الزبير وبن ثامرة وشيوخ الشياطين

أبو سامي : لم تنقل إلا جميلا ، القصيدة رائعة بكلّ ما تعنيه هذه الكلمة ، بديعة في معانيها وفي صورها وفي أخيلتها وفي بنائها ، والتحليل الذي لحق بالقصيدة لا يقلّ روعة عنها ، كان تحليلا شاملا للمعاني والصور البيانية .
وللتأكيد يقول نقّاد الأدب والشعر : الصورة البيانيّة إمّا أن تكون صورة منقولة أي سُبق إليها وفي هذه الحالة لم يأتي الشاعر بجديد ، وإمّا أن تكون صورة مبتدعة أي لم يسبق إليها أحد من الشعراء وفي هذه الحالة يكون الشاعر مجدّد ومبتدع وهذا نادرٌ عند الشعراء ، ومن هنا جاءت هذه العبارة الأخيرة في التحليل (ورب السماء أيها الثوابي لقــد أتيت بما لم يأتي به طرفه وعنتره , ولم يدر بــ " خلد " البحتري يومــاً , ولا بـ " صدر " فرزدق تميم ) فإسلام الشياطين وشيوخهم كانت بحقّ صورة جديدة ومبتدعة ، وإن كنت أرى أنّ في هذه الصورة البيانية الأخيرة تورية أي لم يكن يقصد الشاعر الشياطين الحقيقييّن بل قصد شياطين الإنس . أمّا صورة سجود الحصى فهي صورة عادية قد سُبق إليها .
أبو سامي ما زلنا ننهل من معينك المعطاء طلابا أمام أستاذ ، متّعك الله بالصحة والعافية .