاعدته التي بني عليها:

التعلق بغير الله. ولصاحبه الذم والخذلان،


كما قال تعالى:



[الإسراء]

مذموما لا حامد لك،

مخذولا لا ناصر لك.

إذ قد يكون بعض الناس مقهوراً محموداً كالذي قهر بباطل،

وقد يكون مذموماً منصوراً كالذي قهر وتسلط بباطل،

وقد يكون محموداً منصوراً كالذي تمكن وملك بحق.

والمشرك المتعلق بغير الله قسمه أردأ الأقسام الأربعة،

لا محمود ولا منصور.

 

 

المفسد الرابع من مفسدات القلب

الطعام


والمفسد له من ذلك نوعان:

أحدهما:

ما يفسده لعينه وذاته كالمحرمات.

وهي نوعان:

محرمات لحق الله:

كالميتة والدم، ولحم الخنزير،

وذي الناب من السباع والمخلب من الطير.

ومحرمات لحق العباد:

كالمسروق والمغصوب والمنهوب، وما أخذ بغير رضا صاحبه،

إما قهرا وإما حياء وتذمما.

والثاني:

ما يفسده بقدره وتعدي حده،

كالإسراف في الحلال، والشبع المفرط،

فإنه يثقله عن الطاعات،

ويشغله بمزاولة مؤنة البطنة ومحاولتها حتى يظفر بها،

فإذا ظفر بها شغله بمزاولة تصرفها ووقاية ضررها،

والتأذي بثقلها، وقوى عليه مواد الشهوة،

وطرق مجاري الشيطان ووسعها،

فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم.

فالصوم يضيق مجاريه ويسد طرقه،

والشبع يطرقها ويوسعها.

ومن أكل كثيرا شرب كثيرا فنام كثيرا فخسر كثيرا.

وفي الحديث المشهور:

« ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه.

فإن كان لابد فاعلا فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه »

[رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه الألباني].

 

 

المفسد الخامس

كثرة النوم

فإنه يميت القلب، ويثقل البدن، ويضيع الوقت،

ويورث كثرة الغفلة والكسل. ومنه المكروه جدا،

ومنه الضار غيرالنافع للبدن.

وأنفع النوم:

ما كان عند شدة الحاجة إليه.

ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره،

ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه.

وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه،

وكثر ضرره،

ولاسيما نوم العصر.

والنوم أول النهار إلا لسهران.

ومن المكروه عندهم:

النوم بين صلاة الصبح وطلوع الشمس؟

فإنه وقت غنيمة،

وللسير ذلك الوقت عند السالكين مزية عظيمة

حتى لو ساروا طول ليلهم لم يسمحوا بالقعود عن السير

ذلك الوقت حتى تطلع الشمس،

فإنه أول النهار ومفتاحه،

ووقت نزول ا لأرزاق، وحصول القسم، وحلول البركة.

ومنه ينشأ النهار،

وينسحب حكم جميعه علي حكم تلك الحصة.

فينبغي أن يكون نومها كنوم المضطر.

بالجملة فأعدل النوم وأنفعه:

نوم نصف الليل الأول،

وسدسه الأخير،

وهو مقدار ثماني ساعات.

وهذا أعدل النوم عند الأطباء،

وما زاد عليه أو نقص منه أثر عندهم في الطبيعة انحرافا بحسبه.

ومن النوم الذي لا ينفع أيضا:

النوم أول الليل،

عقيب غروب الشمس

حتى تذهب فحمة العشاء.

وكان رسول الله يكرهه. فهو مكروه شرعا وطبعا.

والله المستعان.

ابن القيم رحمه الله

...........

 

 

.

*****

جزاك الله خير الجزاء وكتب لك الأجر والثواب

كم نحن بحاجة لمراجعة هذا الموضوع والاستفادة مما فيه من الحكم والعبر والمعاني

دمت أخي العزيز شويل في حفظ الرحمن وتوفيقه

*****